宗教類

本書是加拿大華裔作家李健萍最新作品，內容包含《多讀樂The Reader's Concerto 3》與《愛讀樂The Reader's Concerto 4》兩部分精選文章。

《圓覺經近釋》是通潤法師對《大方廣圓覺經》進行的系統闡釋，全文約六卷。主要特點如下：‍1.「圓覺」三義闡釋：通潤法師將「圓覺」解釋為「大、方、廣」三層含義，指出圓覺即體無不遍、法無不備、用無不缺。2.十二義分章：從〈文殊章〉、〈普賢章〉、〈普眼章〉等十二個章節分別闡明圓覺的內涵，如〈文殊章〉強調圓覺即心體不動，〈普賢章〉說明凡聖皆由圓覺妙心生起，〈普眼章〉指出凡聖皆具如來平等覺性。‍3.「一心三觀」論：提出圓覺即「一心三觀」，即空、假、中三觀合一，隨緣不變、不變隨緣，體現禪教融合的思想。4.義教並重：全書兼顧義理闡釋與實踐教導，強調眾生本具佛性，皆可成佛，主張通過圓覺的義理來指引修行。

《虛堂集》是元代林泉從倫評唱的禪宗公案集，全稱《林泉老人評唱丹霞淳禪師頌古虛堂集》。該書由宋代僧人丹霞子淳所撰的「頌古百則」重新編纂，加入示眾、著語、評唱等內容，旨在表達林泉從倫的宗乘見解，為學人參學悟道提供指南。《虛堂集》共六卷，內容包括青原、石頭曹溪、藥山坐次、船子夾山、天寧夜半、天寧上堂、保壽上堂、三界唯心等公案古則。該書於元成宗元貞元年（1295年）刊行，收錄於《萬續藏》第一二四冊。林泉從倫是萬松行秀的弟子，繼其師主持報恩寺，並對曹洞宗的弘傳和研究尤為突出。《虛堂集》與《從容錄》、《空谷集》並稱為「四家評唱」，是研究禪宗歷史和思想的重要資料。

智者大師在本書中打破了以往流於表面、照本宣科的註疏方式，獨創了四種層層遞進的釋經維度，用以完整統攝佛法智慧：1.因緣釋：運用佛陀的「四悉檀」（世界、為人、對治、第一義）利生因緣，解釋佛陀為何在此時、對此大眾說出這段話。2.約教釋：以天台宗著名的「化法四教」（藏、通、別、圓）來判別經文，說明經文在不同根基（小乘、大乘、圓融）眾生眼中所展現的義理深淺。3.本迹釋：這是解釋《法華經》的核心。從「垂迹（釋迦牟尼在印度成道的歷史顯現）」與「本地（佛陀實則久遠劫前早已成佛的永恆本體）」兩個視角，來剖析經文的本懷。4.觀心釋：將一切經文的文字與義理，收攝回歸到修修行的當下一念心。強調不只是口頭讀經，更要透過經文「觀照自心」，達到教觀雙美的實修效果。

智者大師在本書中打破了以往流於表面、照本宣科的註疏方式，獨創了四種層層遞進的釋經維度，用以完整統攝佛法智慧：1.因緣釋：運用佛陀的「四悉檀」（世界、為人、對治、第一義）利生因緣，解釋佛陀為何在此時、對此大眾說出這段話。2.約教釋：以天台宗著名的「化法四教」（藏、通、別、圓）來判別經文，說明經文在不同根基（小乘、大乘、圓融）眾生眼中所展現的義理深淺。3.本迹釋：這是解釋《法華經》的核心。從「垂迹（釋迦牟尼在印度成道的歷史顯現）」與「本地（佛陀實則久遠劫前早已成佛的永恆本體）」兩個視角，來剖析經文的本懷。4.觀心釋：將一切經文的文字與義理，收攝回歸到修修行的當下一念心。強調不只是口頭讀經，更要透過經文「觀照自心」，達到教觀雙美的實修效果。

FB 逾9.9萬追蹤——蔡頌輝牧師話題之作！好評再版新編！新增45則漫畫內容——《信，你是否忘記了？》這不是一本只談「信仰知識」的書，而是陪我們重新檢視：我知道神愛我，但我真的相信嗎？禱告沒有答案時，我還相信嗎？遇到人生低谷時，我還記得神嗎？我所相信的信仰，有沒有影響我的生活？本書不是「教我們怎麼信」，而是「提醒我們重新想起自己所信的」。信仰不是只發生在教會或聖經裡，而是發生在整個人生裡。 於網上平台創作信仰反思漫畫聞名的蔡頌輝，最新漫畫結集《信，你是否忘記了？》，作者指出，在他創作信仰反思漫畫十多年以來，嘗試以不同的形式來傳達信息。幾年前做了一個新嘗試，藉著一個短的系列，來歸納聖經或信仰中的一個主題。本書就是這些系列的匯集本。 作者期望每一篇信息都儘量做到全、準、明、深，同時又簡和趣。一方面所求的是「一目了然」，不需要過多的論述，讓人單從畫面和精簡的文字就能抓住重點。另一方面，這系列也希望能夠幫助讀者概括性地掌握聖經某個主題的要點，並懂得如何應用它。這些系列非常適合作為主題或專題的分享用，每一個要點就等於是一個大綱命題。 有沒有想過，「相信神」這件事，我們真的一直都記得嗎？於網上平台創作信仰反思漫畫聞名的蔡頌輝牧師最新出版《信，你是否忘記了？》（新版），就是從這個問題出發。 蔡頌輝牧師堅信藝術的力量，更堅信「信仰藝術」的力量，他盼望透過漫畫將深奧的真理傳達得清晰易懂，同時為讀者開啟廣袤的想像空間，邀請大家一同發現、一同驚歎真理的豐富與偉大。 在創作信仰反思漫畫十多年以來，作者嘗試以不同的形式來傳達信息，包括以短的篇幅歸納《聖經》或信仰中的一個主題。本書就是這些系列的匯集本，今次推出的新版比原版新增了內容，訊息更加豐富。 這本書帶我們重新認識神是誰、我們是誰，從創造、神的形象，到耶穌的誕生，重新回到信仰最根本的地方；並透過耶穌的十字架與復活，思想一個很重要的問題：耶穌為我們所成就的一切，和今天的我到底有什麼關係？然而信仰不單是「知道」，更要活出來，書中接續談基督徒的身分、生命成長，也談到如何面對軟弱、操練聖潔，甚至延伸到工作、金錢、成功、人生下半場，以及死亡與永恆。 《信，你是否忘記了？》——邀請我們重新記得所信的神，也重新把信仰活進每一天! 本書《信，你是否忘記了？》共選取了57篇漫畫，

瑪麗．閨雅書信，首度以繁體中文面世！ 字句精煉如詩，令人沉醉讚嘆！ ＊貫穿聖人瑪麗．閨雅波瀾壯闊的一生，留下四百年後依然動人的生命之書。 ＊文藻外語大學「瑪麗．閨雅研究中心」代理原著出版，翻譯團隊傾力之作！ ＊全書60篇，精選自最為完整、也最具學術價值，由本篤會會士吳立紀神父所編訂之278封權威文獻版本。 ＊奇女子瑪麗．閨雅被譽為「新法蘭西教會之母」！教宗若望保祿二世稱她為「靈修導師」，宣列為「真福品」（1980）；教宗方濟各以「新福傳者的典範」，宣列為聖人（2014）。 「最終，我的靈魂變得無比飢渴，只渴望愛的圓滿與完全。」天主教聖人瑪麗．閨雅修女，以優美的文筆寫下一生的慕道及靈性追求，並在數百封流傳後世的書信和手札中，鮮明刻劃十七世紀北美第一批傳教士在加拿大披荊斬棘艱苦卓絕的血淚斑斑，凡看過者無不動容。 ●無盡的愛，貫穿波瀾壯闊偉大一生 這本書是華文世界第一部最完整的瑪麗．閨雅親筆書信集，時間從1627年起至1672年去世止，幾乎貫穿了她波瀾壯闊的偉大一生，內含她早期蒙主感召、獻身教會的心路歷程，以及自願離鄉背井越洋到加拿大，抱定殉道之心背負教化蠻荒的十字架，三十年來蓽路藍縷卻甘之如飴。 這些信主要寫給她的心靈導師雷蒙神父、法國教會好友和少數民間人士，尤其是她的兒子克羅神父，在她決定離開俗世宣誓神婚時尚未成年，當時的親情拉扯和痛苦焦慮散見筆墨，直到晚年仍不時回顧，並感恩孩子在天主看顧下也走上了修道之路，母子倆書信因此有更多共通話題和靈性交流。 在那窮山惡水之地，她說：「十字架與苦難比世上的一切享樂都讓我欣喜。即便派我到最險惡的荒野，那裡也將成為我的喜樂之地。」這是一種無盡的愛，無法言說，也無法意會的。 ●謙卑如我，能看見一切使靈魂重生 瑪麗．閨雅非常勤於寫信，即使已當上魁北克修院的院長，信中仍不時自稱「像我這樣一個卑微的修女」。她寫給法國都爾的吳甦樂院長，生動描述原住民教友皮卡盧奇說：「我不再為獵物而活——如同從前那樣；也不再為海狸皮長袍而活；我活著，且我是為天主而活。」 她形容當地原住民教友：「他們不像你們之中某些人那樣細膩或精巧，卻懷抱著孩童般的真誠，使人清楚看見：這些靈魂是新近被重生的。」她寫道：「誠然，那裡有冰雪，有荊棘，有刺，但聖神的火有至高無上的能力可以焚盡這一切，甚至劈開磐石。」字句精煉如詩，令人沉醉讚嘆。 人們透過她的信，進一步了解當年北美生活條

