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一個偉大的城市，必然是一個讓市民引以為傲的城市；一個幸福的城市，必然有一套讓他人羨慕的發展程式。 她堅持沒辦法也要想辦法，要讓臺北市愈來愈好，她認真傾聽民意，所以對民之所欲具有同理心，她秉持初心建設樂業安居之都，要讓臺北市民最幸福。從學法律當律師，到參政當了21年市議員，再進入臺北市政府擔任副市長，一路走來，黃珊珊的初心，只有八個字：民主自由，公平正義。這本書記錄她擔任臺北市副市長二年多來的紀錄與軌跡，也是她治理臺北這個城市的想法與實踐。所有的政績都證明了她有經驗、有想法、有能力，也是能真正解決問題的人，她還在努力前進的道路上，也認真實踐每一條幸福城市的發展程式，希望臺北市能一天比一天更好。 2019年，黃珊珊接到柯文哲市長的邀約，進入臺北市擔任副市長一起為臺北市打拚。她知道副市長一職要比議員更加辛苦忙碌，但如果進入行政部門，她就可以改革官僚機制產生的各種各樣結構上的制約，讓公權力順暢運轉，進而實踐市民幸福與城市發展的理想。在解決諸多市政問題的過程中，她發現一個有趣的現象：如果首長意志夠堅定，再加上充足的陽光和水分，市府團隊就會像是藤蔓植物一樣，義無反顧地向上攀爬，在成長茁壯的同時，也會讓城市變成偉大的城市。這個讓城市幸福發展的程式，除了首長的意志要能夠得到市民的充分支持之外，還有一個非常重要的關鍵，就是公務員受首長意志影響而產生的服務心態。這個心態指的是執行公務時必須要有溫度，要能將以人為本、公平正義、宏觀願景、多元融合等概念時刻放在心上，並且內化成為公務員的一種本能，如此才能發揮最大的效果，這個重要關鍵與首長的意志息息相關，而臺北的進步大家也都有目共睹。

陳懷澄先生（一八七七—一九四○），彰化鹿港人，七歲學習漢文，一九○二年加入櫟社，為創社九老之一。他曾任鹿港公學校漢文教師與辜顯榮家的大和家塾教師。一九二○年擔任鹿港首任街長，且連任三屆，管理街政長達十二年，任內創立鹿港街圖書館，並集資興建鹿港公會堂。一九三二年底卸任公職之後，移居黃竹坑。他曾留有手稿詩集《沁園詩草》（一九二一），還編著嘉義蘭記出版的《吉光集》、《媼解集》二書。〈陳懷澄日記〉共16冊（1916-1932年），中缺1917、1923、1929三年的日記，而1924、1931年各有上、下日記兩本，1932年者則僅記載到7月8日為止。日記的內容，呈現出其擔任街長所從事的公共事務彌足珍貴，而日記中廣泛的生活嗜好與交遊娛樂，是正經八百的官方資料、表面史料下所無法看到的記主面相，更難得一見。

本書是張朋園先生（1926-）的口述歷史。他從家鄉與家世開始描述在貴州的成長背景，抗戰時期讀小學、中學，到印刷場當學徒、國貨公司當練習生。17歲時進入「軍用衛生人員訓練所」。抗戰勝利後該校併入國防醫學院，1949年先生隨校遷台。隔年，他考上師大史地系，脫離軍隊。師大畢業之後，在郭廷以先生引介下進入中研院近史所（1961）。本書的後半部分介紹他在近史所的經歷，如從事口述歷史、撰寫專書、赴美進修、任教師大，以及他與李國祁先生所共同推動的「中國近代化的區域研究」等。張先生一生筆耕不輟，有關梁啟超、立憲派、民主政治等書享譽士林，至90歲仍出版《從民權到威權：孫中山的訓政思想與轉折，兼論黨人繼志述事》。他的一生不但反映了個人的奮鬥、理想的追求，也看到時代的變遷。這是一本動人的「大江大海」的故事。

