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本書探討在漢人信仰世界的脈絡之中，城隍神的信仰「定位」。 在觀察信仰的諸多視角中，作者選擇一個從未被研究者關注過的角度：「主祀神與陪祀神之間的相對關係」切入。 因為華人的超自然世界形同一個社會，處於其中的神祇是社會化的，並且，在大多數的廟宇中，祂們以群體的方式出現。廟內供奉的各神祇之間存在的關係，即定義了祂們各自的角色。因此能從主祀神與陪祀神之間的相對關係瞭解廟內主祀神的角色。 本書特色 貼近實際信仰生活的廟宇為研究場域，突破性地以陪祀神為切入點，從全新的觀點來認識城隍神。

六房天上聖母流傳至今已有三百多餘年歷史，其奉祀與過爐輪值運作依循古禮，由雲林縣斗南鎮、土庫鎮、大埤鄉、斗六市、虎尾鎮等五個鄉鎮的三十四庄頭所組成的五股負責，依各股輪值規則及各庄頭排定順序選出爐主輪值，搭建紅壇奉祀六房媽。雲林六房媽過爐為農曆四月中旬的臺灣民間宗教盛事，五股三十四庄頭及臺灣各地的信眾總動員，加入陣頭、志工團體，或是隨香、前往紅壇參拜等，都能為自己在此熱鬧慶典中安插一個角色。過爐不僅是信眾盡心盡力籌畫的慶典，更是每年一度跟親朋好友相聚的同樂時光。本書內容分為緒論、過爐儀式的庄頭陣頭、遶境隊伍的志工團體、鑾駕隊伍、挑花挑燈隊伍、機動人員、紅壇志工團體等。緒論有兩篇文章，第一篇為徐雨村主編所撰〈雲林六房媽過爐志工團體的社會參與〉，原刊登於林正珍、李建緯主編《2021樂成宮第四屆媽祖學國際研討會：新視野、新材料與新方法的當代媽祖研究--去地方化、新科技與新媒介》會議論文集。第二篇由黃雪如所撰〈六房媽過爐的志工團體組織架構介紹〉，依據110年過爐的秩序冊，說明現有的志工團體編組狀況。這兩篇文章提供了本書的重點提要及架構介紹。【銘謝本書協力】發行人：徐萬成文史委員會執行長：徐雨村發行委員：方文政、王慧評、石順杰、石義雄、江岳擇、吳美莉、宋一明、李坤西、李芳美、沈海山、周文章、周世龍、周健民、周勝騰、林山田、林文芳、林志純、林俊德、林啓弘、林曾彬彬、林森寳、林鴻順、凃維志、徐文欽、高忠傑、張長和、張義淵、張德發、張慶東、陳天飛、陳秀章、陳俊佑、陳冠汝、陳盈豪、陳振裕、陳萬彰、黃塗順、楊鼎雄、葉傳盛、廖信嘉、廖聰裕、劉夏苓、蔡淑惠、賴志明、賴坤旺、謝永昌、鍾世正、簡鼎足、鐘炳坤（以筆畫排序）。主 編：徐雨村執行編輯：林啟元、石順杰、黃雪如、歐原宏撰稿攝影：何宣儀、吳佩儒、吳冠億、吳宣瑩、李玗倓、李佳宜、李懿容、周明妍、周純絹、六房媽會文史紀錄隊、周鉦傑、林均頤、林承賢、林筱翊、邱日輝、姜澤廣、施惠馨、徐雨村、高仲德、張佑安、張昀庭、張恒瑄、張偉傳、張博約、曹芹熒、梁莉鈴、許瓊尹、陳宗明、陳宛茵、陳奕豪、陳建宇、陳彥君、陳昱嘉、陳盈璇、陳婕姍、陳淑芳、曾詩媛、黃柏翰、黃雪如、黃銘賢、葉祐君、廖致鈞、蔡予綾、蔡方瑜、蔡可宣、蔡韋漢、顏守韓、羅珮瑄（以筆畫排序）。