「輪迴」是靈魂的淨化之路！我們都在當中編寫屬於自己的故事，並朝向斷輪迴的圓滿之境前行！●靈訊檔案》與無極瑤池金母對話，大聊靈魂、輪迴轉生與死後的世界●特別收錄》宇色感知無極瑤池金母靈性訊息示意插圖你相信輪迴轉世嗎？或只把它當作宗教的觀點？無論如何，先自問是否有過以下疑問──□在誕生到這世界之前，我存在嗎？如何存在？或是根本不存在？□在死亡之後，我還存在嗎？如何存在？或是根本不存在？□既然人終須一死，何必誕生呢？只要你曾因此類問題而有過一絲困惑、擔憂、恐懼，《請問輪迴•無極瑤池金母的28堂生死課》或許可以提供一些值得你思考的觀點。第一本「無極瑤池金母開示靈魂轉世」之作自靈修達人宇色出版「我在人間」系列書籍以來，甚少正面討論前世今生或輪迴轉世議題，這是因為──已成過往不復留存的前世、累世並非靈修法的重心，靈修主要是在「此生」自我了悟、圓滿心性。話雖如此，但許多未能直入修行實境者卻可能身陷輪迴迷陣，所以宇色也在協助個案請示無極瑤池金母的因緣下，聆聽祂不下千次關於輪迴的慈示。□自殺者真的無法轉世，而永生永世在往生處重演自殺嗎？□母娘如何看待廢死議題？□不婚主義者比較容易解脫輪迴？□轉世的過程中靈魂會發生什麼事？□人真的會轉世為畜生嗎？□有新靈魂和舊靈魂的區別嗎？□這一世死亡後，靈魂會馬上進入下一世嗎？【為什麼我這麼苦？】感情不斷受挫而對未來恐懼不安的女子，被母娘指點曾三世轉世為和尚卻「看不透」情愛糾葛只知逃避，曾有一世轉為青樓女子看盡男女醜態「心性」卻仍沉溺情愛……【不轉世的靈魂會去哪裡？】未留下隻字片語就驟然離世的父親魂歸何處？母娘說這名父親「安逸的天性」讓他沒有繼續轉世，而是待在他往生那一刻的意識空間裡「休息」，「暫停」輪迴。【不想輪迴就可以不用輪迴？】母娘說她下一世不會再投入輪迴，但她母親卻得再輪迴好幾世，因為她母親對世間有太多「牽掛」，必須再經歷多世輪迴才能看透「世間本只是一場經歷」……【需要特別超渡自殺者嗎？】因憂鬱症自殺的母親靈魂飄浮在一幽暗空間，女兒問超渡之法時，母娘只要她拿著母親最愛的衣服，對著它告訴母親：她有多「愛」她、多希望她「快樂」！為了關照讀者對靈魂、死後世界、輪迴轉世的好奇，也希望能將無極瑤池金母的智慧不藏私的分享給需要的人，宇色這次特別向無極瑤池金母「請問輪迴」，羅列大家最想知道的問題，將無極瑤池金母的開示錄音並逐字記錄，然後再補述宇色的詮釋……

如今閱讀這部在明治時代（一八九七年）撰寫的經典，除了能掌握印度宗教的基礎脈絡外，還能獲得以下極具時間跨度與學術史視野的珍貴知識： ．一睹19世紀末東方學與語言學的早期思維：書中保留了當時比較語言學將印度、波斯與歐洲民族神話進行互證的珍貴視角（如將吠陀神祇與希臘、羅馬及古德意志崇拜做對比），能幫助理解現代東方學與宗教學的建構過程。 ．透視早期佛教在印度的興衰脈絡：不同於一般從中國、日本角度看佛教，本書立足於印度本土，詳述了佛教如何從婆羅門教的偏見中進行社會與制度改革，並記錄了印度境內佛教與新婆羅門教混淆、乃至消滅的動態歷史。 ．理解近代印度教的改革與跨文化融合：書中特別著墨了西方與伊斯蘭教輸入後（如阿克巴大帝的融合新宗教、羅姆摩罕羅伊的梵教會），印度教如何為了適應現代而進行的一系列一神化、理性化與社會制度的自我體制改革。 這部明治時代（一八九七年）出版的《印度宗教史》經典，是東亞學界第一本以現代學術方法梳理印度宗教從吠陀信仰、婆羅門教、佛教興衰到近代印度教改革的發展脈絡的不朽名著。它既展現十九世紀末東方學與比較語言學所建構的亞洲宗教知識，也引導讀者理解佛教在印度的形成與衰落，以及印度教在西方思想與伊斯蘭文化影響下的轉型。

★ 每年暢銷百萬冊，廣傳世界各地，譯成六十種語言版本的靈修經典！ 《摩拉維亞每日箴言》翻譯自德國合一弟兄會的每日靈修書《Die Losungen》，於1731年首次出版，往後每一年都出版該年度的《每日箴言》。如今已被翻譯成近六十種語言，在世界各地流傳。 每一天都包含兩節聖經經文：一節來自舊約經文，一節則是與舊約相應的新約經文。沒有任何的釋經註釋和引申，只需以敬虔禱告尋求的心來讀，讓聖靈親自光照帶領。 《每日箴言》將上帝的話語和我們的日常生活連結起來。每日閱讀這本靈修書，可幫助我們天天親近神、思想神的話，並更深入了解聖經的廣度和深度。

橫跨兩千年教會歷史： 從使徒時代、早期教會、中古時期、宗教改革，一路延伸至近現代與二十一世紀普世教會，完整掌握教會發展脈絡。 兼具歷史、神學與宣教視野： 不只介紹重要年代、人物與事件，也深入整理正統神學的發展、信仰爭議、宗派形成與宣教拓展。 立足福音派信仰觀點： 從福音派立場理解教會歷史，重視聖經真理、正統信仰的傳承，以及教會在不同時代所面對的挑戰。 放眼全球，不只聚焦歐美： 涵蓋基督教跨文化傳播與全球南方教會的發展，呈現真正「普世」的教會歷史視野。 兼具學術性與可讀性： 作者結合多年神學研究、教學與牧會經驗，將龐雜的教會歷史整理成清楚、有系統且適合華人讀者閱讀的內容。 每章設有思想問題： 不只認識歷史，更引導讀者反思歷史對今日信仰、教會與服事的意義，將知識轉化為實際應用。 適合多元學習使用： 可作為神學院教會歷史補充教材、教會成人主日學教材，以及信徒門徒進深的學習材料。 附錄資料完整實用： 收錄重要歷史年代表與索引、人物事件中英文對照表，以及附簡要評論的參考書目，方便查考與延伸閱讀。各界好評推薦： 「本書敘述跨越了從使徒時代直至今日的漫長歲月，涵蓋了基督教運動在全球南方教會及世界各地的蓬勃擴展。陳博士憑藉此書展現了卓越的學術造詣，謹向他致以由衷的讚譽！」——Dockery 多克里博士／美國德州西南浸信會神學院院長 「作者追溯了自早期教會直至現代，跨越二十個世紀的聖經真理脈絡。讀者將從中領略神的話語中那恆久不變的真理。」——Groza 格羅扎博士／美國加州門戶神學院院長 「本書不僅汲取了最好的學術研究成果之精華，更生動地講述了基督教跨越文化界限、廣為傳播的非凡歷程。」——Spradlin 斯普拉德林博士／美國田納西州美中浸信會神學院院長 「本書將有助於彌合嚴謹學術研究與通俗化基督教教育之間的鴻溝。從更廣闊的層面而言，它將成為獻給普世基督教會的珍貴禮物。」——Watson 沃森博士／美國肯塔基州阿斯伯里神學院院長 「本書面向極廣，每一時期背景所引發的正統信仰與異端之間的衝突與反思，其縱深亦相當充足，是一本值得推薦與閱讀的好書。」——陳吉松博士／台灣高雄聖光神學院院長 「《普世教會歷史》正幫助華人教會重新看見：兩千年的教會歷程，不只是人的故事，更是上帝在歷史中的工作與引導。」——譚國才博士／台灣臺北浸信會神學院院長