熊式輝，字天翼，江西安義人，在民國歷史上以擔任江西省主席(1931年12月至1942年1月)及東北行營主任(1945年9月至1947年8月)兩項職務而聞名。熊式輝1974年1月21日逝世於台灣台中，包括日記在內的個人文稿由家屬捐贈紐約哥倫比亞大學。中央研究院近代史研究所2016年3月取得熊式輝家屬正式授權，進行日記手稿判讀作業，出版校訂成果。本卷收錄熊式輝1930年至1939年間日記，並附陳永發院士撰導論、熊氏自撰年表、傳記、詩集及札記等參考資料，以供學界運用。

這本書的緣起，是兩位作者之間有關個人成長經歷以及家園的對話。一開始是歐蜜．偉浪牧師在臉書上寫起了一些少時的回憶。他原是隨筆而寫，並沒有成書的計畫。林益仁老師為了鼓勵他寫下去，許諾歐蜜寫一篇，他便會回應一篇。這兩位好友，成長環境極為不同，但有共同的基督長老教會信仰，和對台灣生態環境、原住民文化的深刻情感。 身為泰雅族原住民，又是長老會牧者的歐蜜牧師，把他自己的生長歷程，以時而有趣、詼諧，但時而悲情，甚至憤怒的筆觸，真實地書寫出來。從高山到平地又到海邊；由台灣國內越洋跨海到鄰國實際參與人道關懷及代為力爭權益等等的事蹟，在在見證了其對基督信仰的實踐，有血有淚，值得細細品味。

郭惠二教授是一位熱心愛主、待人謙和、真誠坦率的基督徒。他一生秉持以基督的心為心，看見弱勢者的需要，即刻行動，讓飢餓者飽足，貧窮者富足，軟弱者有力。傾心竭力，只求奉獻不求回報。在本書中，您可以看到他為了回應主的呼召，遠赴西非奈及利亞，不問結果不計代價地付出，滿懷無可救藥的浪漫，盡心竭力服事到底，以東方平信徒身分完成許多歐美宣教師突破不了的事工。您還可以見到信實的主對他的應許，也在39年後實現，成就了一段動人的佳話。他並以個人親身的經驗，為您解開許多跨越文化海外宣教的迷思。多年後返鄉回到自己的土地上，他依然以其一貫的奉獻服務精神，不僅在教學上貢獻所長，每年寒暑假還帶領學生深入山地偏鄉服事原民，教導他們應有的心態與方式，使施與受雙方皆有所得，深切表達了對鄉土同胞的愛與關懷。他在本書中的見證，體現了基督的博愛，也鼓勵了有志青年投入跨文化的宣教事工，因為傳福音與貢獻人類是所有基督徒的責任，而不是傳道人或宣教師的專利。好評推薦：「從郭惠二教授所寫的這本《夢幻似的愛》，讓我們看到一個非常重要的觀念：要投入到偏鄉或弱勢國家、區域去見證福音的信息，不僅是要有火熱的獻身使命感，也同時需要理性的準備，更重要的，就是要有謙卑的心懷，這樣才不會有『去幫助他們』產生的錯誤心態。」──盧俊義（台灣基督長老教會牧師）「郭教授的大愛善行會永傳各村、各鄉，營養的改良、生活品質的改善，人與人之間的互助、互愛、互信，更顯示上帝愛世人啊！ 」──李玲玲修女（台灣明愛會 CARITAS執行長）「郭老師生前的努力都貢獻在台灣在非洲在泰北，在有他的地方留下了慈愛的足跡。他的存在證實了施比受更有力量。他服從了上帝給與他的使命，讓世間需要能迎刃而解。」──李秀容（國史館台灣環保運動史料彙編編者、前台灣環保聯盟總會副秘書長）「對郭教授而言，跨文化宣教是他終生的志業，誠所謂『一日跨文化，終生跨文化』。毋庸置疑，郭惠二教授是台灣跨文化宣教的先驅！」──彭國樑（彰化師大教育研究所退休教授）

