佛教

《中論》有五百頌，是為護持佛陀正法救護眾生，破除外道的「若畢竟空—則無罪福報應」、無因論、自然論等惡見，而闡述的「一切法不生不滅、不一不異、畢竟空無所有」之大乘法。《中論》開篇的八句偈中開宗明義說到：「不生亦不滅，不常亦不斷；不一亦不異，不來亦不出；能說是因緣，善滅諸戲論；我稽首禮佛，諸說中第一。」直接揭示以不生不滅、不斷不常的空性為本的大乘佛教中道的觀行，後為學佛者稱之為八不中道。龍樹菩薩的《中論》即是觀五蘊十二處十八界及其所衍生之諸法而有的兩邊，而論述各邊之過失。

《四十二章經》相傳是佛教傳至中國第一部譯出的佛典，內容是把釋迦牟尼佛所說的某一段話稱為一章，一共選錄四十二段話，編集而成。此經來歷，據說是因為漢明帝夜夢金人，大臣告知金人是西方名為佛的神，於是明帝遣使求訪西域，使者於大月支遇沙門攝摩騰得佛經四十二章，譯寫此經後返還洛陽。此經說明小乘佛教的基本教義，其內容說明出家、在家應精進離欲，由佈施、持戒、禪定、般若，得證四沙門果。據傳東漢時已有四十二章經譯本，牟子的《牟子理惑論》和東晉郗超的《奉法要》也引有《四十二章經》。本經由《阿含》、《法句》等佛經摘抄而成，簡要說明佛教的基本教義。內容包括了佛教的修道綱領，說明出家、在家應精進離欲，由佈施、持戒、禪修，增長善業、如實了知無我的智慧型，即可證得四沙門果。到宋朝時代，禪宗祖師加入許多禪宗的觀念及用語，後來與《八大人覺經》、《佛遺教經》合稱為「佛遺教三經」。（維基百科）

菩提心，是大乘佛法的基石、修行的過程，更是圓滿的果位。若無菩提心的攝持，任何學修皆難以導向究竟的解脫。本書為廣大學佛人開啟了一扇通往大乘核心法義的智慧之門。本書打破了以往依單一經典講授的傳統，大膽結合《入菩薩行論》、《大乘莊嚴經論》與《瑜伽師地論》這三部定鼎之作，互補互證，系統性地釐清了菩提心的本體、分類、功德以及生起因緣。作者秉持嚴謹的學修態度，採取梵漢對勘與重譯，以聖言量為最高依止，破除名相誤區，引領讀者溯本求源。除了深細的法義解析，書中更詳盡教授了「四無量心」與「自他交換」等實修祕訣，將深奧的經論轉化為日用不間斷的加行力。這不僅是一部學術筆記，更是一份菩薩行的實踐指南。願有緣讀者皆能以此法寶，燃亮內心正法燈，趣入利益眾生的偉大事業。

佛教的目的就是要我們離苦得樂，這個世界有這麼多不應該的欲望―貪、嗔、癡，名與利，金錢與美女，佛教正是圓滿地幫助人們認識到：世間事物無法恒常。自然界的滄海桑田，人類的生老病死，一切都在生住異滅中。果子看似不動，實際上，時刻在腐朽之中。地球，億萬年後，也有毀滅的一天。佛教本身，到一定時候，也將不復存在。名利、地位、金錢，何不如此？人總是有貪心的，要破除貪、嗔、癡，不能對身外之物過分執著。

《洛陽伽藍記》不僅是一本地理著作，同時也是歷史、文學著作。它以北魏京城洛陽之佛寺、園林為記敘主線，繫以當時的政治、經濟、人文、風俗、地理、掌故傳聞等等，其目的在對北魏王公貴族建寺造塔、勞民傷財的惡行加以貶斥，表明佞佛誤國的觀點。作者以「實錄」的歷史觀點和態度寫作，全書內容豐富，行文結構巧妙，手法多樣，語言穠麗秀逸，優美生動；記敘傳說掌故，趣味盎然，相當值得一讀。

《洛陽伽藍記》不僅是一本地理著作，同時也是歷史、文學著作。它以北魏京城洛陽之佛寺、園林為記敘主線，繫以當時的政治、經濟、人文、風俗、地理、掌故傳聞等等，其目的在對北魏王公貴族建寺造塔、勞民傷財的惡行加以貶斥，表明佞佛誤國的觀點。作者以「實錄」的歷史觀點和態度寫作，全書內容豐富，行文結構巧妙，手法多樣，語言穠麗秀逸，優美生動；記敘傳說掌故，趣味盎然，相當值得一讀。

本書分上下篇。上篇收錄王見川關於初期禪宗史與《六祖壇經》的多篇研究論文。有的討論達摩傳說惠能預言/讖言，有的分析地方性傳說中的禪宗五祖出身，有的從《六祖壇經》所載的特殊詞語馮墓山、曹溪山、寺院國恩寺與人物薛簡、韋據為觀察點分析《六祖壇經》及其成書年代。有的則指出葛兆光名著《再增訂本中國禪思想史:從6世紀到10世紀》的瑕疵與問題。這些討論都是以往研究較少觸及的，有助於我們對初期禪宗史與《六祖壇經》有更進一步的理解。 下篇則收入侯沖幾篇關於《六祖壇經》的研究文章。他根據敦煌本《壇經》等文獻指出荷澤神會系「《壇經》傳宗」本，是現存諸本《壇經》的祖本；依託洪武六年本釐清契嵩本內容，證實兩種所謂「曹溪原本」《壇經》都是契嵩本的後世改本；探究了《壇經》成書的原因和時間；界定了《壇經》敦煌本、存中本、惠昕本、契嵩本、過渡本、德異本、宗寶本、語錄本、德清勘校本等九種本子的三個標志性特徵；梳理了德清勘校本的獨有內容、刊本源流和後世影響。首次錄文整理了契嵩本和過渡本。以上這些成果，勢必會對未來研究《壇經》者，有所啟發。