當傳統宣教的大門關上，福音還能如何走進人群？ 世界正在改變，宣教的方式也需要重新思考。 當越來越多地區對傳統宣教身分設下限制，教會該如何繼續回應主耶穌「使萬民作門徒」的大使命？工作、專業、商業、教育與醫療，是否也能成為福音進入不同文化與群體的橋樑？ 《布衣神僕》從作者超過三十年的跨文化宣教經驗出發，帶領讀者重新認識「布衣神僕」與帶職宣教的意義。書中不只探討聖經中的宣教基礎，也從宣教學、工作神學、營商宣教與整全使命等角度，思考今日教會如何在快速變動的世界中尋找新的宣教道路。 作者更以新加坡教會進入創啟地區的實際經驗為重要案例，分享第一線服事所面對的挑戰、突破與學習。這些經歷讓我們看見，宣教並不只發生在教堂、講臺或遠方的工場，也可能發生在辦公室、學校、醫院、企業與每一天的人際關係之中。 《布衣神僕》不是要取代傳統宣教，而是邀請教會與信徒重新打開對「宣教」的想像。 如果你曾經問過：「我的工作和神的國度有什麼關係？」「沒有成為全職傳道人，我也能參與宣教嗎？」「面對新的世代，教會還能如何把福音帶到人群中？」那麼，這本書正是寫給你的。 也許神所尋找的，不只是更多站上講臺的人，而是更多願意在自己的專業、職場與生活中回應呼召的人。你所在的地方，或許就是你的宣教工場；而你，也可能正是這個世代被神差遣的「布衣神僕」。

在服事的路上，我們是否都能找到心靈的歸屬？ 「家」，是每個人內心深處最溫柔、也最深切的渴望。我們盼望有一個地方，能够被理解、被接納、被關懷；即使疲憊軟弱，也可以安心停留，重新得著愛與力量。對基督徒而言，教會不僅是敬拜與聚會的場所，更應當是彼此扶持、彼此建造，幷在信仰中一同成長的屬靈之家。它也是地上天國的縮影，讓人從真實的關係中，預嘗屬天之家的溫暖與美好。 然而，在漫長的信仰、服事與宣教旅程中，有些人也可能因爲關懷不及、連結漸遠，或角色與期待的轉變，而默默經歷孤單、失落與不被理解的感受。這些不容易說出口的心情，幷不代表信心不足，而是提醒我們：每一位服事者都需要被看見、被聆聽，也需要一個可以安歇與重新得力的屬靈家庭。 本書記錄作者從一位前途迷茫的少年，成長爲工程師、經理與董事，後來回應神的呼召，放下原有的事業，走上全職服事、跨文化宣教及差會事奉的道路，幷在人生下半場取得兩個博士學位。這一路充滿神奇妙的引導與恩典，也伴隨著生命的磨煉，以及孤單、關係疏遠和缺乏陪伴的幽谷。 作者寫下這些經歷，幷非爲了責難任何教會、差會或個人，也不是停留在傷痛之中，而是帶著更深的愛、理解與盼望，邀請讀者重新思想：我們所建立的屬靈群體，是否真正讓人感受到家的溫度？我們是否只看見服事者所承擔的責任，却忽略了他們同樣需要關懷與陪伴？ 服事者不是事工中的工具，而是天父所珍愛的兒女。如果你曾在信仰或服事中感到疲憊、孤單與不被理解；如果你正在陪伴受傷的服事者；或盼望建立一個更有愛、更懂得彼此接納與守望的屬靈群體，你會需要閱讀這本書。願它幫助你看見隱藏在服事背後的需要，學習用天父的心彼此相待，幷在愛與真理中，重新尋回屬靈之家的溫度、歸屬與力量。 ※ 本商品內容為簡體字

當「成為自己」走到盡頭，真正的自由從哪裡開始？ 蘿拉曾以男性身分生活，接受手術、使用荷爾蒙，並更改法定姓名與性別。 她曾深信，只要外在終於符合內心所認定的自己，就能找到真正的自由與完整。 然而，在多年追尋之後，她心中的不安並沒有消失。 當信仰進入她的生命，那些曾經抗拒、不願面對的問題開始一次次浮現： 真正需要改變的，究竟是身體、身分，還是人的內心？ 在掙扎、失去、悔改與重新選擇之中，她作出人生最艱難的決定——離開曾經建立的身分，以女性身分回到家人與教會，重新開始。 這一路並不容易，卻有父母多年不放棄的愛、教會的接納、朋友的陪伴，以及信仰帶來的盼望，使她一步步走出過去，重新認識自己。 《從跨性別到生命更新》不只是一段關於性別身分的個人見證，更是一個關於迷失、追尋、悔改、恩典與生命更新的故事。 在這個不斷告訴我們「成為你想成為的人」的時代，本書提出另一個值得思考的問題： 如果真正的自由，不是把自己改造成想要的樣子，而是重新發現自己原本被創造的身分呢？ 無論你是否認同蘿拉走過的每一步，她的故事都邀請你重新思考： 我們一生努力尋找的自由、接納與完整，究竟從哪裡而來？

《傑仁波切傳記：極密稀有殊勝之言論》（簡稱《極密傳記》）是宗喀巴大師（西元1357–1419年）亦師亦友的弟子、六位「甘丹大手印成就者」之一的斷行者．蔣悲嘉措（西元1356–1428年）所載，收錄於塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第十九函、第一部，總代號No. 158/各函代號A001。 《極密傳記》是宗喀巴大師嫡傳弟子、能親見妙音（文殊菩薩）本尊尊容的蔣悲嘉措與至尊妙音之間有關宗喀巴大師極密傳記的問答記錄。 ✻ 特色一：《極密傳記》記載宗喀巴大師獲得因陀羅頂如來授記為「獅子吼佛」、嚴淨剎土及生於該剎土所需因資糧等事蹟。 ✻ 特色二：這部《極密傳記》是藏典出版社已出版的「至尊宗喀巴大師文集」第一函（ཀ་函）及第二函（ཁ་函）關於宗喀巴大師的六部傳記（Nos. 001-005, 015.59）的補遺傳記。 ✻ 特色三：讀者可由新譯及注釋（章末注）瞭解《極密傳記》的內容，其中的藏漢對照也可做為學習藏文書面語的進階教材。 ✻ 特色四：標示塔爾寺木刻本所在葉碼（folio no./plate no.）及對應的對勘本頁碼（page no.），方便讀者查找藏文原文。