二戰結束後，宜蘭太平山林場為全國最大林業生產地區。太平山林場下轄太平山工作站與大元山工作站兩大伐木作業區域。其中，大元山為戰後台灣人自行開發的林業生產區，但也是最早結束的伐木作業區。林清池先生，昭和3(1928)年出生，戰前進入宜蘭農林學校就讀，戰後初期從該校高等森林科畢業，經考試及格分發任職於當時的臺北山林管理所羅東分所，1960年林業組織調整後進入蘭陽林區管理處(後改稱羅東林區管理處)服務，因其林務專業與工作態度，曾被派任擔任大元山工作站及大平山工作站主任，是戰後以來，唯一同時經歷兩工作站主任者，亦是極少數受日治時期林業教育並親身參與現場伐木作業之林業專家。他以一己之力編寫、出版《太平山開發史》一書，並自行翻譯日文出版。《太平山開發史》一書，不僅記錄太平山地區伐木時期的技術，也傳承了臺灣林業文化資產，成為今日認識與了解戰後臺灣林業發展歷程最重要之著作。 本書為林清池先生的生命史專書，透過林清池先生個人生命經驗，為二戰前後宜蘭的社會生活，戰後宜蘭林業發展、現場伐木作業情形等留下重要的時代紀錄。

本書描述金龍旅遊董事長沈鵬溶先生參與並見證台灣旅運業發展六十年的全紀錄。沈鵬溶先生1936年生於台灣嘉義榮町，嘉義中學畢業後保送成功大學電機系，但因幼年對航空的興趣而轉系至甫成立的交通管理學系，成為該系首屆畢業生。退伍後，經金龍裝運（金龍旅遊前身）創辦人成大老師莊漢開教授邀請，從歐亞裝運見習生做起，從此投入台灣旅遊市場，並在莊教授的「不求金玉貴，但求子孫賢」家訓下，銜命帶領金龍旅遊，寫下諸多「台灣第一的金龍傳奇」。1965年，因代理環球航空（TWA）業務的沈鵬溶突發奇想，計畫環球首發團。台灣遲至1979才開放出國觀光，在那之前，國人只能以商務考察名義，手續繁複、審批嚴格，團費更足可買下當時台北市區一幢房子。然而沈鵬溶硬是憑著一股傻勁，克服萬難，「環球首發團」終於成行，成為國內觀光旅遊與航空的先驅。沈鵬溶先後參與TWA台灣開航（1969）、促成荷蘭航空台北首航、實現華航「環球航線」開通（1983）、法航台北開航（1994）以及促成香港航空台中首航（2006）等。1986年，為了提振國內外旅遊風氣，沈鵬溶在主導創立中華民國觀光領隊協會，擔任創會理事長，更因為曾多年代理全球數家航空公司，在票務以及相關企業的關係整合上都相當熟練，可說是業界第一把交椅；沈鵬溶同時曾任美洲旅遊協會（ASTA）台灣分會會長；並獲法國政府頒發「法國旅遊貢獻獎」金、銀質勳章表揚（1995、2000）。

第一手挖掘天才唐鳳的思考軌跡，處處閃現破框的啟發與洞見的入口，開啟你思考的寬度，看世界的深度，成為自己生命的主導者﹗「我成年以後就沒有做任何事是把別人比下去，所以那個智商160，並不是要把別人比下去用的。」～唐鳳傳統的線性思考與工作模式已無法因應新世界的巨變。無論是思考、閱讀、工作模式、看待世界的方式，唐鳳都像一個未來客，從未來回到現在，以公開透明的方式分享給所有人。她建構自己知識體系的方式，讓她在面對日益複雜的世界時，很早就有了自己的定錨方式，不被外界紛亂左右，朝自己想要的目標前進。為了拿回生活的主動權，她一週兩天不進辦公室工作，學習新知；她訂閱食材，自己做便當；她清除FB的介面，將牆面都換成勵志格言，讓FB完全無法搜集她的資料與軌跡，不被演算法綁架，也不被廣告操弄她的情緒。本書從唐鳳如何自學、建構自己的思想體系、一天如何展開，窺見唐鳳在日理萬機的大小工作事務中，既能有效率的完成工作，又能兼顧生活品質與自我學習的需求。唐鳳跳脫傳統的學習路徑與聰明的時間管理，不僅是她保有清晰思慮的方法，也是不被工作綁架，成為自己生命主導者的關鍵。跟著唐鳳思考的路徑，開啟你的破框思考力！ •天才不是強調自己的品味和與眾不同，具有排他性，而是讓自己的創作成為 他人的素材。•你容忍跟你本來立場不同東西的能力愈大，你就愈有能力理解複雜的論點。•不要「物化」學習者，學習當「無用之人」，人不是物，不應該把自己當做 一個工具去學習技能。•與其被時間追著跑，不如主動掌控自己的工作與生活節奏，生活才有餘裕， 才會更快樂。•新事物並不一定難以理解，而是你沒有一段時間跟它相處，只要給自己一段 時間跟它好好相處，學任何東西都很容易。•再聰明的人都有力有未逮的時候，急著把問題完美解決的結果，就是其他人 學不到東西。•教育應該是接納，不是比輸贏。

