佛教

★人世間最深沉的不快樂，全都來自人際問題★★一本足以改變你人際困境的禪定觀想之書★【內容簡介】◎夫妻／伴侶動不動就吵架、親子關係冷淡？婆媳問題總無解？◎友誼的小船說翻就翻？難以抑制嫉妒他人成就？我可以怎麼調適？◎原生家庭的裂痕與創傷、令人疲於過招的惡親戚，真的沒辦法擺脫嗎？◎修復伴侶、家庭與友誼等人際關係，就從今天開始！本書開篇即從佛學的核心教義「苦．集．滅．道」四聖諦出發，透過作者個人生命經驗與實際個案，分章描述包括如何放下、接納憤怒、對改變抱持信心等做法，帶領讀者逐步從人際關係的苦惱中解脫。每章結尾皆附「禪定觀想」的相關練習，具體做法包括靜坐、伸展、調節呼吸、自我對話等；持續操作，必能修復人生中最重要的三種關係——►面對伴侶：允許自己去愛、接納彼此的憤怒、打造雙方的避風港。►面對家人：學會盤點幸福、培養耐心與捨心、好好善待自身感受。►面對朋友：懂得分享祝福、對差異敞開心胸，並感謝每一段相遇。◎人世間所有的相遇，無論善惡，都是緣分本書作者金柏莉．布朗（Kimberly Brown）是紐約知名佛學專家，迄今已潛心學佛超過20年。童年時的她在養父母身邊長大，母親酗酒、父親易怒、爭吵是她的家庭日常。金柏莉曾嘗試過心理治療、身體療癒、各種修復方法，直到接觸佛法中的「禪定觀想」，才真正學會如何與最親近的人重新連結。並就此擺脫了長年的焦慮、自卑與恐慌症。悟道之後的她理解到：人世間所有的相遇，無論善惡，都是緣分。每段關係都值得將它化為「善緣」，透過佛法中的「禪定觀想」技巧， 便能讓彼此的深層意識握手言和。別讓「惡緣」持續，更別讓業力延續到下一世。真正的善緣，絕非天生註定，而是從一次次的練習中轉化出來的。本書獻給所有正在努力尋找，並希望維繫重要關係的人。既然說理沒用、爭執無效，一味退讓更會害你被人「軟土深掘」，那麼不妨透過佛法中的「禪定觀想」練習，讓彼此的深層意識握手言和，化惡緣為善緣。【本書特色】1. 涵蓋實際案例、情境解說與實作練習，條理清晰、淺顯易讀、方法可行。2. 人世間的最深沉的不快樂，全都來自人際問題。本書帶你看透並看懂個中道理，逐步將化惡緣為善緣的真諦落實於生活中。3. 詳盡介紹「四聖諦」、「八正道」、「四無量心」、「八風」、「功德迴向」等基礎佛教知識，無痛理解佛學與人生的最佳入門書。

《優婆塞戒經講錄》是太虛大師於1935年5月在南京中國佛學會所作的講授，內容以《優婆塞戒經》（亦稱《善生經》）為主軸，系統闡釋在家居士（優婆塞）應受持的二十八種輕戒、菩薩戒的意義與修持方法，並說明如何在日常生活中以持戒、布施、修行來增長功德。1. 優婆塞戒的二十八品輕戒與失意罪說明2. 在家菩薩持戒的困難與要點3. 菩薩戒、般若波羅蜜與修行路徑4. 持戒功德的具體利益（如分陀利華、清淨蓮華等）

《成唯識論講話》是慈航法師對唯識學最基本典籍《成唯識論》的詳細講解。作者一字一句對原文進行白話解讀，既對原文有必要的考證，又對文義進行了適當的發揮，使原來艱深的唯識理論變得通俗，可謂是《成唯識論》的極佳入門讀本。《成唯識論》十卷雄文，內容雖是複雜，但一經研究，就明白是有一定的線索，這線索是依據世親菩薩所造的《唯識三十頌》，一句一句地解釋下去的。讀者不要怕枝上岔枝，葉傍長葉，只要能夠拿到《三十頌》的繩子，一句一句挨次研究，那就可清清楚楚。最好是把正文背熟，或者就會明了一半。

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《華嚴經疏論纂要》是清代學僧道霈所著的一部重要佛教典籍，全書共一百二十卷，是對《華嚴經》的注釋與匯編之作。該書由道霈將唐代澄觀的《華嚴經疏鈔》與李通玄的《新華嚴經論》進行整合，旨在彌補當時學者對兩部典籍理解的不足，形成系統性的闡釋。《華嚴經疏論纂要》在清代未廣泛流傳，清末已極少存世。1930年，弘一法師在福建鼓山湧泉寺發現此書，並重印分贈日本寺院，後被收入《佛教大藏經》。該書在華嚴學界具有重要地位，是研究《華嚴經》的重要工具書。