在醫院裡，外科醫師面對的是病人的傷口；在災區裡，他看見的卻是世界更深的破碎。 《逆境中的呼召》記錄夏肇聰醫師從香港來到台灣學醫，走入外科與小兒外科，再踏上戰地醫療與醫療宣教的生命旅程。從手術台上的生死交界，到資源匱乏的難民營、戰火中的傷患與死亡，他一次次面對醫療的極限，也重新追問：「當苦難無法被解釋，神是否仍然在場？」 這不是一本歌頌英雄的戰地紀實，而是一段關於呼召、恐懼、軟弱、信靠與同行的真實記錄。作者誠實寫下醫者面對生命破碎時的掙扎，也看見盼望並非事情終會如願，而是在最艱難的現實中，仍相信神沒有離開。從戰地回到台灣，他更將所學轉化為災難醫療與救援的預備，使曾經歷的苦難，成為守護更多生命的力量。好評推薦： ◆ 「如果你很想確認你人生的『呼召』；你很想了解『宣教』要面臨的挑戰；你很想走入你人生的命定，請你好好細讀這本書。」——生命之道靈糧堂主任牧師 林進吉 ◆ 「呼召從來不是一個人的英雄主義，而是夫妻一起在上帝面前相互委身、彼此扶持、並一起付上代價攜手同行、同心順服的旅程 。」——心欣城市教會主任牧師 黃偉南 ◆ 「醫師的專業，可以改變一位病人的生命；而一位醫師的信念，則可能改變整個世界。」——亞東紀念醫院教學副院長 陳芸醫師 ◆ 「這本書值得所有醫療人員閱讀，也值得消防、警察、國軍、防災工作者，以及每一位關心公共安全與生命教育的讀者細細品味。」——新北市政府消防局局長 陳崇岳 ◆ 「這不僅是一本戰地醫學的紀實，更是一首關於奉獻與勇氣的生命交響曲。無論你正身處何種人生低谷，這本書中的吶喊與大愛，都將帶給你走出逆境的無窮力量。」——香港退休生物科老師 陳惠江 ◆ 「推薦給每一位醫療工作者、每一位正在尋找生命價值的年輕學子、所有關心災難醫療與人道關懷的讀者，甚至是推薦給每一個人。」——亞東紀念醫院急診醫學部與醫院安全部部長 蔡光超

★認識西方文化的最佳讀物★★全書系韓國暢銷150萬冊★告別希臘奧林帕斯，神話正式交棒羅馬！偉大帝國的輝煌傳奇就此揭幕，見證神話與歷史的完美銜接！波希大戰全面爆發！一場撼動西方文明的生死存亡戰！面對強大的波斯帝國入侵，希臘城邦危在旦夕！斯巴達三百壯士血戰溫泉關、至死不退，這場壯烈犧牲能否為希臘換取一線生機？絕境之中，唯有勇氣與智慧才能翻轉命運！【本集學習重點】・認識25件藝術史上的世界名作・波希戰爭與馬拉松戰役・學習西方的歷史典故及文化#波希戰爭 #雅典 #斯巴達 #波斯帝國#馬拉松戰役 #溫泉關戰役 #三百壯士 #希羅多德為什麼讀完希臘神話後，一定要接著看羅馬神話呢？如果說希臘神話是西方文化的根，那麼羅馬神話就是讓這棵樹壯大的枝葉。羅馬帝國的開國祖先，傳說中就是從希臘神話著名的特洛伊戰爭英雄埃涅阿斯。羅馬人繼承了希臘神話的靈魂，並將其與羅馬帝國的建國歷史完美融合。讀羅馬神話，就像在看希臘神話的續集，讓你知道這些古老故事如何一步步影響現在的法律、藝術與世界歷史！各領域都跟神話有關，神話是掌握知識的基石！【音樂】：例如李斯特《但丁交響曲》【藝術】：例如波提且利《維納斯的誕生》【建築】：例如帕德嫩神殿【電影】：例如漫威英雄全系列【手遊】：例如傳說對決、英雄聯盟【宗教】：例如基督教、伊斯蘭教【哲學】：例如柏拉圖《會飲篇》【歷史】：例如特洛伊戰爭【文學】：例如莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》【語言】：例如英語的特洛伊木馬（Trojan Horse）意指「隱藏的危險」【系列特色】★ 透過故事學習西方文化，培養國際視野。★ 深入淺出的知識單元，收錄經典藝術作品，解開讀者對神話的各種疑問。★ 漫畫畫風精美，加上精彩故事與華麗動作場景，引人入勝。

從《當和尚遇到鑽石》，走入佛法智慧的源頭。麥可・羅區格西親自從藏文英譯宗喀巴大師經典，「當和尚遇到鑽石 PLUS 系列」全新啟動！六百年前，宗喀巴大師罕見地談起自己。面對衰老、疾病與死亡，他寫下自己一生真正依靠的修行。當我們終於願意直視生命的終點，也許才會真正看見，這一生該如何活著。我們其實都知道，生命終將走向何方。健康會慢慢衰退，疾病可能突然降臨，意外也可能毫無預警地發生—─然後，有一天，一切都會結束。只是我們很少真正談論這件事。因為太沉重，也太難以承認。六百年前，西藏最重要的佛教大師之一──宗喀巴大師，寫下了一部極為罕見的作品。他一生留下超過一萬兩千頁關於智慧、修行與解脫的教導，卻幾乎從不書寫自己。《我如此修行》，正是少數的例外。在這部短小卻深刻的作品中，宗喀巴大師罕見地談起自己的修行，親自揭示了他一生真正實踐的方法──如何超越生命中無可避免的痛苦、失去與死亡，走向一種不會隨外在消逝的幸福。如今，這份珍貴的教導，以純淨、簡潔而優美的文字流傳至今。本書由全球暢銷書《當和尚遇到鑽石》作者麥可・羅區格西與東西方學者團隊共同從藏文英譯，並收錄三百年前西藏大師所撰寫的明晰論釋，以清楚、現代的語言，重新呈現這份跨越六百年的智慧。

〈普賢行願品〉給人的，不只是安定，而是讓生命有方向，有願力，也有前行的力量。如果現在我們天天依靠〈普賢行願品〉發願，總有一天會實現自己的心願。——索達吉堪布*喇榮五明佛學院備受尊敬的索達吉大堪布傳講*逐字逐句講解〈普賢行願品〉最常為人持誦的長偈頌部分*以詳細的科判架構講述，是修行者發菩提心、行菩薩道最重要的指引‧附普賢菩薩全彩唐卡一幀，以唐卡為觀想所依，有助攝心專注，增上修持功德。藏傳佛教有「五大願文」：〈普賢行願品〉偈文是其中最著名的一篇，傳統上有「發願之王」的美稱。念誦與背誦〈普賢行願品〉長偈文，在漢傳和藏傳佛教中都是日常必修的功課。它不只談佛法的道理，更著眼於一個人如何實踐與轉化自己。如果有人發心，想讓自己的人生不一樣，它能告訴你，一個人可以如何以願力改變自己，並把修行活成一條可走的路。〈普賢行願品〉是佛教的「發願之王」〈普賢行願品〉是《華嚴經》中最核心的一品，《華嚴經》的所有內容可以圓滿歸攝於其中，因此人們又稱其為「小華嚴經」。在此品中，普賢菩薩於至誠讚嘆如來功德後，向諸位菩薩與善財童子宣說了「十種廣大行願」，讓有心修習者，能隨學菩薩所發的大願，譯文優美動人，是漢傳與藏傳佛教共同尊奉、精勤修行的重要經典。修持此經，就能一步步轉化生命‧普賢菩薩在發願方面具有不同於其他聖尊的特殊能力，因為普賢菩薩在因地時曾發願，如果任何眾生念我的名號並發菩薩大願，我就會幫助他實現發願。‧只要經常以恭敬心和信心念誦〈普賢行願品〉並且隨文觀想，到一定時候，自己的凡夫心就會與諸佛菩薩的智慧融為一體，就會對大乘的了義觀點有深刻體會。‧三世諸佛如何發菩提心、行菩薩道、現證功德、利益眾生，我們也應該發願如是隨學。當然，也不能離開菩薩的指引，在此過程中要「以普賢行悟菩提」。‧真正的成就是內在的菩提心成熟。對於有菩提心的人來說，有錢也可以，沒錢也可以，有地位也可以，沒地位也可以，因為他們內心已經得到了世間最珍貴的東西。‧下等人見到他人快樂自己反而會痛苦，中等人只知道自己的痛苦是痛苦，而上等人將別人的快樂和痛苦當作自己的快樂和痛苦。‧對行菩薩道的人來說，行願並重是非常重要的。如果有行無願，則行為不會長久。如果有願無行，則願就會成為空願。‧如果有人聽聞普賢願王後生起信心，對大菩提生起渴求心，功德已經遠遠超過了供養諸佛。在日常生活中，往往最容易困住自己的，不是外在環境，而是狹小的自我。透過普賢十大願