400美元打造40年歐亞美貿易帝國 最低調神祕的傳奇台商 43堂人生經營課，首度公開 1970年代，一個台南出生的台灣囝仔留學紐約。他身上只剩下400美元，從未修過商學院課程，卻大膽從一張租來的辦公桌白手起家，在風雪中提著皮箱走遍紐約第五大道做生意。 憑著過人的膽識與決心，加上精準的商業眼光，短短數年間，他打造出橫跨歐亞美的貿易帝國，而且站穩浪尖40年。 作者畢生精研猶太人的經商處世哲學，將猶太人的街頭智慧，匯納於自身逾40年的商場修煉筆記。 ?為什麼光是便宜1分錢就能吸引客戶，同業還紛紛仿效？ ?猶太人為什麼要收購庫存品（Stock）和廢棄物（Close Out）？怎麼做一門「賺沒人不知道」（台語）的冷門生意？ ?從BTS防彈少年團、三星到紐約法拉盛，居然來自大韓民族的戰鬥力？ 從消費心理到行為經濟，從生意經到世間學，他深深體悟到管理大師彼得?杜拉克所說，每一道隱藏的學問都來自「人性」。作者身為一名成功的企業家與猶太史家，以其洞察人心的目光、明快且鞭辟入裡的筆法，首度揭露其人生遍歷中極富智慧的觀察與創見。 本書以時間為經，生動描寫作者走過的那些變奏年代；以空間為緯，剖析歷史社會脈絡下的族群意識與世界觀。在其精采的夾敘夾議間，那道低調神祕的傳奇企業家身影及道破人性弱點的猶太千年智慧，也無比清楚地浮現出來。 「一身之獨立，一國之獨立。」──日本近代啟蒙思想家 福澤諭吉 「我希望歷史記得，我曾經幫助過一些人實現了他們的目標。」──管理學之父 彼得?杜拉克 全書三部曲共43個篇章，是這位戰後第一代企業家，獻給當代台灣人的一家之言。作者透過橫貫古今的猶太人研究，自期為永遠的戰鬥者，讓行動引領他前行；他同時借鏡猶太人建國的歷史，長年資助台灣風起雲湧的政治運動，近年更號召籌組華府最大的台灣智庫GTI，深化台美關係與國際地位，展現對台灣這塊土地永恆不綴的熱愛。

陳紹馨的名字雖然廣為人知，但學界對他的整體學術生命以及知識關懷卻仍相當模糊。本書試圖補足這個缺口，將陳紹馨界定為從臺灣而生的古典社會學之子，除了作為本土研究先驅外，更是臺灣現代社會科學重要的創建者。內容追索陳紹馨橫跨多重知識場域的學術生命，從1920年代的啟蒙、1930年代赴日研究歐洲社會思想、1940年代返臺投入民俗學以及參與臺灣文化運動，到戰後初期嘗試傳承戰前臺灣研究成果，並在1950年代與美國學者展開深刻互動，投入包括人口學、人類學與社會學等領域，最後在1960年代生涯最後的階段，針對不利於臺灣研究的學術環境寫出了影響力巨大的〈中國社會文化的實驗室：臺灣〉一文。作者主張陳紹馨這些看似分歧的著述背後共通的知識關懷，是他對臺灣社會現代性的視野；而日後對陳紹馨的遺忘與記憶也與這個視野有密切關係。重探陳紹馨的視野除了還原臺灣社會科學重要先驅者的面貌外，也有助於反思當代臺灣研究與社會科學的發展。

這是一位平凡的台灣人，寫下他走過崎嶇道路的記錄，這也是一位不平凡的台灣知識份子，留下他選擇文學道路的告白。 他以寫遺書的心情，赤裸裸剖析他的童年、少年和壯年，對私人生活，他坦誠表白，對台灣文學，他無私奉獻，通過他樸實的文字，我們看到台灣人如何愛、如何恨，也看到文學家如何誕生、如何成熟，沒有一冊漢文的傳記，如此徹底的公開他的生命的另一面，這一冊空前的自傳，有文學家半生的自省，也有台灣史半世紀的回顧，要窺探我們的島嶼文學，此書不可錯過 。