漢傳佛教中流傳最廣、影響最深遠的經典《佛說阿彌陀經》是對彼岸世界的讚歎，也是一幅從佛陀願力到凡夫實修、從空間莊嚴到心性清淨的完整圖像，本書在逐句解經之外，不僅微觀追蹤每一尊佛號背後的梵語原意，亦從宏觀視角釐清三百年法脈從印度「菩薩行」轉向中國「凡夫救度」的歷史必然。《佛說阿彌陀經》是漢傳佛教中流傳最廣、影響最深遠的經典，東亞佛教理解「佛國世界」與「生命解脫」的重要藍圖，經文勸導眾生要深信阿彌陀佛名號具足不可思議的功德，只要專心稱念，便能往生極樂世界。這看似簡單，但要做得真實、有力，需要同時具備「信」（相信佛願）、「願」（發真誠的生淨土願）、「行」（念佛與積累福德）三者。當信願堅定、行持一致，臨終便能蒙佛接引，得生極樂。這既是修行的目標，也是佛陀給予眾生的一份深切的慈悲應許。此經不僅展現極樂世界的依正莊嚴，而且在佛國環境的清淨莊嚴（依報）中，展現出佛與菩薩聖眾身心功德的莊嚴（正報），加上佛號義理和六方佛證成，完整呈現出淨土信仰的核心結構。此經的「不問自說」特徵，更顯示此法門是釋迦佛出於慈悲，主動宣講的一種能夠普遍救度一切眾生、無人落空的究竟教法，因此成為後世淨土宗修持的根本依據。◎本書結構Part 1 淨土世界觀：從願力的成形到極樂世界的建築美學，解開淨土修行的十二字精要──依報莊嚴、正報清淨、持名往生。Part 2 法界景觀實錄：逐字走過經文與儀軌，並特別整理出「諸佛名號羅馬拼音對照表」，這是在其他版本中極難見到的珍貴資料。Part 3 思想史深度解析：探討鳩摩羅什、世親菩薩、善導大師等關鍵人物如何共同建構「他力思想」的巔峰。◎淨土經典的結構、語言與世界觀以「圖解式閱讀」為核心方法，引領讀者從四個層次重新解構《佛說阿彌陀經》：第一層：經典脈絡與歷史軌跡首先，作者跳脫單一經典的侷限，將《佛說阿彌陀經》置於廣闊的歷史座標中。透過漢譯版本的對照與流傳史的梳理，釐清其在「淨土三經」中的分工：它如何與《無量壽經》的宏願、《觀無量壽經》的實行互為表裡，共同構築出東亞淨土信仰的基石。第二層：修行結構與理論完備作者將繁雜的教義高度「凝鍊」為精要的修行結構。從「依報莊嚴、正報清淨、持名往生」這十二字出發，探討淨土思想如何從印度的「三經一論」演進至中國漢傳佛教完備的「五經一論」。讀者將能清晰看見世親菩薩、魏源居士與印光大師如何接力補足理論、行願與心法。第三層：環境教化與世界觀建構作者深

一句話，真的可以改變一個人。 當孩子說「我就是故意要激怒你」，老師如何用一句話化解僵局？ 當家庭失和，一句《靜思語》如何讓全家人再次擁抱彼此？ 當生命陷入黑暗，有哪一句話成為你重新站起的力量？ 60個真實故事，60次生命的轉彎。 《靜思語》教學在臺灣已推行超過三十年，是由慈濟教師聯誼會的教師群以《靜思語》中證嚴上人的智慧法語為核心，在校園與生活中長年實踐累積而成的人文教育成果。這套教學方法，深耕在一代又一代的品格與生命教育中，靜靜發揮溫柔而深遠的影響。 集結來自臺灣、美國、馬來西亞，長年投身《靜思語》教學的老師、家長與志工的誠摯分享。從幼兒園到高中、從教室到餐桌，見證「當我們用心陪伴，生命就會開出最美的花。」 因為投入，所以深入； 因為付出，所以傑出； 因為關懷，所以開懷。 慈濟60週年，【靜師芬芳錄】教育三部曲呈現， 記錄生命教育最完整的感動歷程。 ☑ 60個撼動人心的真實見證—比任何道理都更有力量 ☑ 跨越國界的生命故事─見證《靜思語》改變教室和家庭 ☑ 實際應用的教養智慧─適用親子、教學、人際關係 ☑ 慈濟60週年紀念出版─一甲子的教育智慧傳承 ☑ 完整的《靜思語》教學實踐─品格和生命教育的範例 證嚴上人：「人生最大的成就，是從失敗中站起來。」 這本書見證一群平凡的教師和家長，如何讓《靜思語》成為無數人站起來的力量。 有淚水、有微笑，有你我都經歷過的困境與希望。 獻給用愛灌溉生命的教育工作者、父母，以及正在人生路上尋找力量的你。 慈濟60週年，60個故事，經歷60次感動，看見60種人生的可能。 《靜思語》的力量，就在這些平凡又不平凡的生命裡。 ■ 靜師芬芳錄系列： 2024年《教心．交心：我與孩子一起讀《靜思語》的21堂生命教育課》 ── 種下種子，看見教育無限可能 2025年《用心‧耕心：我與孩子一起實踐《靜思語》的21堂人文成長課》 ── 澆灌成長，《靜思語》從校園走向家庭，從課堂擴展到社會 2026年《以心‧傳心：我與孩子一起收藏《靜思語》60個感動時刻》 ── 共同見證馨香遠播，影響力永留傳 本書4大特點 ► 一句話的力量，真實發生在每一個普通的日子裡 《靜思語》在每一個成長的關鍵時刻，給人站起來的力量。三十年來，慈濟教師聯誼會的老師與家長們，以證嚴上人的智慧法語為核心，在教室裡、餐桌上、孩子的生命教育過程中，一次次見證：一句好話，真的可以改變一個人。

《六祖壇經》是唐代著名高僧，禪宗六祖慧能一生講說佛法、普度眾生之思想及行止的紀錄，是佛教禪宗最重要的經典，也是中國人所作佛學著作中唯一稱經的一部。經中闡說包括即心即佛的心性觀，萬法在心的般若學說，定慧一體、一行三昧的思想，以及即世修行、不求出世解脫的理念，頓悟成佛的法門等，對中國佛教，乃至世俗文化、哲學、思想各層面，皆有廣大深遠的影響。本書以通行之宗寶本為底本，參校諸本，詳為注譯導讀，書後並附有敦煌本全文及慧能生平資料，以供讀者參閱。

作者在隱居閉關期間覺悟到，湛然常寂的境地，當寂無所寂，慾則不生，慾若不生，則名「真靜」。他寂靜中寫作時只點著一盞燈，這盞燈明就算是他心中的絮語，心底的祕密吧！ 他認為這盞燈也許亮度不會太大，也許世人不一定看到，也許不會有人知道。但，他仍然要點，在他閉關離開大家這麼多年之時，或未來永遠不再見面之時，或互道珍重再見的時候。在黑暗之中，他點的這一盞燈，就是在告訴大家什麼是身清淨、口清淨、意清淨，什麼是「真靜」，他希望將心中的秘密述說，要讓大家有亮光。 作者與弟子們年齡彷彿，大家都知道這一世只是借這幻軀來修持，修行就是消業障，身子就是消業障的法器，當業障空了，身子也空了，一點羈絆也無了，就真的自由了，真的成就了。他希望就算是幻軀壞了，生命不再了，大家幻軀也聚在一起，互相扶持，天涯共相伴，人間天上。這就是他寫此書分享心得、鼓勵大家精進修行的期待。 你可知道修行是在消業障嗎? 而身子就是消業障的法器， 你希望是身子先空，還是業障先空? 本書附贈蓮生活佛複製畫一幅