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❝人生的每一次轉變，都是一場「微小死亡」。❞以《西藏度亡經》為引寫給活著的我們藏裔後人橫跨三代貫穿東西方的生死離散書寫去活著，也死去──且不留遺憾【國外暢銷佳績/得獎紀錄】安．塔希．史雷特帶來了這部如清泉般澄明的心靈之作。用一種溫柔而誠實的姿態，帶領我們直面生命中那些不可避免的失落與告別。───臺北榮民總醫院生命教育導師 林晴晴當我們不再期待神祕的術法替自己擋住無常，也不再死抓著已經消逝的過去不放，便有可能學會安住於「兩者之間」。───政大哲學博士 紀金慶✦國際盛讚✦對生命、死亡與無常，一場豐富而自由奔放的沉思。───《出版人週刊》安•塔希•史雷特帶領我們踏上了一場現代的中陰之旅。───《享受吧！一個人的旅行》 伊莉莎白•吉爾伯特這本書帶我們體會，藏傳佛教如何回應在生命中不斷出現的無常。───暢銷作家 瑪麗莎•費博斯﹨Amazon ★★★★★4.7星∕ ﹨The Next Big Idea Club必讀書單∕【內容簡介】﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 卡在「舊已逝，新未生」之間， 難以敘述的茫然時刻， 藏傳佛教稱之為「中陰」。 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 黎明時分，一名天葬師在岩石突起處剝解一具人類屍體，禿鷹嘶鳴俯衝而下，吞食遺骸。盤坐的僧侶誦讀《西藏度亡經》，引導亡者穿越中陰。杜松煙霧在高原稀薄的空氣中盤旋，太陽從群山後升起。 作者看著家族流傳的紀錄，聽著外祖母絮絮述說往事，對她而言，《西藏度亡經》不是一部經書，而是一種生命態度：「看到天葬的肢解過程，就會明白，死亡一直在那裡等待，所以沒有時間可以浪費。」 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 中陰旅程的基本之一， 是明白自己已經死去。 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 作者曾被診斷罹患致命的心內膜炎，高燒、病危、身體完全失控，她意識到： 重病會把我們拋入一種臨界狀態，將我們熟悉的現實懸置起來，迫使我們踏上一段駭人的中陰之旅。 唯有走過中陰，才能把自己從「比活著更像死去」的沉睡狀態喚醒，抵達真正的身心自由。 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏他並不害怕死亡。 若真有什麼令他畏懼， 是抵達人生終點時，沒有真正活過。 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 你是否緊抓著一段已經結束的關係？ 是否在早已失去意義的工作中虛耗？ 是否不願接受雙親的老死？ 在我們的人生半途，會發生各種形式的「死亡」。或許婚姻已走到盡頭，但你告訴自己：「那只是

好評長銷，具有深度的佛學智慧。 佛學要你「相信」，哲學要你「懷疑」， 哲學教授將兩者互相印證， 提出了一般人「離苦得樂」的新法門！ 哲學不能懷疑「邏輯」，佛學則不能懷疑「佛陀」。 許多人為了想要止息痛苦，尋求快樂而接觸佛學， 不過，佛學專有名詞一直是自學過程中的障礙， 「貪嗔痴」、「色即是空，空即是色」、「慈悲心」、「正念」…… 本書作者冀劍制為哲學教授，他發現在他受過哲學條理分明的訓練中，剛好可以用來理解佛學的精義，以及用簡單的日常語言把它表達出來。 「我把這件事情當作是我的使命， 發心完成一本好讀又能彰顯佛學精要的書籍。」 本書分為【上篇】離苦得樂的「思索」、【下篇】離苦得樂的「修行」。 作者援引波普爾的否證論、英國哲學家休莫對自我存在的懷疑、康德的純粹理性批判和實踐理性批判、海德格的現象學、儒家的中庸之道、莊子的大自在，以及宋明理學等哲學思想，用最口語易懂的方式，一一印證佛學理論，說明化解貪、嗔、痴等帶來人世痛苦的方法，一窺佛學中「無我」、「去我執」的精神境界。 另外，佛學記載了各種「離苦得樂」的本事，以及如何培養的祕訣。這種改變的過程，在佛學裡就稱之為「修行」。在宗教修行上，有更多超出我們一般想像的特殊經驗。這些經驗常常和人世以外的話題有關，像是看見上帝、體悟人生大道，甚至像是通靈等體驗，哲學上通稱這類經驗為「神祕經驗」。 佛學中的「悟道」顯然就屬於這類神祕經驗。如果沒有經由修行體會，只是知性上的理解，那我們可以猜測這些理解應該都是偏離核心思想的。 作者以其實際「修行」的經驗，具體分享「靜坐」、「一念心」、「正念」等修行方法，以及對生活帶來的真實改變。 佛學有很多學習方法，號稱八萬四千法門。 如果你想要「離苦得樂」，卻在「理性思考」和「修行方法」上無法理解佛學， 哲學教授與佛學院院長，在本書提供一個學習的方便法門。