《四年級前段班》紀實色彩鮮明，不僅傳達個人的家族記憶、學思歷程、婚姻家庭、教改運動與國際文學交流，還含攝大時代中所感知的歷史文化與土地情感，兼具「個人性」與「社會性」。──國立屏東大學中國語文學系教授 林秀蓉從女孩、女人到成為母親；從中學教育、生態研究到投入詩文創作及社會運動；從故鄉清水前進台北再踏足世界各地……蔡秀菊以第三人稱書寫個人的成長故事，生動地詮釋台灣庶民文化的日常生活，同時透過個人身份及思想轉變，呼應前輩蔡焜霖的生命史，反映台灣意識的演變歷程。【本書特色】 「中美合作」麵粉袋裁製而成的街頭時尚；髮禁、體罰、突擊檢查與愛國情操教育；那些年與教官師長鬥智的青春群戲……以最質樸的文字，喚醒四年級生的共同記憶。

書介短版 他曾是美國北嶺醫學中心第一位亞裔背景的院長，病人眼中最好的心臟科醫師，而今是佛教慈濟醫療財團法人執行長。 三十多年前，他毅然決然離開環境優渥的美國，在正值醫師盛年時期的五十出頭，連薪資都沒談就來到花蓮，只因相信證嚴法師，便將身心奉獻給慈濟醫療志業。超過四分之一世紀的堅持，始終如一。 書介長版 一秒鐘雖然短暫，一個念頭卻可以決定一輩子。 學習成績一路名列前茅的林俊龍，臺大醫學院畢業、取得內科醫師執照後，決定赴美從實習醫師開始做起，一步步建立起自己看診的口碑，成為病人眼中的心臟內科權威。 馳名全球的心電圖泰斗、南非心臟內科醫師里奧．沙姆羅斯（Leo Schamroth），曾公開讚揚他的專業能力；美國北嶺醫學中心董事會看重他擲地有聲的發言，舉薦他擔任副院長、院長，使他成為第一位從亞裔背景脫穎而出的領導者。無論是事業或家庭，世人追逐的各項成就，他都逐一擁有！ 一九九○年，返臺省親、造訪證嚴法師後，他許諾「退休後，一定加入慈濟一起打拚。」一九九三年，在他的規畫下，全美第一所佛教義診中心順利於洛杉磯成立。 然而，一九九五年，得知法師憂心花蓮慈濟醫院醫師留任問題，五十二歲的他竟做了一個親友眼中「頭殼壞掉」的決定──放棄在美國的一切成就，來到當時生活機能與醫學資源落後於臺灣西部的花蓮……他說：「有因緣為臺灣、為佛教、為醫療貢獻在美國二十五年來所學的一切，這樣的機會一生難得，我不能放棄。」 在地鄉親聽說他是來自美國的心臟科權威，加上為人親切隨和，候診區很快就大排長龍。但他的目標不是成為一位高人氣醫師，而是對慈濟醫療做出實質貢獻…… 一九九八年，國際慈濟人醫會成立，他擔任召集人，至今成員遍及二十五個國家地區，一萬四千多名醫療及後勤志工，累計於全球義診服務超過三百五十萬人次。二○○○年，他擔任大林慈濟醫院院長，將慈濟人文醫療從臺灣推向國際。近年，新冠疫情全球蔓延，證嚴法師呼籲「非素不可」，他用科學證據作堅強的推動力。 而今，他身為慈濟醫療財團法人執行長，負責統籌規畫慈濟醫療整體性發展，以及協調目前七所慈濟醫院的資源共享。他的座右銘是：「把幸福、美滿、快樂留給病人，困難、壓力、責任留給自己。」 【推薦文】 慈濟人文醫療是大林慈濟醫院林俊龍執行長帶領團隊做出來的，並且在醫界做出了典範。他們不只用心於院內醫療，更利用休假日協助貧病孤老整理環境、至偏鄉義診，遇有災難則主動請纓前往救災。