《指引一條明路》，副題是「不可思議的救度」，這本書的內容，會讓讀者讀到「奇蹟」。其實「奇蹟」就是不可思議，讓人想不透，也猜不到，在現實世界中，極不可能發生的事，然而，卻真實的呈現在讀者的眼前 目前的世界上，很難找到像作者這一一號的人物了。因為他本人就是一大堆的神話，一大堆的奇蹟，他一向毫不避諱的將親身經歷的神祕經驗寫了出來。 然而經過作者「指引一條明路」的人，都會「不可思議」的獲得了奇蹟般的救度，這些救度都是有憑有據的。 作者能救人救世，也能指引你一條明路，讀者要記得，人生短暫，時日無多，人間憂苦，天涯何處可消愁？不如找作者的書。他會指引你一條光明路。 學佛的真正的目的是什麼? 不是要你見神見鬼，而是要你在日常生活中的細節， 保持了淨念及淨行，不欺「心」， 學習智慧和慈悲心，做一個聖賢僧，得到了「覺悟」， 在人生上得到真正的「解脫」。 本書附贈蓮生活佛複製畫一幅

九九華嚴由《八十華嚴》的前五十九卷與《四十華嚴》整合而成，呈現整部華嚴完整而圓融的思想系統。 《華嚴經在說什麼──九九華嚴玄談》系列書籍的出版，將艱澀的經院術語轉化為現代讀者能理解的語言。本書進一步轉入《四十華嚴》的核心內容，從宗教觀、生命觀與修行觀等層面，帶領讀者重新理解佛法與人生之間的關係。內容涵蓋信仰的根本意義、佛教思想的形成脈絡，以及修行如何真正落實於現實生命之中。 書中同時探討《華嚴經》的重要觀念，包括法界緣起、五周因果、因果同時等核心思想，並透過「停心」、「定」等修行方法，說明佛法如何成為一套可實踐、可驗證的生命工程。相較於一般偏重理論或義理分析的佛學書籍，本書更著重修行者在日常生命中的實際轉化，讓讀者得以從理解佛法，逐步走向生命經驗的深化與開展。 1. 以《四十華嚴》為核心，進一步補足整體華嚴修學的完整面貌 2. 從「人為什麼需要宗教」談起，重新思考佛法與現代人的距離 3. 用平實語言解讀《華嚴經》的核心觀念，降低閱讀華嚴的門檻 4. 不只談理論，更著重「停心」、「定」等能真正落實於生活的修行方法 5. 帶領讀者從理解佛法，逐步走向生命轉化與內在安定

作者寫的《當代法王答客問》一書出版之後，出奇的引起大轟動。很多讀者紛紛來信，並且提出新的疑惑，於是，作者不得不將這些疑問，整理整理，然後加以解釋一番，這就是本書的出版因由。這本書的出版對於學佛修行是有很大的幫助，但願，所有的修行者，珍視這本書。 凡夫眾生，一般反而去追求「蓋大廟」、「出大名」、「世俗事業」。其實凡夫眾生，要找的是大善知識，是證悟透澈，明心見性，融會貫通佛法，一切無礙的尊者。讀者且拭亮眼睛仔細看。 本書作者以：無瞋無怨、悲心大發、分析正理、取證經藏、自證自知的原則來回覆「替代」？「殺生」？「盧師尊的書中矛盾」？「修法疑惑」？「佛制與現世之衝突」？等等等等疑惑，逐條逐項一一剖析，次第分明，義理了然，至於微細之地歩，書中有更多精闢的陳述，將利益「未來佛」也！請對本書，閱之再三，必有證悟。 面對修行中的種種疑惑，蓮生活佛以深厚證量、經藏依據與實修經驗，一一解答替代、修法、因果、佛制等重要課題。內容深入淺出、義理分明，不僅破除迷惑，更幫助讀者建立正知正見，在佛法修持中找到清晰方向與證悟契機。 本書附贈蓮生活佛複製畫一幅

空谷集，凡六卷。全稱《林泉老人評唱投子青和尚頌古空谷集》。係宋代僧投子義青集歷代諸師機緣一百則，而一一作頌附之。其後，丹霞子淳加附示眾及著語。至元代僧林泉從倫，又作評唱，而合併刊行。本集與《從容錄》、《碧巖錄》等類似，皆係公案集。或謂明代僧祖庭景隆，亦作空谷集三十卷，然迄今下落不詳。（佛光大辭典）

《大乘起信論》為馬鳴菩薩所造，梁真諦譯。這是以如來藏為中心理論，為發起大乘信根而作的一部大乘佛法概要的論書。內容分為五分：一、因緣分，二、立義分，三、解釋分，四、修行信心分，五、勸修利益分。《大乘起信論疏記會閱》共十卷，由清朝續法法師會編。戴京曾敘曰：「慈雲伯亭法師者，疏十經，註五教，洵賢家之標指也。與余為方外交，因請其會通，不暮年而纂成。余閱之，見其宜分宜屬，根枝不紊。或合或離，函蓋相投。云云。」 案此書卷首列名，唐西京沙門法藏述疏，終南草堂沙門宗密錄註，宋秀州長水沙門子璿修記，清錢塘慈雲沙門續法會編，順天府府丞戴京曾閱定。但在法藏疏這部份與清朝楊文會居士重新讎校法藏之義記，兩者有些許差異。

煩惱與智慧，並無不同開悟之後，世界並不會停止下雪聖嚴法師講解禪宗千年修行心要，教你在複雜多變的世間，修剪執著，融雪為水，照見寂而常照的自性寶鏡。「有時我看到自己的煩惱像冬天暴風雪中的雪花，飄落在我的心鏡上，但透過不斷的修行，我讓自己的心鏡保持溫暖，而雪片很快就融化了。」——聖嚴法師◆ 聖嚴法師「默照禪」的重要思想源流默照禪與話頭禪，是聖嚴法師最具代表性的禪法。其中，默照禪所強調的「寂而常照、照而常寂」，正與曹洞宗一脈相承。本書以石頭希遷〈參同契〉與洞山良价〈寶鏡三昧歌〉為核心，深入闡述曹洞宗的修行精神，是理解聖嚴法師默照禪思想的重要著作。◆ 曹洞宗兩大心要的珍貴現代新詮〈參同契〉與〈寶鏡三昧歌〉是歷代禪門公認為曹洞宗最重要的兩篇著作，影響深遠。然而，兩篇作品義理深奧、隱喻繁富，完整而深入的白話解說極為罕見，現代讀者難以窺其全貌。聖嚴法師以禪修實證的視角，結合佛法義理與現代語言，帶領讀者進入曹洞宗的修行世界，體會古老禪偈歷久彌新的智慧。◆ 千年禪典映照現代人生，體驗真正的禪悅開悟之後，是否就能一悟永悟？如何面對生命中不停落下的雪花？二篇詩偈共同指出：人人本具佛性，但仍須透過持續不斷的修行，才能使智慧現前、煩惱消融。本書不僅談覺悟，更談覺悟之後如何安住、如何保任、如何在日常生活中實踐禪法，是一部兼具理論深度與修行指引的經典之作。〈參同契〉直指三世諸佛同證的心境，並善用陰陽、明暗的引申寓意，說明默照禪的修行經驗與開悟的五種層次。此偈內容點出，修行者唯有藉由不斷地精進修行，破除煩惱，才能使自心如皎潔的一輪明月。〈寶鏡三昧歌〉告訴我們，人人皆有自性寶鏡，只因被煩惱遮蔽，而失去映照能力；若能拭去心鏡上的塵埃，寶鏡即能再顯明淨。全詩融合易經的生命哲理與禪的直觀，引導精進修行者悟入心、佛、眾生的本性，超越煩惱與禪定的執著，體會寂而常照的寶鏡妙用。在複雜多變的現代社會，若能善用〈參同契〉及〈寶鏡三昧歌〉的禪理，並落實於生活中，即能化煩惱為菩提，體驗真正的禪悅。◆ 英文版暢銷多年，中文版新版經典重現本書英文版《The Infinite Mirror》多年前即於美國出版，至今仍持續流通，足見其歷久彌新的思想價值。此次推出中文新版，並同步發行電子書，讓更多讀者得以重新認識這部禪宗經典新詮之作。