問神達人王崇禮90分鐘影音實境教學，讓你第一次問神就上手！人生的順風與逆境，都能暢通無礙！送《全台第一本問事隨身手冊》★神明加持，高雄梓官城隍爺與問神達人合作辦案、濟世救人★完整收錄，博杯＋抽籤＋解籤，影像解說不漏勾★精采實例，卡陰？迷花？直擊不為人知的問題點★筆記完備，王老師片場花絮＋問事筆記＋12個月自填月誌，問事成功百分百★獨家SOP問事流程圖＋問事必勝祕訣在「問神系列」（《神啊！我要怎麼問你問題？》、《神啊！你到底在幫我什麼？》、《神明所教的60甲子籤詩解籤訣竅》、《解夢經典》、《問神達人雷雨師一百籤詩解籤大祕訣》、《神啊！教我如何把二個聖筊問出三個聖筊》、《神啊！教我如何扭轉乾坤》）熱烈暢銷期間，為了讓信眾與讀者能夠更清晰明瞭問神訣竅，於是問神達人王崇禮老師與高雄梓官城隍爺聯手出擊，推出完整影音收錄的問神DVD《問對了！神明才有辦法幫你》。專業團隊出機至高雄梓官城隍廟，問神達人親自示範解說，將詳實的文字轉換為生動活潑的實境，從頭帶你深入走一趟問事流程，只要90分鐘，一次搞懂問神訣竅，輕鬆上手。人生難免會遇到很多困難，其實神明有辦法幫你給只懂燒香拜拜，卻不知道神明可以真正助人的你：許多人拿香跟拜卻只當作求心安，然而，只要搞懂如何跟神明問問題，選擇對的問事工具，正確解讀神意……，神明真的能幫你，這套影像書結合DVD和筆記，帶你輕鬆了解問事流程、眉角、迷思，是你第一次問神的最佳指南。給看過「問神」系列書籍，卻還不敢自己問事的你：DVD由問神達人親自示範、解說，猶如本人從旁協助，加強你的信心，釐清你還不太確定的技巧。給一直「掛不到號」的你：自助天助，完整問事流程＋真實案例直擊，相關技巧都在裡面，勇敢硬起來，你也可以成為問神達人！給身邊親朋好友很愛跑宮廟的你：呷好逗相報，如果你深受王老師及其問神技巧的幫助，更應該把這些受用的方法、正信的態度分享給周遭的人，讓他們也能同樣受益。本書珍藏之餘，亦十分適合送禮，可影響對方一生。問神祕技影音DVD→問神達人的5堂必修課，20年功力實境教戰1片90分鐘，收錄問神達人王崇禮20年的問事功力，最重要最關鍵的眉角和原則都不錯過。梓官城隍廟現場拍攝，城隍爺大顯神威：車子一開到梓官，原本的大雨竟然停了？城隍爺濟弱救貧、澤被萬民，和王老師連手出擊，為民眾找到人生困境的問題點，並出面幫忙解決！完整收錄，精采呈現：專業製作團隊，拍攝出國內指標