本書作者吳露芳，其袓父吳嘏字汝純，是前清秀才、名醫和日據時東石港區長。其學行德望為人尊崇；父親吳溪字翼州，國學醫術也負聲名。作者受家學淵源薰陶，愛好繪畫及寫詩。作者相關詩作很多，尤其在「壽峰詩社」交流情感與創作，致力於推展古典詩，與詩友創辦了高雄友聯詩會、若水書會。期間，也曾受邀到中國，進行古典詩的切磋，榮獲獎項，作品被發表於海峽兩岸的詩刊中。走過，總想為傳統文化續存其命。作者半生埋首在古典詩裡，數十載的老友、風景、故人、當代史實史事，一一集結，成就了《我們相約在詩的風華裡》一書。你還在尋找什麼，本書將開啟你對古典詩詞的另類風貌一本值得您賞味的古典詩集來自南方「吳黑詩人」人生百態之作雋永當代經典名家與時代人物德行聖嚴法師、星雲大師們的身影……雲門舞集之美、李奇茂畫風詠頌、詩壇苦行僧周夢蝶……探訪藝文界前北美館館長黃光男、傅抱石、董陽孜……天地自然間的暢飲詩裡的田間小路、千山大壑、如夢如醉欣賞作者個人獨特的詩與書法、意趣素描、攝影作品本書除了是一部吳露芳個人作品集外，也是當代的民間史料專書，值得詩好與相關研究者收藏。

首部以散文形式寫成的林語堂傳記 全新解讀真實林語堂，再現文人的真性長歌 他代表的不是一個人，而是一個時代 ▎以一根菸斗說起 他的名言「飯後一根菸，賽過活神仙」被菸民們奉為箴言， 他的宣言「只要清醒，就抽菸不止」更讓很多業餘菸民望塵莫及。 林語堂的癖好就是愛抽菸。他甚至以抽菸來判定一個人的品格。他認為抽菸的人都是好丈夫，因為口含菸斗，不能高聲叫罵，也就不能和太太吵架了。他的妻子允許他在床上抽菸，他對此引以為傲，說這是幸福婚姻的代表。他甚至要求別人將來在自己的墓碑上刻上這樣一行字：此人文章菸氣甚重。 ▎攜手走過半個世紀的金玉緣 同心相牽掛，一縷情依依。歲月如梭逝，銀絲鬢已稀。 幽冥倘異路，仙府應淒淒。若欲開口笑，除非相見時。 1919年1月9日是林語堂與廖翠鳳大喜之日。婚後，林語堂拿出結婚證書，當著妻子的面將它付之一炬。對此，他解釋道：「結婚證書只有離婚才用得上」，燒掉了結婚證書代表了兩人白頭偕老的決心。兩人結婚伊始，經濟並不寬裕，經歷了一段共患難的日子。隨著林語堂文名遠播為他帶來了巨額的經濟收入，一家人過上了富足的日子。但名利雙收的林語堂始終堅守著當初的承諾。隨著歲月的流逝，他們成了老情人，內心深處的感情卻歷久彌新。 ▎林氏幽默，幽默愈幽愈默而愈妙 在我們眼裡平庸而又瑣碎的事情， 從他的角度來看都具備了原始而質樸的幽默感。 ◎談自己心目中的理想生活 「世界大同的理想生活，就是住在英國的鄉村，屋子裡安裝有美國的水電煤氣管子，有個中國廚子，有個日本太太，再有個法國的情人。」 ◎對批判美國生活方式樂此不疲 在哥倫比亞大學講演時，有位學生提問：「難道美國就沒有一樣東西比中國好嗎？」林笑答：「有，你們美國的馬桶就比中國的好！」 林氏幽默有點像太極拳。練拳後力量不僅沒有增加，反而還會逐步減少。但當練到一定境界時，與人對決，發出看似軟綿綿的一拳後，對手往往如受千鈞之力，五臟六腑瞬時翻江倒海。 ▎為師不尊，打造下午茶式課堂 他為你上的第一堂課，是教你如何在課堂上吃花生米， 他為你上的最後一堂課，是把你叫去相面，從而決定你的學業成績。 林語堂曾兼任了一年的英文教師。在第一節課上，他拿著一大包帶殼花生分給班上學生。學生們面面相覷，沒人敢帶頭剝花生。林語堂道：「花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。祝諸君長生不老！以後我上課不點名，願諸君吃了長生果，更有長性子，不要逃學，則幸甚