暢銷23年不敗經典，全新改版！- Amazon 4.7星，好評超1200則！-- Goodreads評分超6400則！-一行禪師──最具影響力的正念導師，探究生命本質的不朽之作死亡，一切就終結了嗎？當你看見雨水落下，那只是雲換了一種面貌。人類最深的恐懼往往源自對「失去」與「終結」的不安。一行禪師在本書中以他一貫簡潔、詩意且充滿慈悲的筆觸，溫柔地帶領我們穿越恐懼的迷霧，看見死亡的真相。一行禪師邀請我們深觀修持，以便為我們輕柔地掀開幻象──誤把「生」「死」和「自我」當真的面紗，讓我們有機會認清：生、死、來、去，都只是我們製造出來的概念，而這些幻象也就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是「不生，不滅；無來，無去；無同，無異；無存在，無不存在」，就能體認到自己無法被摧毀，因而也就能「重生般」地享受和欣賞人生了。一行禪師也分享了簡易而有效的「觸摸大地」修持方式，來破除所有人為概念的束縛：•觀想自己站在時間的縱軸上，會發現你的精神導師、祖先和未來的子孫，全都是你的一部分。你就是他們，他們就是你。一旦解除你與祖先、子孫是「分開」的錯覺，就能捨棄時間的概念。•接著，觀想自己站在空間的橫軸上，與諸佛菩薩相應，你發現他們就在你的體內，而你就是他們在時空中的化身。當你不再認為自己和諸佛菩薩、受苦的眾生、動植物及其他事物是分開的，你也就捨棄了空間的概念。•最終，你不再認為你就僅只是自己的身體，你也就不再受制於生死的概念。本書以生死為主題，但沒有枯燥的哲理。一行禪師透過一張紙、一朵雲、一場雨等再平凡不過的日常事物，向我們揭示深刻的「不生不滅」之理。當你看見雨水落下，若懂得深觀，便會發現雲並沒有消失，它只是換了一種形式，在雨水中對著你微笑。

水陸法會平等修梁皇寶懺慈悲行心淨土淨 人成佛成佛教廣為人知的「水陸法會」、「梁皇寶懺」，是大多數佛教徒踴躍參加的兩大佛教法會儀式。無論法會壇場布置、法會儀軌唱誦等，都令人攝受歡喜，乃至於普羅大眾皆可感受之莊嚴殊勝。本書從學習佛法，進而行佛，堅定修行為出發，詳盡介紹「水陸法會」、「梁皇寶懺」啟建緣起，從佛事懺儀，儀軌內容，修行次第等，以淺顯易懂的文字，系統層次鋪成開展。佛法講究解行並重，法會儀式是祖師大德為實踐佛法真義，而制定的修行方便法門。在參與法會的同時，作者更冀望參與法會的大眾，不只是讀念經文，從唱誦、禮拜中皆能了知儀軌內容，更甚者，理解製懺人的用心，提起自己的初心，清楚明白自己的心念動向。《三業清淨得安樂》是作者永富法師繼《一念彌陀富三千》、《二六時中會瑜伽》後，睽違七年，第三本「當下淨土」系列著作。此系列著作，可以做為學習佛法的入門書，並提供廣大讀者進階深入研習，開啟提起正念，如實承擔，勇往向前的人生方向。凡事要認真，但不當真。當日常投入境界的考驗，我們更能從中學習應對，勉勵自己化煩惱為菩提，掌握當下，安定身心，建立正確的人生態度，做自己生命的主人。

佛法的成就者，是自覺而覺他者。只有大家自身覺悟，才能成就地球的新文明。＊【覺不離身】法門，是洪啟嵩禪師畢生最精要教授！也是佛法的究竟核心。佛法就是──自覺、自覺、自覺。「無明必不可得，大覺絕不離身。」我們會看不到我們的「覺」，是因為我們緊抓無明、緊抓煩惱。「覺」其實從來沒有離開。【覺不離身】建構願力的人生；【覺不離身】也是無畏的人生。當你真正走進【覺不離身】，你會發覺你的心變得勇敢了──勇敢地面對自己的煩惱，勇敢地允許自己快樂。而真正的勇敢，是敢讓別人快樂。自覺，是生命中最究竟的核心；唯有自覺，才能使我們脫離纏縛與煩惱，活出真正自由、喜樂、觀自在的人生。本書分為三論：「根本論」說明什麼是【覺不離身】。這個法門的作者，並不是某一個個人，而是每一個人。當我們放下對「我」的執取，便能體會無得無成、平等現前的實相理趣；當心念正確，生命便自然放出清淨光明的頻率與力量。「實踐論」則說明【覺不離身】與一切佛法的關係。佛法並不是離開生活的玄遠道理，而是在每一念、每一行之中，讓我們回到自心。「妙用論」進一步開展【覺不離身】與修行、人生及地球文明的關係。當一個人能在行、住、坐、臥中安住於「覺」，能在每一念中生起慈悲與菩提心，便能把自己的生命，轉化為利益眾生、照亮世界的力量。因此，「覺」，不是新的東西，也不是從外面得到的成就，而是本來具足的如實顯現。今日的人類文明，科技迅速發展，資訊爆炸，但人心卻常陷於焦慮、孤獨與迷失。如果文明只是一味向外擴張，而不向內覺醒，則越進步，越可能失去方向。因此，地球文明真正的新未來，必須建立在覺醒的心靈之上。只有大家的覺悟，才能成就地球的新文明；只有人人點亮自心的燈，地球才會成為宇宙中光明的覺性星球!