《大日經》為密教三大根本密續之一，歷來被尊為密教的重要依據。然而，其法義是否符合佛陀所說？其思想來源及形成背景又為何？本書依據佛教經論，並結合歷史文獻、學術研究、密教典籍及相關資料，系統分析《大日經》的內容、思想架構及歷史定位，深入探討密教法義的形成與發展，帶領讀者看清密教的真實面貌。作者透過大量文獻比對與法義辨析，從佛法實證立場出發，逐一檢視《大日經》的重要教說及密教修學內容，提出完整而有系統的論證，說明密教所建立的見、修、行、果皆與佛教經典所宣說的正法存在根本差異。本書旨在協助讀者建立依法抉擇的能力，明辨經典真偽及法義正邪，進而依循佛陀正法修學，遠離相似佛法的誤導，邁向真正的解脫與菩提之道。

心念如同脫韁的野馬，一念執著，一念煩惱，我們究竟是心的主人，還是被心所駕馭？當心不再被煩惱牽著走，生活中的每一次困境，都能成為修行的契機。人的一生，總在順境與逆境之間起伏。面對得失、愛憎與種種無常，我們的心往往隨外境而轉，在不知不覺中生起無盡煩惱。然而，真正束縛我們的，未必是外在的境遇，而是內心深處難以放下的我執。如何調伏這顆散亂不安的心？又如何在煩惱與困境之中，走出一條通往自在與覺悟的道路？本書集結藏傳佛教禪修大師邱陽．創巴仁波切多年來的開示與教導，以切喀瓦．耶喜．多傑（Chekawa Yeshe Dorje）的《修心七要根本法本》為根本，透過五十九則精要口訣，喚起你的心和生起對別人的慈悲。「修心七要」以世俗菩提心與勝義菩提心為核心，融攝布施、持戒、忍辱、精進、禪定與智慧六度波羅蜜的修行精神。創巴仁波切尤其重視「施受法」的實踐，教導行者透過施與受的觀修，練習「他重於己」的心法，逐漸淨化我執，培養柔軟心與慈悲心。

本書是作者《論戰後臺灣佛教》出版以後，賡續「臺灣佛教」研究的最新成果，藉由各種不同主題與角度的切入，檢視當代「臺灣佛教史」的另一種嘗試。 全書分三篇十四章。第一篇「從認識論角度看臺灣佛教」，希望能為歷史學門的「臺灣佛教史」鋪墊一些「哲學的樁木」；第二篇「佛教人物與佛寺」，從慈航、悟明、淨良、天乙、傳道等法師，及樹林海明禪寺、慈光山人乘寺、高雄妙通寺等寺院，說明住持僧人是如何從事彼等之弘法工作；第三篇「臺灣島境外篇」，除了談及冷戰時期以來的金門佛教，也比較了二戰後臺灣佛教與韓國佛教，以及「日本因素」對臺灣佛教之何以走向「近代化」的影響。 希望本書的出版，希望可以引起更多人對「臺灣佛教」的關注，促發更多相關的研究，藉以提昇「臺灣佛教」的學術份量，呈顯其存在的價值與意義。