黃秀政教授為中興大學歷史學系教授，並曾擔任國立中興大學文學院院長等職，研究領域包含臺灣史、方志學等。本書為黃秀政教授口述訪談紀錄，共分十一章，分別為黃秀政教授出生與國校/初中階段（1944-1960）、省立嘉義師範與實習/服務時期（1960-1966）、大學與實習／服役時期（1966-1973）、從碩士班到博士班時期（1973-1987）、興大歷史學系主任時期（1987-1993）、興大主任秘書／臺中夜間部主任時期（1993-1998）、興大專任教授時期（1998-2001）、興大文學院院長時期（2001-2004）、興大院長卸任之後時期（2004-2009）、興大教授退休之後時期（2009─）、斷弦餘生（2019─）與附錄等，以黃秀政教授人生各階段與職務的轉變進行劃分。從中可看到黃教授對待人生的態度始終為「與人分享，全力以赴」，其不僅僅在學術與教育場域盡己所能、無私奉獻，更無畏艱難，為中學臺灣歷史教育奠定基礎，並為地方史留下豐富的志書。

Avai（Ava'e Tiakiana/手島義矩/鄭茂李），一個平凡的鄒族特富野部落小孩，樂野教育所畢業，嘉義郡役所工作，加入日本海軍，於左營外海與美軍海戰，參加二二八事件，於嘉義與中華民國軍隊遭遇戰，倖免於白色恐怖，送外島勞軍，努力奮鬥生活。

只要你是鑽石，去到哪裡，你都是鑽石。人生沒有永遠的困境，鑽石到哪都可以持續閃耀；人生也沒有一個最終的高峰，一山還有一山高，所以，我們更要與時俱進，終生學習。 「人生不像考試的是非題，是沒有標準答案的，但終究，比起猜測或人云亦云，我願以親身參與各國文化的經驗值為基底，相信更可以提出有助於人生學習的參考指南。」 本書分成：受、想、行、識，四大篇，分別從受（人生感受），想（觀念思維）、行（生活作為）、識（生命見識）四個維度，結合作者的人生真實體驗，和讀者們分享各種希望對大家有助益的看法見解。 這樣的一本好書問世，提供人們一個可以開啟世界觀的門奧，對廣大讀者來說真的是可喜可賀。對我個人來說，書中描述的精彩歷程，有些我雖沒親身參與，但可能也因為職務關係跟事情進展有某些鏈結，這些更讓我閱讀時，或澎湃，或讚嘆，這真的是一本令人可以一再閱覽且發人省思的用心之作。──張國政前民航局長財團法人航空事務教育基金會創辦人【聯名推薦】老爺酒店集團執行長／沈方正前華信航空董事長／陳盛山私立開南大學校長／林玥秀 【作序推薦】前 民航局長／張國政國立臺北科技大學 教授兼學務長／張仁家Airway世界民航雜誌 總編輯／詹欣樺「缽。聲灸」療育系統 創辦人／楊裕仲旅報 總編輯／唐偉展楔 子佛說：每次照面、都是五百年前修來的緣分。 有人說：人生就像一列火車，經過一個個不同的月台，有人上車、有人下車；出現在你生命中的人，有的只是摩肩擦踵，有的則會駐足停留。 然而浮生若夢、為歡幾何？就如同黃粱一夢的故事般，人生不就是一場跨時空的旅行，而我們只是這時空中的旅人？也有人說人生如戲，誰不希望戲中高潮迭起、舞台豐富多元？像如同旅行般不斷地更換場景呢？ 那怎樣的方式，才是最適合你自己的人生？ 身體和靈魂，總有一個要在路上。而旅行正是慰藉人生的良藥。今天很高興能和各位讀者分享人生這幾十年來的重要領悟，就讓我從旅行的角度談起吧！◎ 旅行與人生的思維一：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行大部分的朋友也都是熱愛旅行的，我想。但是你的旅行是怎樣的方式呢？是走馬看花？拍照打卡、到此一遊？還是凡走過必留下痕跡，學到了甚麼？領悟到甚麼？我們看待旅行如此，看待人生也可以如此。你的生活哲學是「混日子」心態覺得凡事及格就好？還是只聚焦在「有人注目」的時候，人前一套