信仰可以是一種生活方式，也是一種生命實踐大甲媽祖遶境進香、白沙屯媽祖進香、徒步環島全臺媽祖廟、手繪媽祖各地駐村策展、發行《臺灣媽祖曆》、請媽祖登嘉明湖及走四國遍路……媽祖教我的事無關崇拜，而是慢慢去感受及實踐身為一個人的過程我們是大海的孩子，順著洋流乘風破浪，到流著奶與蜜的地方，不要忘記先民們的篳路藍縷。我向祢祈求，隨禱即應，聖母媽祖！願美麗的島嶼能擺脫環境的災害、人為的紛擾。朱朱因大學時對生活迷惘而向媽祖祈求，感覺得到了回應，於是開始追隨媽祖遶境進香、徒步環臺朝拜各地媽祖廟，更繪製媽祖圖像，於各地駐村、舉辦媽祖藝術展，出版《臺灣媽祖曆》；她還供奉了一尊慈藝媽祖，請媽祖去臺灣各地旅行，同訪不丹和日本四國。累積十多年創作與在地參與，走遍以媽祖（廟）為中心延伸出的生活足跡。朱朱透過文字重新梳理這十五年來與媽祖同行所見的風景，踏過的土地、遇見的人、交織的故事，彰顯了信仰可以是一種生活方式，也是一種生命實踐，綿延而扎實。殷寶寧／國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授兼所長專文推薦Josie／《走向內在》作者片倉佳史／旅居臺灣作家余國信／嘉義市洪雅文化協會總幹事、洪雅書房房主李乾朗／國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授林美容／中央研究院民族學研究所兼任研究員徐銘謙／台灣千里步道協會副執行長素素／晃晃二手書店陳郁秀／白鷺鷥文教基金會榮譽董事長陳璧君／雲林縣文化觀光處處長雪兒／旅人作家 單彥博／雞籠卡米諾創辦人楊雅萍／見書店主理人鄭宇展／Chan Chan's Travel Story 主理人同心推薦 （依姓名筆畫排序）遶境、進香、環島苦行、跨越國境朝聖、四國遍路、各地駐村創作、舉辦許多活動展演……朱朱與媽祖同行的旅程不僅僅是宗教上的追求，一步一腳印的踏查如田野調查般細膩詳實，信仰已內化為一種真切的生活方式，過程中的種種反思感悟，強化了仰望，更淬鍊了內在，謙卑虔誠且純粹動人。讀完書，讓人也好想立刻出發去找媽祖啊！──Josie《走向內在》作者朝聖是向著心中靈性之所向的聖地前行，或是蒐集沿線以媽祖之名的廟宇，出發以後，沿途可能會經歷各種大大小小的挑戰以及各種無法言喻的機遇，要能完成旅途，需要仰賴無數陌生人的善意。跟著媽祖遶境，是從聖地出發，巡行黎民百姓的生活空間，因著神威庇蔭，最能密集體驗善念善行的聚集，感受慈悲的願力，因而心中滿溢歡喜。本書樸實地記錄下朱朱多年來，從

你知道嗎？· 財神不是一個神，而是一群神？· 何以武財神應該排在文財神前面？· 除了正財神、偏財神外，還有準財神、和合財神、活財神、鎮宅財神？· 鍾馗除了是驅惡揚善的門神，還是斜槓的「鎮宅財神」？有道是「你不理財，財不理你」同理，想招來財神？先瞭解財神，方才可能。【內容簡介】古往今來，財神降臨是人們生活中的嚮往，但令人訝異的是，幾乎所有大大小小的神都具有財神的功能，所以財神不是一個神，而是一群神，更是一種文化象徵。食衣住行育樂，財神文化影響了人們生活的各個層面，是社會經濟發展下的產物，也是人們心理發展的產物，所以我們尊財神、迎財神，也拜財神！然而，財神並非只是膚淺的功利主義，除了歷史的文化背景外，還蘊藏了更深一層的意義。想招來財神？先瞭解財神，方才可能！

漢人民間信仰的體系與漢人社會的宇宙觀，常被區分以神、鬼、祖先，但歷來對於三者之定義與界限又有其歧異性以及彈性，祖佛便是當中與祖先有密切關聯的信仰，這類神明有時又被稱為祖神，此類信仰之基本屬性如下：具有祖先身份或偏向祖先性質的神明，或與祖先密切關連的恩人或神明。緣此，漢人社會中的祖佛信仰得以從宗教的神明體系，與宗族的祖先崇拜兩個面向來理解。

◎金門地區共有二百七十三間佛教佛寺、道教宮廟、儒家書院、耶教天主堂，神佛扶鸞闡教傳天音，句句啓瞶振聾！◎宣揚佛道一家，三教合一、五教同源的思想，諸天神明在本書中所闡述之真理，文意淺白，寓意深長，用心研讀，必有所悟。神話者，神明所說的話也，神明所說之話，非常重要，無論如何，一定要聽，也一定要懂。神明選擇這個時間說話，大聲疾呼，因為末法時期，天時緊急，不得不說，否則再慢就來不及了。諸天神明所闡述之真理，文字淺白，寓意深長，用心研讀，必有所獲。天是父母，人是子女；命是因果，唯德可化；人心之苦，苦在不明；明心見性，了脫生死；修去稟習，頓悟佛心；理天世界，真實存在；祖脈傳燈，天命延續；隨師轉輪，方為究竟。理天之境至清至淨，萬劫常存，真實不虛，不生不滅，為吾人之靈鄉，本靈居住之地，無極真宰上帝的殿堂。求得理天三寶，直通無極，往來三天，來去自如。萬佛一心回原鄉 佛子人間苦海遊佛心心苦無處訴 彌勒降世不遠時勒（樂）心也是你本心　南海觀音姐妹情無心插柳柳成蔭 佛心護你一生行觀音觀心觀自在 音敲你心我感應明白我自何處來 心中想往何處去見你本心明道理 性命玄關大堂坐是非道理我今明 真神本是我自有道心佛心終漸明～庵邊明朝祖◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263641440.pdf