量子力學 × 唯識佛學 × 意識醫學的整合思維 每一次的頻率振動， 都是能量、意識、性格、命運重新編排與顯化的過程。 ▼ 繼《生命之謎VS.量子糾纏》暢銷書又一傾心力作！ 「一場穿越宗教、科學與醫學的量子覺醒！」 在科學與宗教長久分歧的世界裡，本書嘗試重建一座橋樑。 從普朗克、愛因斯坦到量子糾纏的奧祕，自佛陀的十二因緣到唯識論，帶領遨遊理性與心靈的邊界。 「意識創造疾病？」情緒能量是疾病的重要信號！ 當現代醫學陷入藥物依賴與副作用的泥沼，量子醫學提出另一種可能：人體是能量的網絡，健康是意識的振動，而「藍蝶奇蹟」──正象徵著這場從微觀粒子到心靈覺醒的轉化。這不只是概念的翻轉，更是醫學與意識革命的起點。 讓我們透過反思、修煉、行動，逐步連結意識鏈，清除內在垃圾，走向身心靈的康復之路。 ＊本書特色： ◎結合量子力學、唯識佛學與意識醫學的整合思維。 ◎從量子醫學談佛學的內相分與外相分與對應關係。 ◎全面揭開現代醫學對量子理論應用不足的斷層。 ◎提出「意識科學」作為未來醫學與靈性融合的方向。 ◎提供量子觀點下的健康思維與自我療癒法。 ◎深度理論與通俗比喻並行，兼具思想性與實用性 ◎以「藍蝶」意象貫穿全書，象徵蛻變、量子跳躍與覺醒。 ✢ 重磅推薦 ✢ 林聰明｜佛光山教團系統大學總校長高明見｜腦血管疾病防治基金會董事長張永賢｜中國醫藥大學前副校長陳信甫｜高雄醫學大學牙醫系總校友會前會長張基隆｜高雄醫學大學生化研究所前所長／教授曹賜斌｜台灣美容外科醫學會前理事長游朱義｜台灣人體設計學會理事長中垣晴男｜日本口腔衛生學會理事長 量子力學 × 唯識佛學 × 意識醫學的整合思維每一次的頻率振動，都是能量、意識、性格、命運重新編排與顯化的過程。▼▼▼▼▼▼繼《生命之謎VS.量子糾纏》暢銷書又一傾心力作！「一場穿越宗教、科學與醫學的量子覺醒！」在科學與宗教長久分歧的世界裡，本書嘗試重建一座橋樑。從普朗克、愛因斯坦到量子糾纏的奧祕，自佛陀的十二因緣到唯識論，帶領遨遊理性與心靈的邊界。「意識創造疾病？」情緒能量是疾病的重要信號！當現代醫學陷入藥物依賴與副作用的泥沼，量子醫學提出另一種可能：人體是能量的網絡，健康是意識的振動，而「藍蝶奇蹟」──正象徵著這場從微觀量子到心靈覺醒的轉化。這不只是概念的翻轉，更是醫學與意識革命的起點。讓我們透過反思、修煉、行動，逐步連結意識鏈，清除內在垃圾，走向身心靈的康

佛教經典中只有記錄佛的言行方可稱作「經」，《六祖壇經》是中國佛教著作中唯一被尊稱作「經」的，它記載了唐代高僧惠能的言行。《六祖壇經》是禪宗六祖惠能大師應韋刺史的邀請，在韶州大梵寺說法的內容，弟子所做的整理紀錄。全書敘述了惠能一生得法傳法的事蹟和啟導門人的言教，描述了惠能如何由一個不識文字的砍柴少年成為一代宗師的過程，闡明了禪宗的傳承、南宗的禪法，以及南宗對智慧、定慧、坐禪、頓漸、一行三昧、無相、無住、無念等問題的解釋。本書內容大致分為三部分：首先是惠能自述生平，敘說他出身貧苦、黃梅得法、南歸傳禪的主要事蹟；其次是惠能弘法所說內容，即其如何以空融有、直了心性、頓悟成佛的禪學思想和禪法特色；最後是惠能弟子對大師的請益以及他與弟子的問答。《六祖壇經》說明了，只要能夠自我體忍認自性就能達到解脫，所謂「識心見性，自成佛道。」本書《六祖壇經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《六祖壇經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《六祖壇經》的文句涵義。

古木參天，泉水長流祠廟讓歷史有了停駐之處座座名祠中，看見品格、學問與忠義精神▎從祠廟建築看見人文精神本書是一部介紹中國傳統祠廟文化與古建藝術的讀物。全書以「祠廟」為核心，從祭祀源流、人物崇奉、建築格局、歷代修繕與文化傳承等面向展開，帶領讀者認識一座座祠廟背後所凝聚的歷史記憶與精神價值。書中將祠廟建築與人物事蹟相互結合，使讀者不只看見殿宇、亭臺、碑刻與匾額，也能理解後人為何修祠、奉祀與追懷。▎祠廟源流與古建格局晉祠在北魏以前已有規模，並經隋唐、北宋、金元、明清等時期不斷修建與擴展。晉祠不只是祭祀唐叔虞的祠堂，也逐漸形成兼具園林、泉池、殿堂與古樹的建築群。書中詳寫周柏、唐槐、難老泉、聖母殿彩塑、魚沼飛梁與獻殿等名物，呈現晉祠深厚的歷史文化底蘊。▎人物崇奉與精神象徵成都武侯祠以君臣合祀為特色，呈現劉備、諸葛亮及蜀漢人物在後世心中的崇高地位。南陽醫聖祠則圍繞張仲景及其醫學成就，寫出醫術、仁心與後人紀念之間的關聯。韓文公祠介紹韓愈的文學地位與祠堂興建、變遷，讓讀者理解文學家如何被後世景仰。文丞相祠則以文天祥為核心，呈現忠義、氣節與浩然正氣。祠堂並非單純的建築，而是後人寄託敬意、保存記憶與傳遞價值的場所。▎文學藝術與祠廟記憶書末「四大名祠」部分，將屈原、杜甫、米芾、范成大與相關祠堂連結起來。屈原祠呈現後人對其人格與作品的景仰；杜公祠承載詩聖憂國憂民的形象；米公祠反映米芾以書畫名世的藝術成就；范成大祠堂則延續愛國詩人的精神。這些內容使全書從祭祀建築延伸到詩文、書畫與人格典範，讓祠廟成為理解傳統文化的重要入口。▎本書特色與閱讀價值本書文字兼具敘事性與知識性，除了介紹祠廟本身，也穿插人物小傳、名詞解說、閱讀鏈接、楹聯碑刻與建築細節。讀者可從中認識祠廟的歷史沿革，也能理解彩塑、斗拱、飛簷簷、泉水、古木、匾額與碑銘所蘊含的文化意義。全書透過具體祠廟串起忠義、仁德、文學、醫學、藝術與祭祀傳統，展現中國祠廟不只是紀念空間，更是凝聚人文精神、古建智慧與歷史情感的重要載體。本書特色：本書以祠廟為主題，介紹山西晉祠、成都武侯祠、南陽醫聖祠、韓文公祠、文丞相祠與四大名祠的源流。兼寫創建、修繕、祭祀、人物崇奉與建築格局，穿插碑銘、楹聯、匾額、彩塑、泉水及古木，並細述聖母殿、魚沼飛梁、獻殿、周柏、唐槐、難老泉等名物，呈現祠廟所承載的人文精神與古建涵蘊，脈絡清晰且有層次感。

