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按「新視野」中華經典文庫系列的書目，分系列輯錄各書篇首的導讀，薈萃各學者對中華經典的研究心得，集結成此導讀結集，並收錄了饒公、陳耀南、李焯芬三篇序文，均以為「今人為何需要讀經典」為題，帶出現代人讀中華經典的意義。名人推薦推動文化的復興，我輩的使命是什麼？我以為，二十一世紀是重新整理古籍和有選擇地重拾傳統道德與文化的時代。 ——饒宗頤書中的每一篇經典導讀，均是針對現代人對經典智慧的需求而寫成的，因此
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莊子的思想不僅在古代已經很當代，在當代也依然很當代。為什麼當今的莊子研究展現出罕見的跨文化潛力？為什麼莊子可以成為當代歐洲哲學與當代漢語哲學之間的一條通道？為什麼跨文化莊子研究深受法語莊子研究的啟發，但卻必須有賴臺灣的特殊文化歷史處境才得以逐漸發揮出乎預料的當代性？為什麼《莊子》與當代民主政治所面臨的問題能產生難以言喻的呼應關係？為什麼《莊子》有助於進入跨文化的互相學習、互相批判、互相轉化的動態過
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本書從語言入手，探究《論語》、《孟子》、《老子》和《莊子》的語言、思維、文化及其發展。其獨特角度方法是，考察高頻詞的使用獲取真實語義，以行驗言，注重語料的縱橫對比和數據統計。同柏拉圖的《理想國》比較，四經典的倫理道德詞語體現了私宜的道德觀：強勢中心爲主，交織血族中心、奴役侍奉和冷血。老莊無情無義反盡職地自保構成消極反社會人格。四經典無真理概念，不將真實與正確相聯繫。儒家高唱的「仁義」因爲不講公正而
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本書是由作者在「百家講壇」的講稿整理潤色而成。全書分：莊子何許人、境界有大小、感悟與超越、認識你自己、總有路可走、談笑論生死、堅持與順應、本性與物性、心態與狀態、大道與自然，共10篇。
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香港浸會大學應用倫理學研究中心與饒宗頤國學院於2014年10月成功舉辦了“先秦諸子與戰爭倫理學術會議”，共有海內外二十餘位知名學者參加了此次會議。先秦諸子的軍事倫理思想的研究是一個複雜而又頗有創新意義的課題。本書試圖將先秦兵家思想置於諸子百家爭鳴的社會大背景下進行對照、分析與梳理，把握其思想體系及其與先秦諸子社會倫理思想的關係，探討先秦兵家軍事倫理思想的深刻內
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分冊 作者 著作 1 陳芝豪 《周易》經傳與孔孟荀「命」觀念思想及改命方法（上） 2 陳芝豪 《周易》經傳與孔孟荀「命」觀念思想及改命方法（下） 3 陳國安 清代詩經學研究 4 鄭倩琳 先秦至魏晉孔子形象之道家化歷程──兼論儒道關係（上） 5 鄭倩琳 先秦至魏晉孔子形象之道家化歷程──兼論儒道關係（下） 6 聶雅婷 從「默觀」看東西文化交流與對話──十字若望與莊子的對談 7 周美吟 張湛《列子注》
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《易經》是專門一位作者用敘事層次技巧，敘事主題集中，表現了作者的思想與主張。如此性質的一部大著，形式內容兼備，即可視作猶如一部文學著作，展現了《易經》作者文學與思想的深密結合。本書特色 游志誠的《易》學結合了學術與實踐、理想與現實生活。這真是一位除了有高遠的理想，又能真切去實踐，更能推廣傳佈大眾，而且載明方法使人易行的《易》學實行者。 ~~賴貴三（《臺灣易學人物誌》）作者的博
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記錄1998～2014年台灣當代共108 位藝術家鏡頭下的身影與作品 【本書簡介】（本書特色，請填寫約三項左右，以一行字約幾句話點出本書特色。）◎攝影家陳明聰與藝術家沈伯丞的台灣當代藝術圈人類學記憶。◎一位執著的攝影工作者，16年來風雨無阻的承載起台灣藝術家創作發展的紀錄。◎透過相機觀景框，定睛凝視台灣當代藝術的人、事、物，並匯集成一本台灣當代藝術的觀察紀事。 寫真，不僅僅是在視覺上帶來許多另類的
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歷史事實的特殊性與儒家道德理念所訴求的普遍性，此兩者間的複雜關係正是本書之論述核心。 儒家思想與傳統中國歷史思維之間，有其互相滲透性，歷史思維更是深刻地浸潤在儒家人文精神之中；但是兩者之間又有其內在緊張性。這種互相滲透性與內在緊張性尤其表現在「事實判斷」與「價值判斷」之間，以及史家所研究的歷史事實的「特殊性」（particularity）與儒家道德理念所訴求的「普遍性」（universality）
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“道”，即無極大道。“道”之一字，其義最極最大，最細最微，其變化奧妙無窮，其理高深莫測。道，無名無象，不可見，不可觸；其大不可量，其小不可指；變化無窮，至玄至妙。大道之理，就是“無極生太極”，“有生於無”。無極就是“無”，太極即是“有”。無極與太極二者是縱向的派生關係；太極中的陰與陽，是橫向的對待關係。無極是本，太極是末；無極是母，太極是子；無極是源，太極是流；無極是總體，太極是分枝；無極是定靜，
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周易，乃我中華民族現存最古老之成文書契，始作以結繩，歷若干世代，多有聖賢古哲之改作，幾經衍變、充實、闡釋，積漸富贍；由記事而創制，除用作筮占，亦成教育用書，進而形成為哲學思想體系。其為書，主涵處世待人、治事接物諸道，亦即所謂修身以齊家治國平天下、統御群倫、經綸施政之圭臬，著重人格與人際關係之培養。讀經筆記釋義，悉依原文，力求正確、無悖古之經義，本文不僅解辭，亦且解析關鍵用字。筆記除釋書之本義，盡其
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本為什麼大道要普傳？執「修道」的說法其實無形中阻礙多生世無法返鄉者一世成道的機會，道不用修的觀點如同放下屠刀、立地成佛，二者的理是相同的。領悟此就能領會道本自然，領悟此也能參透太極與易經的表裏關係，我們為有緣人佈達真理：雖非聖人身卻希聖希賢，用著伏羲之眼，領會苦海幻象，只要心神統一，只要知行合一，就不會「大目新娘找無灶」。為什麼今生有機緣得一真道？不就是生生世世的緣提供吾等機會，雖然我們仍然充滿各