其實，你現在活著，就是個生命的奇蹟。而奇蹟，本來就是有本事再去造就奇蹟的。★還原佛法本意的佛法★限量大開本布面燙金硬皮精裝書盒珍藏版★隋書附贈已加持之不動明王佛卡，讓你掃除障礙、堅定心志＊繼《地藏經》、《心經》、《金剛經》之後，以淺顯易懂的語言還原佛法本意，重現最浩瀚廣博的佛經《華嚴經》的世界觀！引領你走這趟自悟的壯遊！每一部經典的電影，都對你開啟一個世界、呈現某一種精髓。向那個精髓學習，就會悟到很多、開展更多人生的智慧。可以說，每一部經典電影，都是一個迷你的「華嚴世界」。反過來說，《華嚴經》正像是一套佛法中的「經典電影全集」。在大乘佛教的所有經典中，《華嚴經》的篇幅僅次於《大般若波羅蜜多經》。目前最通行的版本「八十華嚴」全篇多達七十多萬字；即使很多虔誠的佛教徒，一輩子也不一定能全部看過一回。會這麼大部頭，正是因為它其實是一個集合了菩薩之路、乃至於成佛之時，你會遍歷的風景。《華嚴經》的全名是《大方廣佛華嚴經》——之所以「大」、「方」、「廣」，就好像書店擺放的一整套「世界100部經典電影全集」：這裡面有多少個世界？有多少經典的台詞、經典的畫面、以及可以令人一再玩味的人物與情節啊！我們又有多少時間可以吸收完其中的養分呢？《華嚴經》在佛典中，就是這樣的一種存在。本書就是把七十多萬字的《華嚴經》，以「一微塵映世界」的手法，將它萃取成六萬多字的作品；並且改以現代生活的場景——家庭、職涯、社會發展、各種現代人生會經歷的滄海桑田，來帶領你虛擬一趟善財童子的「五十三參」。也就是以這樣「一葉一如來」的奇妙方式，這是一本可以讓你有很多開悟的書。而《華嚴經》的開悟，將會讓你看見這個世界——包含著天堂與地獄——即是莊嚴的淨土；你會在《華嚴經》的開悟中，變得更能夠在任何際遇下，創造出你人生下一場更美麗的風景。打開本書，就像你開始在看一部現代版的《華嚴經》。盼望你能用「心」去看，而不是在其中歸納「道理」。因為書中講出了許許多多人們的「地球生活經驗值」來讓你去「體察」。當你是用「心」看進去，那你的心看著看著，自己就會出現一種「心的智慧」。這個「心的智慧」，會讓你走到實際生活的現場時，對別人有更多的慈、有更多的等待，卻也更有能力與能量，去創造你自己希望的生命風景。所以若你練習用「心」而非用「頭腦」閱讀《華嚴世界》，你會發現自己人生這個階段遇到的困難、這個階段該突破的重複，你可以無師自通就能自己去解

其實，你現在活著，就是個生命的奇蹟。而奇蹟，本來就是有本事再去造就奇蹟的。★還原佛法本意的佛法★限量大開本布面燙金硬皮精裝書盒珍藏版★隋書附贈已加持之不動明王佛卡，讓你掃除障礙、堅定心志＊繼《地藏經》、《心經》、《金剛經》之後，以淺顯易懂的語言還原佛法本意，重現最浩瀚廣博的佛經《華嚴經》的世界觀！引領你走這趟自悟的壯遊！每一部經典的電影，都對你開啟一個世界、呈現某一種精髓。向那個精髓學習，就會悟到很多、開展更多人生的智慧。可以說，每一部經典電影，都是一個迷你的「華嚴世界」。反過來說，《華嚴經》正像是一套佛法中的「經典電影全集」。在大乘佛教的所有經典中，《華嚴經》的篇幅僅次於《大般若波羅蜜多經》。目前最通行的版本「八十華嚴」全篇多達七十多萬字；即使很多虔誠的佛教徒，一輩子也不一定能全部看過一回。會這麼大部頭，正是因為它其實是一個集合了菩薩之路、乃至於成佛之時，你會遍歷的風景。《華嚴經》的全名是《大方廣佛華嚴經》——之所以「大」、「方」、「廣」，就好像書店擺放的一整套「世界100部經典電影全集」：這裡面有多少個世界？有多少經典的台詞、經典的畫面、以及可以令人一再玩味的人物與情節啊！我們又有多少時間可以吸收完其中的養分呢？《華嚴經》在佛典中，就是這樣的一種存在。本書就是把七十多萬字的《華嚴經》，以「一微塵映世界」的手法，將它萃取成六萬多字的作品；並且改以現代生活的場景——家庭、職涯、社會發展、各種現代人生會經歷的滄海桑田，來帶領你虛擬一趟善財童子的「五十三參」。也就是以這樣「一葉一如來」的奇妙方式，這是一本可以讓你有很多開悟的書。而《華嚴經》的開悟，將會讓你看見這個世界——包含著天堂與地獄——即是莊嚴的淨土；你會在《華嚴經》的開悟中，變得更能夠在任何際遇下，創造出你人生下一場更美麗的風景。打開本書，就像你開始在看一部現代版的《華嚴經》。盼望你能用「心」去看，而不是在其中歸納「道理」。因為書中講出了許許多多人們的「地球生活經驗值」來讓你去「體察」。當你是用「心」看進去，那你的心看著看著，自己就會出現一種「心的智慧」。這個「心的智慧」，會讓你走到實際生活的現場時，對別人有更多的慈、有更多的等待，卻也更有能力與能量，去創造你自己希望的生命風景。所以若你練習用「心」而非用「頭腦」閱讀《華嚴世界》，你會發現自己人生這個階段遇到的困難、這個階段該突破的重複，你可以無師自通就能自己去解