一部寫給現代佛弟子的修行筆記，引領讀者從儀軌走向祖師心意。◎以五大修法主題串連「消業、積資、修心、見性與生死解脫」，呈現一條完整的修行道路。◎一個涵蓋生命與死亡的修行閉環，展現寧瑪派修學次第的深刻智慧，是一本關於修法的書，也是一部關於生死的書。◎放下考證與義理辯難，以平實真誠的文字，分享一位修行者如何在儀軌中理解佛法、觀照人生，以及面對自身的痛苦與執著。謹以此書獻給尊勝上師　蘇南嘉措仁波切西元762年，殊勝無比的密乘上師蓮花生大士應藏王赤松德贊虔誠祈請，入藏宣揚佛教金剛乘之無上教法。蓮師為利益廣大眾生，親手建立藏傳佛教史上首座具備佛、法、僧的寺院──「桑耶寺」。蘇南嘉措仁波切於2006年發願效法蓮師不畏艱難建立西藏桑耶寺的勇猛精神，將興建臺灣桑耶寺作為此生志業。時至今日，臺灣桑耶寺佛學院已具雛形，各項佛行事業進展有成，仁波切仍未懈怠弘法事業，積極入世宣揚佛法，親自帶領海內外弟子修持顯密教法，為弘法佈教、續佛法身慧命、淨化社會人心而努力不懈。臺灣桑耶寺承蒙十方善信發心護持，涓滴功德匯成福慧法海，誠摯敦請各界賢達聚細沙成寶塔，踴躍參與共植福田，加入建寺培福行列，實踐無我利他的精神。全書以臺灣桑耶寺日常修持的重要法門為主軸，依序介紹五大修學體系：首先是《藥師佛儀軌》，著重現世病苦、障礙與福慧資糧的建立；其次是《金剛薩埵修法．如意寶珠》，引導修行者透過懺悔清淨業障；再進入《大圓滿龍欽寧體能顯遍智妙道》，奠定大圓滿修學基礎；接著以《文殊寂靜大圓滿．手中賜佛》開展直指心性的見地；最後則透過《文武百尊儀軌》，引領讀者認識中陰解脫與死亡修持的深奧內涵。對有志深入了解藏傳佛教寧瑪法脈者而言，本書是一盞入門的燭燈；對正在經歷人生苦難者而言，本書更是一份來自同行者的溫暖陪伴。這不僅是一部介紹寧瑪派修法的筆記，更是一位修行者面對生命、痛苦、死亡與歸宿的長篇思索。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/條碼.pdf

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人間佛教的基石、明心見性的地圖地藏菩薩為什麼被稱為「幽冥教主」？《地藏經》中的「地獄」，究竟只是死後世界，還是人心痛苦的投射？為什麼千年以來，《地藏經》始終被視為最能安定人心的佛門經典？其實，《地藏經》談的不只是地獄與輪迴，更是如何面對慾望、執著、焦慮與生命苦難。地藏菩薩以「地獄不空，誓不成佛」的大願精神，象徵一種願意承擔眾生痛苦、永不退轉的慈悲力量；而佛教所說的「地獄」，也不只是死後受苦之地，更是現代人深陷煩惱、壓力與痛苦時的內在困境。《圖解地藏經》以現代圖解方式，重新詮釋這部流傳千年的佛教經典。從地藏菩薩的行跡、本願，到因果業報、六道輪迴與修行法門，皆以白話文字搭配圖表與插畫深入解析，幫助讀者輕鬆讀懂艱深佛理。書中不僅完整介紹地藏信仰的核心思想，也進一步說明如何透過地藏法門，學習放下執著、安定身心，在紛亂不安的現代生活中，重新找到內在的平靜與力量。本書特色閱讀本書你將能學到轉化心念與逆轉困境的生命哲學深入地藏三經的經典智慧地藏菩薩的本生事蹟與救度願力具體可行的修行與實踐方法（地藏法門）累積功德與現世利益

沒有佛學精研密治的發揮，必不能審知學佛的始末；不知依佛陀教說去行踐，也不會深知佛學之所以為佛學的重要。三藏教典所詮顯的是「教、理、行、果」；修學的人依之實踐，即有「信、解、行、證」的階漸。所以一切教法，既是學佛者研治發揚的範圍，也是修行實踐的依準。不符合佛法「教、理」的「信、解」，即是迷信謬解；不依據佛法「行、果」的「修、證」，即是盲修瞎鍊，勞而無果。所以，「佛學」愈研治得精，「學佛」就益加真切；「學佛」既真切，「佛學」也就愈加精純。佛法本是道德的實踐的宗教，不從「解、行」並重上去修學，是不會獲致佛法甘露的利益的。近些年來，教內外研治佛學的風氣日盛，而有些人認為 所謂「佛學」，不過是世間一般學者、教授之流，當做學術的一門來究治考辨而已，不是釋尊所以施設教法的目的，於是鄙棄「佛學」。

《心與心的對話》一書記錄弟子與盧師尊之間最真摯的請益，全書以問答形式展開，弟子們坦誠提問——關於修行瓶頸、關於生死恐懼、關於情感執著、關於感應境界，法王作家老實回答，不賣弄玄虛、不故作高深，而是以八十餘年的人生閱歷與修行體悟，直指問題的核心。這是一本值得一讀再讀的書，不僅因為它解答了修行的疑惑，更因為它讓我們看見——無論走得多遠，心，永遠可以回來。心的歸來，是修行唯一的遠方！ 本書附贈蓮生活佛複製畫一幅 一句簡單的「回來就好。」 精妙的點出了這本書的精神底蘊—— 不是身體的歸返 而是心的回來 那一念真誠的懺悔 那一念不忘傳承的憶持 才是真的回來!!

此書中詳載十五位正覺會員的明心見道實錄，多有被假名大師誤導而走上岔路久年，然後在因緣成熟時轉信正法而終於能親證真如、悟入般若者，入住空性境界中，實為不易。末後的眼見佛性報告二篇，其中一人是在善知識的指導下進修定力到適合眼見佛性的階段，由於福德與慧力二種莊嚴之配合，順利眼見佛性，證得菩薩道中十種現觀之一的如幻觀；另一人則是已任親教師多年，先於二○○六年解悟佛性而未能眼見，持續教導學員並且繼續用功不輟，後於二○二六年聽經時，聽聞平實導師說法之後終能眼見佛性，然已非十住位之眼見佛性，而是更高層次的佛性實證了，一併提供給佛教界有心實證佛菩提者參考。