親近與你一起生活的神明深入淺出認識30餘尊神明就夠了！進廟拜拜前，你應該知道的神明潛知識燒香祈禱時，你必須明白的祭祀小常識跨時空神明身世大調查！還原史實，為神明「正身」；取傳奇志異之言，揭露神明的人性面；納入民俗觀點，摘錄軼聞故事，以文獻百科為宗旨，深度認識與大家一起生活的寶島神明！為何入廟拜神前，都要先拜過廟門口那座大香爐？媽祖是觀音菩薩的分身？佛教的觀音像，嘴邊竟然留了兩撇小鬍鬚？關聖帝君是如何成為佛教伽藍神的？給天公借膽，借的是什麼膽？佛教的監壇地位到底有多高？玄天上帝是屠夫出身？臨水夫人（陳靖姑）是註生娘娘的原型？關帝爺是財神爺？后土就是土地公？三太子原來是漢化的印度神？全臺三大城隍廟，誰是第一城隍？王爺是瘟神還是驅瘟神？……農曆十二月二十四送神日，家家戶戶都要準備湯圓、甜糕給灶神爺甜個嘴；除夕夜子時搶頭香搏好運，破頭也甘願；每年大考季，考生們一定要拿著准考證去求拜文昌帝君；無論身邊有沒有情人，月下老人那條紅線是一定要求的……更何況，還有每年的三大信仰活動「三月痟媽祖、四月痟王爺、六月痟關公」！說到底，在臺灣這座島寶上，我們與祖先、族人、土地的血脈連結、歷史傳承，一直都是以神明信仰的方式在熱烈進行著，甚至與我們的日常生活作息關係十分密切。對此神明信仰的重點，除了神力崇拜，如果我們能夠更認識每一尊神明的背景，了解其信仰的來源，及其真正的意義，去看見完美的人格典範，並以此自惕、以此互愛，並透過這樣的追求，可以更加看清自己，也成為更好的人。本書「以史為真」，從正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序，來探討神明的「身世」來源，以及神明信仰的真正內涵，進而提升自己更多心性的真與善，以及勇敢。以道為本，以史為真，找回神明的真正面貌本於華夏民族道統，為神明做定位與歸類，再加以深入演繹說明。跨越時空限制，為神明的身世做一番全新大調查。還原史實，以正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序，來為神明「正身」。宋朝時改佛尚道，媽祖的形象因此藉由觀音從巫覡信仰而聖化，而觀音則藉由媽祖在道教與民間廣為流傳。清朝乾隆皇帝封關帝為山西關夫子，關帝成為國家與儒教的祭祀對象便就此法定化。隋朝時，智者大師為關帝施授五戒成為佛門弟子，並讓關帝成為玉泉寺的伽藍神，其實是受當時貶道揚佛思想的影響。清朝為了消滅反清意識，不僅抗金名將岳飛從戰神中被除名，連助明反元的玄天上帝也被打壓為屠夫。城隍爺原是個溝渠神？

安平迎媽祖上香山始於清代，日治時期曾經中斷，復於戰後重新發起、擴大，是地方儀典文化復振的一則範例。「迎媽祖」是臺灣媽祖信仰文化中最盛大、最受矚目的祭典活動，作者吳明勳透過在地口訪與文獻史料的蒐羅整理，完整呈現安平迎媽祖有別於其他區域的地方信仰特色。

新營太子宮同時擁有市定古蹟與市定民俗兩項有形和無形文化資產身分，長達一個半月的全臺太子爺季進香活動即以新營太子宮為共同匯聚點。許献平長期投入地方文史研究工作，鉅細靡遺梳理新營太子宮的創建發展，對太子爺生祭典儀式也有許多精采的現場紀錄。