【允許自己好好生活】系列：不必假裝一切都好＋把自己放在第一順位，世界就會善待你（套書共二冊）★全球最具影響力的禪宗僧侶．著書翻譯38種語言、銷售破600萬冊 ★暢銷10年．長踞亞馬遜暢銷榜　★Goodreads 4.2星好評 《不必假裝一切都好：不完美的日子，也值得好好過》有時候，過得不太好也沒關係。學會擁抱每一刻的自己，無論快樂或脆弱。你總是默默擔心很多事，但也總是走過來了。願你相信，再黯淡的日子，也會慢慢變亮。為了往更好的方向走去，哪怕慢一點，也沒關係。當生活不如預期，讓你措手不及、喘不過氣，慧敏禪師會在這裡，靜靜地陪伴你休息一下。這不是一本要你趕快變好的書，而是一份安穩的陪伴，幫助你從混亂與低潮中，看見內在真正的聲音與方向。慧敏禪師並不是生來就懂得面對人生逆境，他也曾對生活感到困惑，對人生感到迷惘，在書中，他用親身經驗與禪宗哲學告訴我們：那些看似困頓的時刻，其實正是難得的機會，讓我們更靠近真實的自己，邁向更深的理解與成長。不論你正在面對情感傷痛、人際衝突、轉職迷惘，或是單純覺得「過不下去」的日子太多了，這本書會提醒你：真正的平靜不是避開風浪，而是學會在風浪裡穩住自己。不必急著修復什麼，只要開始和自己好好相處，生活就會在你最需要的時候，慢慢亮起來。當生活不如你所願時：有些時候，允許自己停下來，承認「我現在不好」，本身就是一種勇敢。把注意力從對抗轉向感受，會是你與自己重新連結的開始。當內心隱隱作痛時：當內心被失落與傷痛佔據，請溫柔對待自己。放下批判，好好傾聽長期被忽略的情緒，當它們被看見，就有機會被療癒。當感到精疲力竭時：你不需要一直前進，也不必證明什麼。有時候，真正的修復，從靜下來的那一刻悄悄開始。當孤單悄悄靠近時：孤單並不代表你不被愛，而是提醒你，回來陪伴自己。與寂寞和平共處，也是一種深刻的存在練習。當你面對不確定時：當前方模糊不清時，不必急著做決定。先站穩當下的腳步，傾聽你內心真正的聲音，那會是你最可靠的方向感。當還沒想通人生時：「開悟」不是某個終點，而是願意在每個混亂時刻裡，依然選擇與自己同在的那份溫柔與覺察。【溫暖推薦】（按姓氏筆畫排列）田定豐│心理諮詢師、聲波療癒師 宋怡慧│作家、丹鳳高中圖書館主任 吳若權│作家、廣播主持、企業顧問 沈雅琪│神老師周志建│山隱中的療癒師、故事療癒作家 熊仁謙│不打坐禪師 蔡佳璇｜臨床心理師、哇賽心理學執行長蘇琮祺│四季

人文藝術的首選經典鉅獻一部風格獨出的大師經典，透過文字和圖像的結合，深入淺出演繹希臘神話故事的不朽魅力！德國詩人史瓦布，以富有高度文學價值的生動文字，與嚴謹精良的民族性，編撰情節清晰完整的希臘神話，自19世紀被譯成各國語言，暢銷至今。★100本世界名著之列德國詩人史瓦布以富有高度文學價值的生動文字，與講究嚴謹精良的民族性，編撰情節清晰完整的希臘神話，自19世紀被譯成各國語言，暢銷至今★2000年的文明瑰寶希臘神話故事已深深融入人類兩千多年生活裡，是接觸西方道德觀與倫理結構的最佳窗口，想真正瞭解西洋文化，必修希臘神話這一門課本書更收錄：180幅世界名畫：古今藝術大師用畫筆演繹的諸神、英雄傳說330件世界博物館的珍藏：考古發現的珍貴蒐藏，生動呈現悠久的文化淵源

人物，使思想有了面容。故事，使智慧有了溫度。有人生於富貴，卻學會放下；有人歷經苦難，仍願意相信光明；有人以智慧照破迷惘，有人以慈悲溫暖世間。精選佛教歷史中的100位重要人物，跨越印度、中國、西藏、日韓與東南亞，從佛陀、龍樹、密勒日巴，到玄奘、鑑真、弘一……，生動而溫潤的文字，捕捉每一位人物最鮮明的生命神采。每一段人生，都可能成為照見自己的明鏡，而那些曾經的困惑、掙扎與選擇，也將成為我們面對當下的另一種答案。▍跨越千年，與一個個真摯的生命相遇。讀耶輸陀羅，如何在宮中守望，將世俗的情愛提煉為深刻的慈悲；讀央掘魔羅，一個曾經迷失的人，如何停下狂奔、重新開始；讀蕅益大師，在病苦與不斷推翻自我的掙扎中，開顯出深沉而明亮的信願；讀弘一大師，在半生繁華後，轉身為「悲欣交集」的天心月圓。當我們看見他們如何面對欲望、挫折、病苦、離別、理想與抉擇，也許會忽然發現：千百年前的人所面對的生命難題，離我們並沒有那麼遠。▍每個故事，最後都會回到自己。本書以「速寫」為名，每一篇都是一扇微微開啟的門，不需具備佛學基礎，就能循著人物的速寫身影，緩緩走進佛教兩千五百多年的璀璨星河。從歷史轉折的關鍵人物，到平凡生命的修行者，從高僧、祖師、譯經家、論師，到居士、女性與護法者，跨越時代、地域與身分，呈現佛教豐富而多元的面貌。一百位人物，一百種生命風景，我們不只看見「他們如何成為自己」，也能回頭問問自己：如果是我，會如何抉擇？如果人生走到這一步，我又會怎麼走？▍就從一個人、一段故事開始。邀請你在故事的微光中，與久違、原真的初心重逢。若能在喧囂的生活中，對生命有多一分理解、多一分慈悲；甚至願意開始溫柔地照見自己，那麼，這本書便有了它最溫暖的意義。

念佛，為自己的心開光。念佛可以開悟嗎？念佛為何可以消業障？悲傷或生氣時如何念佛？生病時，改念藥師佛或觀音菩薩比較有效嗎？「阿彌陀佛」是許多人認識佛教的起點，你是否想過，一句簡短的佛號，背後蘊含著多麼深沉而動人的力量。念佛的「念」字，上「今」下「心」，意味著「現在心」，每一個當下的念頭，都不離自心，就像用一根溫柔的繩子，將心與佛號緊緊繫在一起。唐朝宰相裴休請黃檗禪師為佛像開光時，禪師便說：「何必一定要在佛像身上開光？何不在你自己心上開光？」念佛就是為自己開光，讓我們念念都在自心的光明之中。念佛看似簡單，真正開始修持時，不免會有許多似懂非懂的疑問。本書從念佛方法、發音疑慮、情緒平息、失眠轉念到病苦關懷……等，一一提出清晰解答，更提醒我們，念佛不只是口中反覆念誦一句佛號，更重要的是「心念」。在散亂時，收攝身心。在生氣時，調柔自己。在悲傷時，安定情緒。面對生命的困頓與轉折時，找回內在的力量。一句佛號，提醒著自己：此刻，回到清淨、安定的心。本書特色▍方法具體，從零開始認識念佛， 涵蓋念佛的基礎觀念與方法，提供睡前默念安心、轉化情緒起伏、病中陪伴與生死關懷等具體做法，在念念之間，遇見當下的清淨與自由。▍真正融入生活，現代人身心紓壓的解方解答念佛環境及輔助工具的疑惑，強調念佛不限場所與時間，無論走路、乘車、工作或生活的零碎時刻，甚至暫時放下手機，都能隨時念佛，將修行融入日常。▍大字清晰，閱讀無負擔專為閱讀設計的大字版本，舒適好讀，適合各年齡層讀者隨時翻閱修持。——✦——念念與佛同在 ‧ 時時平安吉祥真正念佛的聲音，應該是像孩童一般天真喜悅的聲音，一心念佛、相信佛！每句佛號都是無量光與無量壽的祝福。開始念佛，無論你是二十歲、四十歲，或八十歲，都能把無盡的光明與美好，帶回每一天的生活裡。現在，就可以念一聲「阿彌陀佛」！