活得「違逆因緣」，是現代人的通病？一切唯心，這個「心」何在？萬事皆空，是否不必再努力？西方與東方哲學，解構佛法；從人間疾苦，找回活著的溫度。在無所住的狀態下，讓心自然生起，自在，就是解脫。【內容簡介】﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏佛教不將苦痛視為疾病，而是訊號。苦的存在，不是錯誤，是提示你「這樣活，可能不對勁了」。﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏你是否有過這樣的人生大哉問：苦從何來？斯多葛學派認為，痛苦源於「判斷的失誤」，世界發生的事情是中性的「客觀事實」，而痛苦則是你對這件事貼上的「價值標籤」。佛洛伊德則認為，痛苦不在「發生」的那一秒，而是在主體的無意識系統裡，透過「回溯性的賦予」，將過去的碎片縫合成了現在的傷口。佛學對「苦」的洞察則告訴我們，苦的根源在於「因緣的加工」。假想有「兩枝箭」：第一枝箭是現實的打擊（生老病死），這是物理因緣的必然；但凡夫會射出第二枝箭，即心靈上的憂悲惱苦。這意味著冷酷卻也無比慈悲的事實：世界不欠我們一個「不苦」的保證，但我們擁有「停止加工」的自由。∣跟著哲學博士讀佛經紀金慶帶著現代人的煩惱去問佛，用西方哲學的邏輯思辨，拆解佛陀、龍樹菩薩、唯識學、天台、華嚴與禪宗等6大核心思想，綜覽《金剛經》、《心經》、《華嚴經》、《摩訶止觀》、《中論》等21部經典，重構獨特的佛哲思維——佛不只是信仰，是能看穿內耗慣性、重整人生底層的作業系統。∣凝視生死的護理師活出佛法林晴晴曾在病房第一線見過生老病苦，轉身投入心理研究，用佛法接住生命中的情緒，讓「看透」轉化為「陪伴」，深奧佛理成了日常的清涼──原來，佛法不是教人躲開痛苦，而是活出有溫度的自在。●我，即是苦？若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。～《華嚴經》●我的心，該安在哪裡？應無所住而生其心。～《金剛經》●抵達彼岸，就是解脫？一切實相性清淨故，一身清淨；一身清淨故，多身清淨故。～《圓覺經》紀金慶怎麼讀？佛法不要求我們抽離煩惱境，而是要在煩惱境之中，看清煩惱如何因「相」而生，進而讓它失去拘束力。德國哲學家海德格談的「泰然任之」，也與此正好遙相呼應，不是消極的放手，而是一種積極的允許：允許事物以其自身的方式顯現，而不被我們的慾望、算計或控制意圖所宰制。林晴晴如何活？在漫長的生命跋涉裡，我們都曾帶著一身塵埃與疲憊，焦急地追問：「我的心，究竟該安在哪裡？」佛法並不要求人拋棄責任，而是邀請人真正投入生活

《淨空，屬於佛教嗎？》——直面末法時代的真偽之辨 在末法時代，附佛外道橫行，眾生迷失於五花八門的信仰中，孰真孰假？淨空講經超過五十年，聽眾遍及全球，然而他所宣講的，究竟是引領眾生解脫的佛陀正法，還是斷滅佛性、扭曲法義的附佛外道？ 本書以「沒有對比，就沒有傷害」為核心，直接引述佛經原文與當世實證覺者的教言，與淨空講經內容進行嚴謹的如理對比。全書從究竟法義、謗佛誹法、念土念佛、正知見及實修實證等多個維度，層層剖析淨空對於「如如不動」、「空性」、「慈悲」、「覺性」等重要佛學概念的詮釋。 這不只是一場關於教義的論辯，更是一次對靈魂出路的反思。書中揭示了以人格意識作為生命主體的盲點，直指當前信仰中的迷信與自我催眠，並向所有無路可走的靈魂發出呼喚：唯有直面真理，方能穿越生死黑暗。若您正對當前佛法修行感到迷惘，或想辨明何謂如來正法，本書將帶您撥開迷霧，看見佛法的真實本質。

｜一行禪師百歲誕辰紀念｜一行禪師不僅是當代禪宗大師，更是位慈悲且真實的朋友。對他而言，書寫是一門覺照與連結的修行；在創立梅村僧團的漫長歲月中，文字成了他交付身心、傳遞全然關注的重要渠道。本書有別於以往的開示與教導，呈現了一行禪師最柔軟、也最貼近人心的身影。在這些從未公開的信件裡，一封一封，宛如他正跨越時空，坐在你身旁為你提筆。他用最深沉的慈愛與輕柔卻智慧的話語，寫給弟子、朋友、流亡者、病中之人……親愛的， ……有機會去理解和愛，是人生最大的幸事。而如果我們想要理解，就必須放下先入為主的觀念和執著。我們是人，有遺憾和懷念某些事物的權利，但我們還可以更進一步。我們可以問自己：「我懷念這或那，是因為它已不復存在，但當它還在的時候，我是否全心全意地珍惜過它？」對我們大多數人來說，我們的不足在於，沒有珍惜並全心全意地對待我們已經擁有的人、地方或機會。當無常降臨時，我們才懊悔於失去的一切，卻為時已晚：那個人已經離去或死去，那個地方已不復存在。……愛與信任，一行關於愛與信任的私人訊息這部作品首度揭開了禪師最坦誠直率的樣貌，收錄他寫給出家眾、在家居士、和平運動盟友以及求道友人的珍貴手札。這些動人的往來書信，不僅揭示了他教導背後深刻的人文起源，更是對佛法最真摯的人性化實踐：‧師徒間的傳奇約定：收錄感人至深的長詩〈老師在尋找他的學生〉，訴說著超越輪迴、永不分離的深切承諾。‧日常修行的溫柔叮嚀：無論是在繁忙禪營或遠赴歐美的弘法之旅，他總是不忘提醒：「要安穩於每一步，正念於每次呼吸。」‧生活化的佛法實踐：從「讓佛陀呼吸，讓佛陀刷牙」到「與疾病共處」，他親身示範如何將痛苦轉化為療癒的能量。‧構建「摯愛社群」的願景：見證他如何引領來自不同國籍的追隨者，透過深度聆聽與重新開始，建立充滿手足情誼的淨土。★本書特色【首度公開｜珍貴影像】收錄多幅一行禪師親筆原稿，直觀感受書寫時的正念能量。【全球中文版特別收錄】最後的信札：禪師於2020年親自確認，寫給每一位學生的生命叮嚀。 弟子的追思：收錄日常生活中與老師相處的珍貴回憶，見證大師最真實的人性光輝。

黑帳篷中誕生的轉世法王頑皮的童年，充滿奇特的傳奇歷史上，藏傳佛教轉世制度的開創者九百年，第十七世的轉世在雪域藏地巴郭草原的黑帳篷裡--傳奇誕生那一刻，杜鵑啼鳴喚醒遼闊的黎明在遼闊的藏地巴郭草原他的童年，看似與所有牧民無異--隨家人四季遷徙，逐草而居在黑帳篷裡，日出日落然而，那與生俱來的與眾不同早在認證成為小法王前便已隨著牧民的炊煙在草原中繚繞流傳、不同凡響閱讀法王的童年，是一次回返心靈故鄉的純淨之旅在成為備受矚目的第十七世大寶法王噶瑪巴之前，他是在藏區巴郭草原逐水草而居，與犛牛、羊群一起成長的純樸孩童。本書作者堪布索南江村，來自法王的家鄉，歷時四年親自採訪法王的雙親、長兄及鄰里鄉親，以最珍貴的第一手口述紀錄，還原法王在「成為法王」前，那段最真實、素樸的童年時光，帶我們一起見證那些真實而神奇的事蹟。權威審訂．首度公開本書特別邀請法王的四姊--恩珠巴宗，親自作全書藏文的逐句審訂，不僅細膩補充註釋法王家族的生活點滴，更首度公開法王兒時最好的玩伴與許多私房小故事。本書將帶你在那片純淨的心靈草原，遇見一位聖者的生命起點與如初的慈悲。