陰廟的存在常讓人感到恐懼，這恐懼其實是來自於我們對祂們的陌生和忽視。先有接觸，方能跨越陌生與疏離。中山大學師生透過 「 閩南民間文學與文化采風」課程，藉由田野調査、影像記錄、在地書寫、轉譯手法與策展活動等多元記錄和專題成果，一步步認識這片土地上可敬的先民，尋找祂們的故事，探討祂們的生命與高雄之自然環境、城市特質、歷史發展、族群互動、產業變遷一同共構而出的豐富面貌。 祂們的死難是歷史的過往，銘刻著這座城市、這片土地、這些族群的創傷記憶。因認識而理解，因理解而寬容，我們便能釋放對於祂們的恐懼，死者得以安息，而生者也能在祂們的故事中找到撫慰和繼續前行的力量。本書記錄了臺灣中山大學師生觀察、理解、體驗與轉譯高雄陰廟信仰的歷程，及其後續所獲得的成果和省思。希望能藉此增加人們對於陰廟的認識，不再恐懼；另一方面也希望能提供民間信仰與民間文學教學者不同的教學參考。

‧黃大仙祠享有盛名、人皆知曉的著名宮觀‧儀式傳統準確翔實的嗇色園科儀整理‧學術研究兩位知名學者連袂，極有價值的宗教研究文本嗇色園科儀傳統，承傳自西樵普慶壇。經融匯《道藏》及《廣成儀制》等道教科儀典籍，化繁存菁，獨出機杼，最終演變成兼融全真及正一派特點的當代道教科儀。

本書主要講述彰化南瑤宮往笨港進香活動，為本縣重要的民俗文化資產。根據學者林美容的研究，南瑤宮擁有臺灣最大信仰圈，媽祖會影響範圍遍及彰化、臺中、南投三地，可謂是中臺灣最具影響力的媽祖信仰。其十大媽祖會輪流往笨港進香活動，由於成軍年代早，參與人數眾多，是以被譽稱為臺灣第一進香團。在這數百年來的發展過程中，進香隊伍中的北管、獅陣等陣頭文化，更是從彰化立基傳遍全臺灣；其中，老大媽駕前梨春園北管團，更已獲得國家指定重要傳統表演藝術團體的殊榮，足見南瑤宮信仰文化的厚度。由於彰化媽靈驗無比，早期追隨往笨港進香者眾多，各地信徒開始聯合組織「鑾班會」（或稱「輿前會」），以負責媽祖聖駕的護衛和進香事務的統籌，其後鑾班會逐漸成為「媽祖會」，因而成就如今龐大信仰圈體系。彰化南瑤媽笨港進香為清代全臺規模最大之進香活動，媽會組織相當健全。祭典活動從乾隆年間延續下來，為了讓大眾更了解本項文化資產，本局將前期已完成之研究成果進行重新編纂，以通俗大眾觀點來進行編輯，結合知識性與通俗性方式，呈現新的著作形式，藉此使相關研究成果能共享給社會，同時推動各界對本縣民俗文化資產之深度認識。

淨土宗十三祖佛教泰斗印光大師極力推崇 淨宗傳經導師淨空法師開示推薦 《文昌帝君陰騭文》 傳承千年、古今推崇的好命之書！ 五百多字教善箴言， 讓你通達人脈、闔家安樂，人生一路順心！ 積陰德不是空話，千年來的事實證明，一切都是真的！ 文昌帝君的啟示，從心念起始，在生活細節中實踐！ 排除空洞理論，結合真人實事，順應人情義理，通達天人感應， 想造福修法、轉化自我，只需心存善念，從一點一滴的本分做起…… 文昌帝君，於宿世中，心敦五常，躬奉三教，自行化他，惟欲止於至善。功高德著，遂得職掌文衡。恐末學無知，昧己永劫常住之性。因作文廣訓，示「吾一十七世」之言，妙義無盡…… ――印光法師 文昌帝君的《陰騭文》不可不讀，不可不明，不可不遵照奉行。如果我們熟讀，深解其義，努力奉行，必得神明的佑助，有求必應。能夠不為個人名利，如理如法去求，發願犧牲奉獻自己，為眾生、為社會、為人群工作，才能得神明的佑助，得諸佛菩薩的關照，這就是佛門中講的加持保佑。 ――淨空法師 世所傳之陰騭文、感應篇等類，朝夕誦習，亦可為修身行善之助。 ――清．嘉慶皇帝 明清以來，佛教僧俗各界及名人弘一大師（李叔同）、魯迅、夏丏尊、豐子愷等人均極力推崇 ★新編道家傳世善書，前所未有的聖典版本  「超譯」文昌帝君的教善之言，在教化中找到落實於生活的應用心法。  不同於宗教或坊間的說解，賦予「陰騭文」新的時代意義。  提供例證故事新的精神說解，以作為自我檢視、借鏡與戒慎的省思。  古版圖繪線條做全面修整，與故事做結合，給讀者最大的閱讀享受。  收錄「陰騭文詩箋」，詞句優美警切，值得吟誦賞析，並作主旨分析。 ★積善、行善，就在心念中、生活裡 全書以「陰騭」（行善而不欲人知）為主軸，涵蓋品德修持、傳統倫理、因果教育，結尾則再度回歸「陰騭」二字，教喻人只要「諸惡莫作、眾善奉行」，則能蒙天寵眷，招致各種福祥果報。此行善，起於自我心念，行於日常生活之中，如果能領悟教化而融於日常的待人接物，便能予人心靈的寄託及安慰，不再執著於現世的不美好。  我們生而為人的寶貴之處，便是擁有和天地之心相通的良知；若因自身得失而對他人之苦視若無睹，縱使一時得享好處，終將難逃一輩子的良心譴責。  捨得，捨得，有捨才有得。只看見一時的得失，自然會吝於付出，若將目光放長遠，看見自己的付出解了他人之難，更為自己種下福田，便不會再以失去為苦，反倒能以付