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諸子百家，逐一解讀；直觀圖解，輕鬆有趣；聯繫當下，啟迪人生。一本認識先秦諸子、了解中國傳統智慧的入門書。中國人為甚麼格外注重名聲？中國人為甚麼缺乏法治精神？中國人為甚麼特別迷信？中國為甚麼會有幾千年專制思想、集權主義的傳統？這些問題都可以從先秦諸子學說中追溯到思想源頭。本書採用大量生動的漫畫、圖表，直觀呈現先秦哲學思想的精義；同時將該時期哲學思想概括為九大流派，並提出第十家，脈絡清晰， 便於讀者全
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先秦是中國思想史上的黃金時期，更為後世思潮創發的活水源頭本書對於此一時代思想內容的相互激盪與融合，有深入的探析與解說 戰國乃古今一大變革之會，王官失守，道術為天下裂，形成諸子百家爭鳴的局面。在「王官學」逐步散為「百家言」的大時代裡，學術有了重大發展：儒家經典漸次形成，對於經典的解釋與講授形成了不同的文本和學派；諸子典籍逐漸寫定，多元並陳的學術思想與處士橫議的遊說之風相互輝映，形成獨特的語
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儒學如何進入體制，成為主導帝國統治秩序的核心思想？儒者在與現實權力周旋的過程中，又如何苦心孤詣保留些許理想？本書透過對漢代儒學的解析，並以西方理論為佐證，對以上提問作出詳細而深入的分析與回應，立論別出心裁，另起蹊徑，是中國思想史領域與兩漢思想史研究值得一讀的論著。「漢代儒學」無疑是中國思想史的重大課題，《漢代儒學別裁：帝國意識形態的形成與發展》一書旨在透過漢代儒學發展過程中的重要人物、著作、事件，
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六十四卦月令專用本，詳細記載刑、沖、刻、害、合，精彩變化，只要抓對「用神」即可巧妙運用，方便、省時又準確。內含12冊精裝小本。
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3240
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本書包括周易虞氏義、周易虞氏消息、虞氏易禮、虞氏易事、虞氏易言、虞氏易候、周易鄭氏義、周易荀氏九家義、易圖條辨、易義別錄等書。
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1710
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本書旨在探究明末清初士林《易》學與殿堂《易》學的發展，考察在野及在朝的《易》學家，如何藉由治《易》對人生和時代提出反省與思考，以及如何承繼前代的《易》學成果並加以推廣。藉由對明末清初士林《易》學與殿堂《易》學的研究，讀者得以窺見其各自的特色以及各家間的延襲與開展，進而體悟這段時期的《易》學發展，並非「程朱《易》學」一語可簡單概括，而是有其時代性及獨特性，值得用心關注。
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易經起源于上古時代，大約有六千多年了。易經稱謂群經之首，萬經之王，國人皆知。易經為儒家經典的重心，為儒家思想的中心，所教為天道，若能通達易經，則其他的經典皆可明，人卻多未知。
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「新視野中華經典文庫」叢書旨在弘揚中華優秀文化傳統，為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋樑。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作，確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂，結合現實生活。挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。老聃是中國哲學的開山祖，其作品《老子》的精華是樸素的辨證法，主張無為而治。《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，以為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，「道」乃「夫莫之命（命令）而常自然」，因而「人法地，地法天，天法道，道法自然」；「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。流傳兩千多年的《老子》是跨時代作品，在不同的時代，被解釋出不同的含義，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。
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事事皆可有八卦的創意 人人皆能有易經的智慧讀懂本書讓年輕、有創意的企業菁英擁有《易經》 的知識與智慧學會活用本書讓資深、有智慧的事業主管保有八卦的創意與創新 本書專為企業菁英、中高階幹部及企業主需要而寫。書市中唯一一本寫給大忙人看的易學專書。 讀《易經》重在「開物成務」，必須弄清楚企業中所有數據的真正意義，才能將天下之萬象搞定。弄清楚天下之萬象，才能定天下之吉凶。縮小天下的範圍到事業中的某一個
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本書收錄作者研究易經二十餘年來的精華作品，內容豐富，包含星座、面相、姓名、太極、老子思想等，不僅有易經應用反映於現實生活的記述，更有人生深刻反省的闡明，是研究易學與人生哲理的好書。
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本書內含周易內傳、周易內傳發例、周易大象解、周易稗疏、周易考異、周易外傳。
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