智慧，是指待人接物圓融，人與事圓融，道理就圓融，亦即明心見性的境界。 有人問佛陀：「什麼叫做智慧？」佛陀說：「智慧，也就是能分辨人、事、物間的道理。」 佛教所講的智慧叫「般若」，是對宇宙人生的洞察與認識。換句話說，就是對自我和我們所生存的這個世界的洞察，所以它可以使我們得到解脫，不再受到束縛。 每個人都是道場，每個人生都是一部經藏；生命重要的功課之一，就是轉識成智，讓自己了解一層一層的無明煩惱，下定決心將它們去除，轉為清淨的智慧。 本書選自證嚴法師《靜思語》、《證嚴上人衲履足跡》、《解惑──證嚴法師答客問》等書中與「智慧」有關的語錄，以及「光影詩人」李屏賓的精采作品。透過精簡且值得深思的短語，以及光影詩人鏡頭下的雋永畫面，影像與文字交織，心靈與視覺沉澱，回歸純樸的心境，了然分明世間的一切，啓發自己的清淨心。

雜音不必進入人生，伸展背脊，今天也淡然、舒服、自在地過生活** ┈┈┈┈┈┈┈┈**只要閱讀本書，就能不被不安擊倒。讓你內心灑脫快活的禪之語。★作品銷量突破2,500,000冊★入選「世界最尊敬的100位日本人」的年度暢銷作家想傳達給你的話。** ┈┈┈┈┈┈┈┈**現代人因演算法、過多的新資訊而焦慮，我們渴望的不是更多，而是更輕的心。禪僧以極簡生活，捨去多餘之物，也卸下內心的負擔。當身、息、心回到平衡，便能找回真正的平靜。佛法不是逃避現實，而是順應自然法則，像水一樣，向該去的地方流去。而本書的禪學源於親身的瞬間頓悟，作者將生活的智慧化為一句句可依循的話語，把禪學的思考帶入日常，讓讀者能在不安之中，依然平穩、灑脫地走下去。*ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍禪學就是在鍛鍊心理韌性。禪語正是為不安而生的生活智慧。讓雜亂的心平靜下來，找回自在生活的祕訣！―――◇ 不思考、不盤算，便不會自尋煩惱。◇ 不執著於擁有，就不害怕失去。◇ 不與他人比較，不被表面所見之事所影響，理解自己是尊貴的存在。◇ 不馬上回覆訊息，先做自己喜歡的事。解放疲憊的心，找回舒服自在的自己。――本書的禪練習可以協助你：✓ 養成舒服做自己的生活習慣✓ 建立面對挫折也不動搖的堅韌心態✓ 克服職場上的焦慮✓ 擁有堅韌的心，不在意人際關係、演算法的壓力✓ 不擔心年齡增長✓ 對於外貌或身材的變化不易感到焦慮✓ 面對失去或疾病也能有充滿感激的心看清不斷折磨自己的習慣，便能擁有即使逆風也不動搖、堅忍不拔的心態，舒服、灑脫走向自己的未來。*ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍*ੈ𑁍・本書特色・特色1【經典叢書】・年度暢銷書作家枡野俊明代表作之一。全書經作者閱讀審定。特色2【珍貴圖示】・內文附有作者坐禪與禪僧掃除示範照。隨著本書調整好姿勢、呼吸，心情也會跟著輕鬆不少。特色3【易讀性高】・本書禪語深入淺出，精準地提點現代人該如何應對忙碌又焦慮的生活。順應自然的方向生活，心就不會再與世界對抗。無論發生什麼事都不會被動搖，不再感到不安與迷惘。

地藏法門-占察善惡業報經白話解說&實修案例&學佛正和見化解厄運根本之道，須從累世因果業力做起！若被誤導瞎修――＊地藏王菩薩慈悲顯化，以占察木輪是黑暗中的燈塔，一一來對症照明化解。＊四明老師二十幾年來的服務數萬案例，以真實故事分享來幫助你。＊魔王的大願，使臥底扮成活佛、高僧大師、出家眾、心靈導師、宮廟師父、命理老師等等無處不在，傳播似是而非的修行改運，如改運商品、吃葷殺生、活佛庇佑，地藏占察才能破除迷思指引明道。【本書特色】 ＊淺顯易懂．占察木輪．快速理解！ ＊說明「契機施教」、「四依義」和「法執心」等重要學佛基本觀念。 ＊賦予占察輪相新定義並善巧教化和占察實例分享。

一念願心，萬眾同行讓信仰發光，讓慈悲成為時代的力量光，照見的是眾生的願，也映照著人心的方向。國際佛光會的故事，是一段從信仰到實踐、從寺院到社會、從個人到世界的行願旅程。自創會以來，佛光會以慈悲為經、智慧為緯，讓人間佛教不只停留於義理與信仰，更化為具體行動，在全球各地開展。從跨宗教交流到全民閱讀，從災難救援到生命教育，從在地服務到國際倡議，佛光會以文化、教育、慈善、共修為四大宗旨，將信仰轉化為服務社會的力量，也讓慈悲成為回應時代的重要語言。《星雲大師的願行》不僅記錄國際佛光會的成長歷程，更呈現人間佛教如何在變動的世界裡，以平等、包容與行動，回應人心的渴望與時代的挑戰。在每一處光照之地，都有一群行願者的足跡。這本書，寫給所有願意以慈悲照亮人間的人。★本書版稅收入全數捐贈公益信託星雲大師教育基金★★附贈精美書衣海報★

九九華嚴由《八十華嚴》的前五十九卷與《四十華嚴》整合而成，呈現整部華嚴完整而圓融的思想系統。 《華嚴經在說什麼──九九華嚴玄談》系列書籍的出版，將艱澀的經院術語轉化為現代讀者能理解的語言。本書延續前兩冊所建立的整體架構，進一步深入《華嚴經》的修行內涵，從思惟模式與教學體系的角度，整理華嚴一貫的修學邏輯。內容不再停留於經文結構的理解，而是轉入十住、十行、十迴向等修行位階，說明各階段的實踐重點與內在轉化。 書中著重呈現佛法作為一套有次第、可操作的修學系統，並進一步處理實踐過程中可能面對的關鍵問題，引導讀者從概念理解走向親身驗證。透過這樣的鋪陳，使讀者不僅能理解華嚴的思想脈絡，更能掌握實際修行的進路與方向，逐步深化對生命境界的體會。 1. 更強調《華嚴經》的「思惟模式」與「教學體系」 2. 將佛法視為一整套有次第、可操作的修學系統 3. 講解重點從「經文結構」，深入到「修行位階」 4. 開始處理「實踐過程會遇到的問題」 5. 由概念理解，進一步引導讀者走向實修驗證

《妙法蓮華經玄義釋籤》，隋代天台宗智者大師（說）與灌頂大師（記），唐代天台沙門湛然大師（釋），後由定海沙門禮賢等續注。 本書原為天台宗大師在講解《妙法蓮華經》時所作的「釋籤」，後經章安等人整理、編輯，形成十餘卷的注釋集，每卷又分若干「籤」或「章」。 《妙法蓮華經玄義釋籤》不僅是天台宗對《法華經》深層義理的系統整理，也是將高深教義以「籤」形式平民化、生活化的創舉。它通過十門十妙、位別因果、麤妙辨析等多層次的闡釋，為信徒提供了從「麤」到「妙」的漸進式修行路徑，並在佛教學術史上留下了重要的注釋遺產。