自2012年10月5日，國立成功大學人文社會科學中心接受財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮委託舉辦「周懋琦與祀典興濟宮學術研討會」開始，雙方（後來加入國立金門大學人文社會學院）每年合辦一次國際學術研討會，連續十年未曾中斷，創造了臺灣寺廟與大學殿堂合作的難得紀錄。　為了延續大觀音亭祀典興濟宮與成功大學、金門大學的學術合作關係，2022年12月16日我們又在臺南召開了「觀音信仰及其合祀神祇國際學術研討會」，這是十一年來第三次以觀音信仰為主題舉辦會議。第一次為「觀音信仰國際學術研討會」（2014年10月．臺南，主題演講人：美國于君方院士、日本田仲一成院士），第二次為「亞洲觀音與女神信仰國際學術研討會」（2019年9月．越南，主題演講人：美國于君方院士）；第三次的主題演講人則邀請中國著名觀音學者邢莉教授擔任，她和多位學者一樣，三次的觀音會議都有參與。　2022「觀音信仰及其合祀神祇國際研討會」，國內外各地學者共發表最新撰述的17篇學術論文，內容包括從古代（遼代）到當代的觀音信仰、從中國大陸到臺灣（新北、桃園、嘉義、臺南、高雄、屏東等地）的觀音信仰，以及日本、韓國、越南、馬來西亞、新加坡等國的觀音信仰，而且另有涉及觀音及其合祀神祇（除了固定的幾組配祀神之外，還有地藏王菩薩、玄天上帝、齊天大聖等）的深入討論，議題新穎，豐富多彩，現在呈現在諸位面前的會後論文集，收錄各經兩位匿名審查委員審查通過後的15篇，名曰《臺灣觀音信仰研究及其他》。

★鹿港子弟蕭信宏親赴媽祖原鄉與湄洲田野踏查，以舊祖宮和新竹長和宮等宮廟為實例，結合口訪及文獻史料專業探究！ 清中葉以前福建的宮廟並不盛行赴湄洲進香，此時廈門廟宇盛行赴島上的東澳媽祖廟割香，而不同神明如保生大帝、清水祖師、章元帥等宮廟間的短期進香，則盛行在閩南的部分區域。清中葉以後原鄉的宮廟赴湄洲進香反而可能是受到臺灣宮廟影響，其背後原因為：臺灣媽祖信徒多且為移民社會，部分地區盛行進香，加上清中葉以後臺灣各方面條件逐漸讓湄洲進香得以成行： 首先，鹿港舊祖宮和新竹長和宮因湄洲位於郊商的商貿圈內，郊商可透過湄洲進香經營商業網絡，並提高行郊的聲望和地位。其次，宮廟往最高位階的湄洲祖廟進香後，可建構位階更高的地位，故興起了湄洲進香。 清末風行北港進香，不過少數宮廟受到鹿港舊祖宮或新竹長和宮的影響，因香火本來便不是來自北港，不想加入北港進香，但亦為了增強香火的靈力，故加入湄洲進香，此舉反而促使泉州府同安縣的一些媽祖廟也加入進香行列，遂形成清末兩岸的湄洲祖廟進香潮。