發掘珍稀藏外文獻，重構明清禪宗發展脈絡還原清初「臨濟第一人」思想全貌的專著「在本書中，雅雯展現了令人驚豔的學術底蘊，不僅有嚴謹的文獻考據功底，還有能以清明、敏銳的現代學術視角，精準地剖析出仁山寂震思想。」——釋果鏡（中華佛學研究所所長）「雅雯的仁山寂震相關研究，不僅填補一塊巨大的空白，更將三峰派禪法的奧義十字打開，成為認識三峰派的祕密大手印。未來也將是臺灣在此一領域的里程碑。」——廖肇亨（中央研究院中國文哲研究所研究員）明末清初之際，臨濟宗三峰派倡導「禪教相印」、重視綱宗辨析，在江南禪林掀起深遠波瀾。然而，歷來學界研究多聚焦於創祖漢月法藏，對其門下重要法嗣的思想與實踐，始終缺乏系統性的探討。仁山寂震（1631－1697）兼具禪僧、詩僧與遺民僧等多重身分，一生弘化不輟，畢生著述達一百六十餘卷，是康熙時期引領宗派發展的重要人物，晚年被尊為「臨濟宗第一人」。他「於無文字中立文字」，以「直截為本、曲示方便」為宗旨，融通話頭參禪、經教注疏、懺儀實踐與詩歌創作，建立兼顧修證與教化的禪學體系。本書作者深研漢傳佛教與明清禪宗，系統性發掘長期隱沒於歷史中的珍稀藏外文獻，考證寂震生平、人際網絡與時代背景，逐一考察《仁山和尚寶華語錄》、《大般若懺法》、《仁叟禪師華頂別集》（含264首〈廣寒山詩〉）及《金剛三昧經通宗記》等，從生平、交遊、著作、參禪、禪懺、禪教與禪詩等面向，深入分析寂震的思想及法脈傳承。透過嚴謹的歷史考據與思想史分析，本書不僅填補明清佛教史與三峰派研究的學術空白，也重新檢視「清初禪學衰落論」，為理解明清禪宗的發展脈絡與漢傳佛教思想的演變，開拓更寬廣的研究視野。對禪宗思想及實修法門有興趣的讀者，亦可由此進一步認識仁山寂震的禪學思想與實踐。

親近佛陀的根本教法人生的疑問，佛陀一一為你解答《好讀 雜阿含經》第四冊核心說明：因緣法與修持聖道的法門，更生動地記載天神、婆羅門及各類眾生，向佛陀拋出關於——生死、修行、因果、苦樂等種種生命的難題。▍走進佛陀說法的現場卷三十一至卷四十，呈現一幕幕佛陀說法的真實現場：出家、在家的佛弟子，病人、老人、犯戒者、外道修行者、村落首領，乃至天人、天帝釋與天魔，都曾帶著各自的疑問，向佛陀請益。從外道對哲學命題的追問、聚落主對倫理與業力的疑惑，以及眾生對貪愛、苦樂、生死等生命問題的探尋，面對不同身分、不同處境、不同問題，佛陀沒有一套僵化的答案，而是隨順因緣、善巧開示，以慈悲與智慧，從不同角度引導眾生建立正見、消解煩惱。從世間的困惑到解脫之道，我們看見佛法如何回應真實的人生，讀經不只是理解古老經文，也是在佛陀的問答之中，看見自己今天仍會遇到的人生課題。這一次，且看眾生如何發問，佛陀如何解答。▍本書特色．眾人智慧結集的讀經法寶源自「台大獅子吼佛學專站」十多年線上讀經班的研習成果，由眾多佛子義工共同編註，秉持「以經解經」的原則，反覆研讀、討論與考訂。．白話導讀，原典好讀易懂每卷提供白話導讀，協助讀者進入經文情境；並配有新式標點、校勘與直譯註解，文字簡明清晰，配合圖表解說，降低閱讀經典的門檻。．以經解經、旁徵博引整理漢譯異譯及南傳《尼柯耶》的對應經號，並提供相關經典資料，方便有興趣深入探索的讀者進一步研習。．從經文走進日常生活「讀經拾得」將經文中的佛法智慧，連結現代人的生活經驗與修行實踐，從四聖諦、十二因緣到四無量心，讓讀經不止於理解，更能落實於生活。▍教界學界，聯合推薦《好讀 雜阿含經》是由科技人成立的台大獅子吼佛學專站，多年以來進行線上讀書會、經過長期相互切磋琢磨而完成的一部古典今讀現代註釋書。其嚴謹和精準很符合科學精神，而其無私的法施更是佛法的實踐。——釋恆清（台大佛學研究中心創辦人）《好讀 雜阿含經》深入淺出、古今輝映，是劃時代、開創性的讀經會成果，也是電子佛典未來的發展方向。——釋惠敏（法鼓文理學院校長）《阿含經》是三乘共依的聖典，中觀系的《中論》、《大智度論》都引用《阿含經》說明緣起中道深義，瑜伽系的《瑜伽師地論．攝事分》更廣釋《雜阿含經》，可見大乘論師對《阿含經》的重視。本書綜合讀書會之討論，並參照漢譯各版三藏以及南傳的相對應經文，簡明扼要以白話加註解說，值得參考。——釋厚

全新封面，暢銷改版！- Amazon 4.8星，好評近1000則！#佛教著作#，分類排行第9名 -- Goodreads評分超3300則！-一行禪師──最具影響力的正念導師，探究空性的經典之作《心經》是「佛陀給予我們最珍貴的禮物，一份無畏勇敢的禮物。」──一行禪師本書一開始，一行禪師即用「雲＝紙」點出何謂「相即（互為緣起）」。沒有雲，就不可能有雨；沒有雨，樹木無法生長；沒有樹木，我們無法造紙。雲，是造紙所必須；所以，雲跟紙是互為緣起。相即的智慧幫助我們能更加容易理解《般若波羅蜜多心經》。接著，一行禪師談及《心經》所強調的「空性」：世間的一切並無恆久不變、獨立存在的現象。許多人聽到「空」便會與「空無」聯想在一起，進而生起惶恐的心，而這正是因為二元思想等固有認知所導致。佛陀希望修行者能通過《心經》的教導，破除二元思想、分別心等既定思想，消除內心的不安與所有煩惱，了悟空性的核心智慧。一行禪師生前曾在梅村多次講解與教導《心經》，他首次教導《心經》是在西元1998年，2014年又有幾次關於《心經》的教授，這幾次的教導也都收錄於本書。本書不僅是一行禪師對《心經》的深入闡釋，也是他數十年學習、修行與體證的成果。《心經》是佛法的精隨，兩千多年不斷被傳誦，字數最少，最具啓發性，句句直指生命的實相！

《大乘本生心地觀經講記》是太虛大師在閩南佛學院講授的一部重要佛學著作。太虛大師通過這部講記，詳細闡述了《大乘本生心地觀經》的深意和修行方法，強調觀心的重要性，並指出通過觀照心地，行者可以達到心幻寂、智慧增長、煩惱消滅的境界，最終圓成佛果。太虛大師在講記中提到，《大乘本生心地觀經》共分為十三品，內容涵蓋了從人天世間法到二乘厭身的出世間法，再到大乘六度行，最終歸結於佛乘的境行果。這部經文不僅通攝五乘及三乘共法，尤其強調大乘不共法，旨在攝化大乘機緣，同時通攝一切經典，超越人、天、二乘之上。在講記中，太虛大師特別強調了「觀心」的重要性。他認為，觀心即是心，本生即是佛，心、佛、眾生三無差別。通過觀心，行者可以開顯自心，最終圓成佛果。此外，他還提到，修行者應當結印於胸臆間，觀想自身為毗盧遮那如來，具足三十二相、八十種好，放大光明利益眾生。

《蓮宗寶鑑》（又稱《廬山蓮宗寶鑑》）是一部重要的佛教文獻，主要涉及淨土宗（即念佛宗）的教義闡釋與實踐指導。該書由元代高僧優曇普度（又稱普度禪師）‍編撰。普度禪師原名蔣氏，世居浙江丹陽，出家後隨龍華寶山慧禪師參禪，後致力於整理和弘揚念佛三昧的要旨。該書產生於宋代中後期，當時佛教界存在「宗派紛爭」與「教義混淆」的現象。普度禪師為澄清蓮宗（即淨土宗）的誤解，糾正當時流傳的邪說，重新梳理了淨土教的傳承序列，確立了以「念佛三昧」為核心的教理體系。

1.此咒本是最完全之版本。 2.念咒亦是修行法門之一種。 3.持咒者先要發大願救度眾生，多行善事多助人，定獲事半功倍之效，更能減少魔障，廣增福田。 4.端莊正坐，如對觀世音菩薩聖容默念及出聲念，祇要意念專一、心不散亂，念至百遍千遍，定有初步氣質變化、身心感應，靈驗之事不可思議。 5.專心持久，能生度脫心，息滅惡念，智慧漸增，得大樂不訛。

你出生在這個家中絕非偶然， 無論你的身分是父母、孩子、手足或配偶， 神已任命你成為家中的屬靈保護者。 建立家庭禱告觀念 × 打造禱告祭壇實用方法 × 主題式禱告宣告文 家庭是社會的根基，如今卻正遭受魔鬼的強烈攻擊，因此信徒必須透過持續的禱告來守護家園。作者詳細解析了撒但分化家庭的策略，並賦予讀者身為「屬靈守望者」的權責，藉此拔除撒但動工的堅固營壘。 本書結合了家庭禱告觀念教導、禱告祭壇建立指南、100則以上實用禱告宣告文，幫助你回應「家庭守望者」的呼召，邀請神同在的大能進到家中，世代活在神的保護與豐盛的祝福之下。 現在，站在破口中，拿起禱告的權柄。 制止魔鬼的作為，支取神的恩寵， 宣告你家庭得救恩、得釋放、得醫治、屬靈復興與突破！適合讀者： ● 家中常有說不清原因、一再重複的紛爭與衝突 ● 配偶或孩子對信仰冷淡疏離，不知該如何為他們代禱 ● 貧窮、疾病或關係破裂，似乎在家族中一再重演 ● 身為家中第一代基督徒，渴望帶領全家人認識福音、一同得救 ● 想建立禱告祭壇習慣，卻不知從何著手，或曾經嘗試卻半途而廢牧者推薦： 「面對充滿在我們孩子生活周遭的邪惡影響，我們豈能想像在每天早晨送他們出門之前，不先一同謙卑屈膝呼求主的保守；或在一天結束時，不一同屈膝在主面前陳明自己，並感謝祂的祝福？親愛的兄弟姊妹，我們需要建立家庭禱告祭壇。」――尼爾．安德森（Neil L. Andersen）

《阿凡達》片名的化身語源、佛教中「四大天王」、「天龍八部」的眾神形象、以及俗稱「四面佛」的神明，都來自深深影響東方世界的印度神話。任性又爭鬥不休的天神與魔神╳不斷轉世與化身的神話觀收錄近百幅插圖，人物名詞對照表X神祇系譜◆印度神話＝印度教神話今天我們所說的印度神話，實際上是印度教的神話，而印度教是亞利安人入侵後，他們的婆羅門教在印度本土發展而成的。它尊崇創造神梵天、護持神毗濕奴和毀滅神濕婆，這三者被稱為三神一體，因為他們都是至高精神「梵」不同的面向，地位高於一切神靈，被尊為神中之神。影響佛教的多神信仰印度神話有濃厚的自然崇拜色彩，日月星辰、山川河流都被賦予神性，例如雷神因陀羅、火神阿耆尼、酒神蘇摩、太陽神蘇利耶，除了天神之外還有半神、精靈，例如夜叉、羅剎、樂神乾闥婆和天女。至於猴子、大象、牛和鷹這些生靈，同樣也有自己的王國、自己的傳說。印度神話也影響了包括佛教在內的東方文化，神猴哈奴曼可能是齊天大聖的原型，此外佛教當中納入了許多印度教的神明和概念，例如四大天王、天龍八部，其中毗濕奴即是佛教的「遍入天」，濕婆則是自在天，在印度神話中，毗濕奴的第九位化身還是釋迦牟尼。神明的角色和重要性隨時代或典籍改變印度神話大略可以分為吠陀時期—大史詩時期—往世書時期，各自有相應的經典，並且尊崇的主神也不同。以至於神明的地位隨時間更迭。◎吠陀時期：包括《梨俱吠陀》（頌歌之書）、《阿闥婆吠陀》（咒語之書）、《夜柔吠陀》（祭儀之書）和《娑摩吠陀》（歌書），以及詮釋吠陀的三部著作《梵書》、《奧義書》和《森林書》。雷神因陀羅在吠陀眾神中是最重要的神，是天神之王。◎大史詩時期：《摩訶婆羅多》敘述了婆羅多族兩支後裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權的鬥爭，《羅摩衍那》記述了英雄羅摩打敗魔王羅波那的事蹟。濕婆和毗濕奴的地位急劇上升，梵天完全成為創造之神和世界之父。◎往世書時期：十八部「大往世書」和眾多數目有爭議的「小往世書」。濕婆和毗濕奴的地位越發崇高。神與人的界線不分明在印度神話中，通過鍛煉和修行，人類也能夠得到力量，甚至是和天神匹敵的威力。這些人中有的是具有智慧和法力的仙人，有的是出色的武士和國王。仙人，指的是通過苦行、學習和鍛鍊，使自己的智慧和力量達到超越凡俗境地的人。按照出身和種姓的不同，仙人還可以被分為「天仙」、「王仙」、「梵仙」等等。仙人憑藉自己的苦修得到法力，最強大的仙人發出的詛咒，就連三大

★以荷馬史詩《奧德賽》為原型，描寫英雄背後的女人潘妮洛普的心聲，以及她與十二名侍女的命運。★全球暢銷28種語言，全球暢銷二十周年紀念版，愛特伍親撰新序；《黃金羅盤》作者菲力普．普曼專文推薦〈神話三兩事〉★本書獲2006年創神奇幻成人文學獎（Mythopoeic-Adult Awards）提名、獲2007年都柏林國際文學獎提名，並由愛特伍親自改編為舞台劇。荷馬史詩裡，忠貞不貳的超完美妻子，她心底真正的想法是什麼？我現在既然死了，就什麼都明白了。現在，那些人都已經擠不出東西來講了，就輪到我來跟各位說故事了。奧迪修斯在海倫被誘拐之後，出發去特洛伊打仗，潘妮洛普獨守空閨二十年。在面對種種難堪的流言時，潘妮洛普還得咬緊牙關，除了維持綺色佳王朝的尊嚴和扶養任性的兒子泰勒馬科斯長大成人，還要嚴防一百多位追求者輕舉妄動。當奧迪修斯終於歷盡千辛萬苦返家時，他把潘妮洛普的追求者連同十二名女僕全都殺光了。在愛特伍迷人、嘻笑怒罵式的敘述技巧中，被重講一遍的故事顯得慈悲、睿智，並且縈繞在讀者腦海中遲遲不去，讓人覺得整樁事裡透著蹊蹺。愛特伍並為這古老的故事重新添加了花俏的當代趣味，她選擇潘妮洛普和她十二名被吊死的女僕，質問道：「為什麼要吊死這十二名女僕，潘妮洛普心裡真正的想法是什麼？」荷馬在《奧德賽》中，將潘妮洛普描寫成一個典型忠貞不貳的妻子，她的故事則成了代代相傳的好榜樣。以善於說故事和寫詩聞名的愛特伍，則運用她的長才將創意和想像力交織在小說中，讓潘妮洛普在冥界遊蕩，編織著另一個故事：關於慾望、貪婪和謀殺的故事。愛特伍給予潘妮洛普新的聲音和現實的意義，並且著手為古代的神話注入全新活力。

本書是教宗良十四（Pope Leo XIV）於1987年於羅馬宗座聖多瑪斯大學完成的博士論文。當時仍是被稱為羅伯特．普雷沃斯特（Robert F. Prevost, O.S.A.）的奧斯定會年輕神父，以精闢視角剖析修會權威（authority）的本質： 權威非強制權力，而是受教會認可的職務與團體領導。本論文深入探討會院院長（local prior）的角色，從個人權威到治理權，涵蓋服從、修會生活、修會法規與靈修。作者強調，權威是關係性的，須在平等兄弟情誼中行使，讀者或可從中窺見教宗今日謙卑領導與共融教會的牧靈願景。這本經典之作不僅是學術研究，更是教會治理及牧靈工作的實踐指南，雖寫於近四十年前，卻具深刻洞見。本書首度出版中文譯本，相信不論神職人員、修道者或教會領袖，皆能從中汲取智慧，重新思考權威如何為愛而服務。叢書簡介“Catholic” 一詞本是「普世」、「大公」的意思。「大公」要求開放、包容、對話、友誼、共融，以及對普世人類的貢獻，大公傳統學術叢書（Catholic Tradition Studies）以出版嚴謹學術專著與優秀博士論文為主，旨在促進大公傳統研究，涵蓋聖經、神學、歷史、社會、藝術等層面。本書簡介／特色本書是教宗良十四（Pope Leo XIV）於1987年於羅馬宗座聖多瑪斯大學完成的博士論文，首度出版中文譯本。它不僅是學術研究，更是教會治理及牧靈工作的實踐指南，雖寫於近四十年前，當中對修會權威與權力本質的思考，具深刻洞見。相信不論神職人員、修道者或教會領袖，皆能從中汲取智慧，重新思考權威如何為愛而服務。