手繪Q版媽祖ｘ遶境進香大拉頁 媽祖出巡，起駕──走，走，走走走，跟著媽祖去春遊 從都市到鄉村，從海邊到山城 長途跋涉三百多公里，步步都有媽祖暖心支持 或還願，或祈福，人人都受媽祖庇佑賜福 三月迎媽祖是臺灣最熱鬧的民俗節慶 邀請大家一起來走讀動人的遶境進香故事…… 媽祖是臺灣民間信仰重要的守護神。美麗的農曆三月天是媽祖的生日，也是祂回娘家的好時節。千里眼、順風耳站兩旁，令旗、進香牌.......一樣不能缺，報馬仔、開路鼓以及繡旗隊、三十六執士隊等陣頭，還有虔誠的香客們，浩浩蕩蕩組成了綿長的進香隊伍，在各鄉鎮間蜿蜒前進，要走上九天八夜才能完成整個遶境進香的行程呢！ 「大甲媽遶境進香」是臺灣最盛大且歷史悠久的民俗廟會活動，近年更被列為聯合國教科文組織世界文化遺產登錄因而揚名國際。九天八夜的徒步行走，香客以身體力行來表達自己對信仰的虔誠、對神明庇佑的感激。在過程中，民眾不僅自發性的免費提供休憩地方與各式各樣具有當地特色的茶水和點心，甚至連口罩、簡易雨具、痠痛貼布等也都有喔。這種神與人之間的祈福、還願，人與人之間的聯誼、互助，不但是一趟心靈療癒之旅，更展現了臺灣最美的人情味。 現在，就讓我們跟著繪本，一起參與、體驗這個盛大精采的祭典活動吧！【本書關鍵字】 民俗信仰、媽祖、遶境進香、陣頭、世界文化遺產、大甲鎮瀾宮、新港奉天宮、報馬仔、倰轎腳、千里眼、順風耳、認識臺灣【本書資料】 有注音 適讀年齡：3~7歲親子共讀；8歲以上自己閱讀【本書特色】 1.大拉頁設計展現別緻動人的敘事 精采大拉頁設計，可以清楚看到媽祖遶境進香的綿長隊伍，有神轎、有陣頭、有虔誠信眾、有鞭炮鑼鼓……更有沿路的風土民情，就像在看一部敘事詩，充滿活力之美。2.孩子最佳的鄉土文化教育繪本 媽祖就像我們最親近的阿嬤，每年固定的遶境進香活動，為信眾以及這塊土地帶來平安與祝福。而隨著進香隊伍，可以引領孩子認識民俗信仰、文化技藝、風土民情的常民之美。3.附有延伸學習單深化閱讀 特別邀請作者張秀毓老師分享創作過程，並帶讀者欣賞故事中的圖文之美外；臺中市宜欣國小資深閱推教師劉怡伶老師更精心設計延伸學習單，讀者可以更進一步認識臺灣民間的媽祖信仰及民俗活動的精神與內涵。

全臺通行的六十甲子籤詩系統 籤解「家運」、「作事」、「婚姻」、 「求財」、「功名」、「治病」六大運勢 問神、拜拜、求籤，不容錯過的必備好物！ 【特色】  全彩印刷，好抽好看好收藏  各地華人宮廟都適用，問神拜拜超好用  個人專屬，抽籤問事不用排隊  一手掌握，體積小巧，方便實用，送禮自用兩相宜  還有可愛到爆的「守護達人」──媽祖Q版小圖！ 【使用方法】 1.問神抽籤時，請將全部籤詩面向下，如撲克牌　洗牌法，抽疊混洗。 2.隨意抽取一張，問神明是否要賜這張籤詩？ 沒筊：將籤先放一旁，再抽再問。 三筊：是！ 3.翻閱坊間解籤書參考。 【尺寸規格】 ◎籤詩每張為：寬3.3cm*長10cm，加「籤頭」共61張。 ◎可收納入小紙盒（寬3.5cm*長10.2cm*厚度1.7cm），方便攜帶。