◎ 此漢譯本附拉丁文及希臘文對照，讓今日讀者得以直接觸摸教會如何在護教烽火中確立信仰的法則、三一信仰、聖經正典與宗徒傳承。◎代理經銷 白象文化《駁異端書》卷一是里昂的依勒內之經典著作，記錄了他如何以堅實論證回應異端思潮，捍衛教會的正統教義，闡明聖經、宗徒傳承與主教權威的關係，使讀者得以回望基督信仰的源頭，理解今日教會信仰的豐富性、整體性與一體性。此漢譯本附拉丁文及希臘文對照，兼具學術與研讀價值，不僅是漢語世界研究教父神學的難得文本，更讓今日讀者得以直接觸摸教會如何在護教烽火中確立信仰的法則、三一信仰、聖經正典與宗徒傳承，體會這部跨越兩千年的古典文本至今仍具深遠啟發。

在人們生命中的每個裂縫破口，耶穌邀請你與祂一同醫治修補！在你身邊，是否看見有許多人生命破碎？並為此感到負擔沉重，想要幫助他們走向自由？詩篇一百四十七篇3節說：「祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」請記得，耶穌才是那位大能的醫治者！而你，正是耶穌的「神助手」！祂渴望親自走進人們的生命，與他們相遇；祂也要卸下你的重擔，使你能夠重拾喜樂、輕省地服事人。本書能讓有志服事者，深入瞭解與學習「內在醫治」，並在聆聽不同類型的被服事者需求時，能夠有清晰的架構進行辨認。即便平凡如你我，也可以參與在耶穌主領、群體遮蓋的服事中，以簡單的禱告，帶出深刻的果效！本書將陪伴你：＊操練醫治禱告五步驟，陪人走向自由＊明白你有資源與支援，並非無能為力＊察驗你的服事呼召，發展屬靈的恩賜＊領受耶穌的能力，進入祂同在的安息本書特色寫給渴望陪伴人，也願意謙卑學習的你「內在醫治」服事，並不只屬於少數專業服事者當你開始渴望為人禱告、陪伴受傷的生命，你其實已經走在學習與祂同工的路上如同封面上的三個圈所傳達的：真正醫治人的不是服事者，而是耶穌。服事者所學習的，是在聖靈引導中，透過接待、聆聽、辨認、禱告與同在，陪伴人來到祂面前，經歷醫治與恢復這本書適合：● 已接觸「內在醫治」，卻仍覺得觀念零散的你**整理「內在醫治」的核心觀念與流程架構，幫助你更清楚理解服事中每個階段的意義● 禱告服事同工或是小組長，卻擔心自己問錯、帶錯的你**認識服事者的角色與界線，學習在不同生命處境中聆聽、辨認與合宜陪伴● 想在服事中更有分辨與方向的你**從五個步驟開始，建立「內在醫治」服事的基本路徑，更謙卑、清楚地與耶穌同工適合個人閱讀，也可作為教會禱告同工、牧養關懷團隊、「內在醫治」服事入門與小組共讀的延伸材料

真正的幸福，不是沒有風雨，而是在風雨之中，依然看見光◎每個人的生命，都帶著一道傷，我曾以為，那些痛苦是不幸，後來才知道，那些傷口其實是光照進來的地方。◎本書描述以宗教的力量，撫平對嬰靈、祖靈、冤親債主等等的情感與傷害，重新邁向人生的道路，追求更光明的未來。◎把傷口變成力量，就能找到自己的光，生活就是道場，修行不是在山上，而是在人間大道場修煉。覺醒並不是獲得什麼神奇的能力，而是看清楚生命原本的樣子！停止向外責怪，停止向外尋找，把目光轉向自己的內心，慢慢看見自己的恐懼、憤怒、執著，也看見那些深藏多年的委屈，但原來許多痛苦，不只是別人造成的，更多時候，是自己內心的抗拒與執念所帶來的。要學習理解每個人的局限、選擇、課題，也開始學習放下對錯、怨恨、執著，所有的經歷，都會引導我們回到最真實的自己，當我們願意擁抱生命的全部，快樂與痛苦都將成為成長的一部分。嬰靈篇、祖靈篇、冤親債主篇、本命元神篇、覺醒之路篇，我們來不是為了離開，人生不是來贏的，是來體驗的，是為了學會一些原本不懂的事情：珍惜、感恩、理解生命從來不是理所當然。感恩生命的一切安排，學會與過去和解，懂得去愛，因為愛過的生命，從來沒有白來一趟。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786260170448.pdf

◎代理經銷 白象文化《醉墜書院養生黃庭經》以中國傳統道教經典《黃庭經》為主要研究與養生文化探討對象，從上清派修煉思想、人體內景觀、精氣神理論及身心調養等面向，重新認識古代道家所蘊含的生命智慧。《黃庭經》在中國道教養生文化中具有重要地位，其思想重視人體臟腑、氣血、精神與自然環境之間的相互關係，並透過存思、守一、調息、養神等傳統方法，強調身心和諧與生命整體性的維護。本書以「養生」為核心，嘗試將古典經文中的象徵性語言與傳統醫學的臟腑、氣血、陰陽及精氣神觀念加以整理，並進一步從現代生命科學、人體生理與健康觀念的角度進行對照與討論。透過古今思想的比較，使讀者能夠理解《黃庭經》不僅是一部宗教經典，也是一部反映古代中國人生命觀、身體觀與養生觀的重要文獻。「醉墜書院」希望藉由經典閱讀、學術研究與養生文化交流，推廣中國傳統文化中的健康智慧。本書並不將古代修煉理論直接等同於現代醫學，而是以文化研究與跨學科探討的方式，尋找傳統養生思想與現代健康科學之間可以對話的空間。期望讀者在閱讀《黃庭經》的過程中，重新思考身體、精神、自然與生命之間的關係，並從古典智慧中獲得對健康生活與自我修養的啟發。

這部全球佛教史專書，邀請對於印度、南傳、漢傳、藏傳乃至台灣與歐、美、非洲佛教有所研究的學者參與編撰，以求精準地呈現佛教的過去與現在。透過這部專書，讀者能藉此擴展生命視野，瞭解佛法在兩千五百餘年的歷史長河中，為了接引不同根器之眾生，所衍生出的諸般高明精微或體貼眾生的善巧方便法門。 上冊《梵音不輟：南傳根本，東傳大乘》（西元前五百年至六世紀） 從佛陀誕生說起，分別介紹印度佛教、中亞佛教、南傳佛教及漢傳佛教（包括中、越、韓、日）的歷史發展與當代現況。 下冊《梵唱不絕：從雪域到全世界》（西元七世紀至當代） 分別介紹藏傳佛教、歐美非洲佛教、以及台灣佛教的歷史發展與當代現況；並對佛教藝術、寺院、佛像演變、佛典翻譯等接引眾生的重要弘法工程予以引介。

這部全球佛教史專書，邀請對於印度、南傳、漢傳、藏傳乃至台灣與歐、美、非洲佛教有所研究的學者參與編撰，以求精準地呈現佛教的過去與現在。透過這部專書，讀者能藉此擴展生命視野，瞭解佛法在兩千五百餘年的歷史長河中，為了接引不同根器之眾生，所衍生出的諸般高明精微或體貼眾生的善巧方便法門。 《梵音不輟：南傳根本，東傳大乘》，從佛陀誕生說起，分別介紹印度佛教、中亞佛教、南傳佛教及漢傳佛教（包括中、越、韓、日）的歷史發展與當代現況。

這部全球佛教史專書，邀請對於印度、南傳、漢傳、藏傳乃至台灣與歐、美、非洲佛教有所研究的學者參與編撰，以求精準地呈現佛教的過去與現在。透過這部專書，讀者能藉此擴展生命視野，瞭解佛法在兩千五百餘年的歷史長河中，為了接引不同根器之眾生，所衍生出的諸般高明精微或體貼眾生的善巧方便法門。 《梵唱不絕：從雪域到全世界》，分別介紹藏傳佛教、歐美非洲佛教、以及台灣佛教的歷史發展與當代現況；並對佛教藝術、寺院、佛像演變、佛典翻譯等接引眾生的重要弘法工程予以引介。