買《神靈臺灣•第一本親近神明的小百科（口碑紀念版）》 免費贈送 佛陀度化人間經典圖文故事 《娑婆，從出生到成道，看佛陀在人間的經典傳奇》 《度化，行遍十方世界，看佛陀遊化人間的故事》 -------------------------------------------- 日子在過，神明要認識！ 歷時5年企劃、撰文、編輯， 跌破眼鏡神明冷八卦、古今中外超亮點神明圖像， 還給你用得到的拜拜小知識！ →1670年荷蘭人繪作的媽祖廟混搭希臘風格！ →玉皇上帝穿龍袍、戴帝冠，卻莫名其妙地像臣子那樣手拿奏牌？ →原來叫「媽祖娘娘」是叫錯了…… →日人小林松儒所繪的水墨臺北龍山寺超寫意…… →明朝時玄天上帝神像竟然撞臉明成祖永樂帝！！！ →女人是否真的不能看城隍爺出巡？ →三官大帝在臺灣的信仰集中處是在「客家地區」哦…… →陰冥事業者想「拜財神」可以找白無常──七爺謝將軍！！！ →日據時期臺灣人拿觀音當擋箭牌，偷偷拜祖先…… →要見臺灣最大神農像，那就到竹南五穀宮吧！ 媽祖遶境是世界三大宗教盛事；選舉一到，政治人物就愛拜拜求當選；過年搶頭香求吉利，擠破頭也甘願；每逢考季到，父母免不了帶孩子求拜文昌帝君；電音三太子、陣頭表演不再只是地方特色，早就登上國際的舞臺……不論你信不信神明，這些就算沒拜過也至少一定聽過、看過的神尊，早已是臺灣歷史、文化、生活不可分割的一環。 臺灣人敬神、信神，不只民族文化使然，背後更有濃厚的歷史情感，開墾臺灣的艱辛、疾病災難的克服、豐收成功的喜悅……這些，神明都一一見證，與百姓相伴走過。因此，在臺灣，神明是精神的依託、是社區的象徵、是百姓的解惑者和教化者，還給了我們平安、療癒、幸福、成功的希望。身為臺灣人，怎麼可以不好好認識一下神明呢？ 嚴選30餘尊你一定要知道的臺灣神明， 全新角度，橫跨時空身世大調查！ 城隍爺一開始是人民對護城建築的崇拜，後來成為縣市守護神，不但三權三界統統管，還是幕僚編制最齊全的神明；觀音先從大菩薩變三公主，再蹭媽祖的人氣，成為最火紅的外來神；從聖賢成神的「道醫」保生大帝，莫名其妙就因為盛名被誤傳跟媽祖求婚、借劍給玄天上帝…… 關聖帝君為佛教伽藍神是皇帝封的，還是佛教徒自己弄的？玄天上帝真的是屠夫嗎？臨水夫人是註生娘娘的原型？「后土」真的是土地公嗎？ 本書「以史為真」，從正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序，來做為

◎收錄馬祖地區各宮廟神明沙盤飛鸞，批訓闡理最完整的一本書。◎透過神明的批訓闡理，讓所有人找到人性最初的真善美，達到教化人心、淨化社會的目標。◎馬祖廟宇，是儒釋道融為一爐的多神信仰，展現了宗教文化的包容性和博大性，值得一探。馬祖宮廟密度之高為世界之最，故有「馬祖神明比人多」之說，經過數百年的演變，已發展出有別於大陸原鄉的宗教信仰活動型態，成為馬祖的宗教文化特色。作為社會安定的力量，撫慰民心的依靠，正確的信仰可得豐盛的生命與精彩的人生，透過九十篇馬祖宮廟神明的聖訓，我們看到了上天的悲憫與神明的智慧，明白了天人之間的關係究竟是什麼，同時也找到了今生如何行善積德的正確方向。馬祖四鄉五島全境八十二間大小宮廟悉皆參與本書的飛鸞著作一百六十四篇聖訓社會安定的力量撫慰民心的依靠視透天時，遵循天律，承擔天命三曹普度　天人關係大道難懂　理性思量求得至寶，再造道功，再續道程看見上天的悲憫與神明的智慧找到行善積德的正確方向◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267151044.pdf