故宮專家揭開《龍藏經》的神秘面紗， 收錄數百幅文物圖像、精緻全彩印刷， 與國寶再次結緣，典藏清代工藝與藝術發展高峰的代表作！ 《龍藏經》是清代宮廷佛教信仰與文化的重要見證，其精美的經文、佛像、經冊裝幀及相關工藝，也展現了清代宮廷製作技術與藝術美學的高度成就。研究過程中，故宮研究與保存人員由經衣夾層的意外發現出發，進一步展開對《龍藏經》及其裝幀配件的全面研究，從文獻、圖像、工藝到修護，逐步揭開這批珍貴文物所蘊含的歷史與藝術價值。 《殊勝因緣：龍藏經探索圖錄》以國立故宮博物院藏清康熙八年（1669）內府泥金藏文寫本《龍藏經》為核心，結合故宮多年來對《龍藏經》的探索與研究，以及國立故宮博物院南部院區開幕首展「佛陀形影─院藏亞洲佛教藝術之美」中「經藏的流轉」單元的研究成果編輯而成。 全書以馮明珠院長所撰序文〈殊勝因緣‧龍藏傳奇〉揭開序幕，細細說明《龍藏經》的發現、研究與展覽因緣。第二部則以圖文並茂的方式，從「裝幀之美」、「經文之美」與「佛像之美」三個面向，從多元角度甫以珍貴的圖像，向讀者們一一介紹這部珍貴的藏文佛典。 第三部為研究集結，輯錄研究人員的研究成果與心得，包括〈法界聖眾．藝海瑰寶─院藏康熙八年《內府泥金寫本藏文龍藏經》圖像介述〉、〈西藏文化中藍紙金字的寫經傳統〉、〈從院藏《龍藏經》看清宮佛經裝潢〉及〈龍藏．藏龍─「明黃地團龍如意雲紋織金妝花緞」與「五色經簾」龍紋淺析〉等篇章，從圖像、寫經傳統與宮廷裝潢等角度，深入探討《龍藏經》的文化內涵，並呈現文物保存與修護工作的專業成果。 第四部份則介紹院藏清乾隆朝《泥金寫本藏文甘珠爾經》與《清文全藏經》，並特別收錄「《龍藏經》清聖祖康熙皇帝滿藏文序」漢譯版本，幫助讀者能進一步了解清代宮廷藏經的歷史背景及文化脈絡。 本書匯集故宮研究、典藏、保存修護與展覽等多方面成果，以精美圖版結合深入研究，從一部《龍藏經》出發，探索其背後的宗教信仰、宮廷文化、藝術美學與傳統工藝，呈現清代宮廷佛教藝術與文化交流的豐富面貌。此次新版經國立故宮博物院授權，由有理文化重新發行，不僅整理修訂珍貴圖像與研究成果，更帶領讀者深入認識這部國寶及其所承載的清代宮廷佛教文化。

故宮專家揭開《龍藏經》的神秘面紗， 收錄數百幅文物圖像、精緻全彩印刷， 與國寶再次結緣，典藏清代工藝與藝術發展高峰的代表作！ 《龍藏經》是清代宮廷佛教信仰與文化的重要見證，其精美的經文、佛像、經冊裝幀及相關工藝，也展現了清代宮廷製作技術與藝術美學的高度成就。研究過程中，故宮研究與保存人員由經衣夾層的意外發現出發，進一步展開對《龍藏經》及其裝幀配件的全面研究，從文獻、圖像、工藝到修護，逐步揭開這批珍貴文物所蘊含的歷史與藝術價值。 《殊勝因緣：龍藏經探索圖錄》以國立故宮博物院藏清康熙八年（1669）內府泥金藏文寫本《龍藏經》為核心，結合故宮多年來對《龍藏經》的探索與研究，以及國立故宮博物院南部院區開幕首展「佛陀形影─院藏亞洲佛教藝術之美」中「經藏的流轉」單元的研究成果編輯而成。 全書以馮明珠院長所撰序文〈殊勝因緣‧龍藏傳奇〉揭開序幕，細細說明《龍藏經》的發現、研究與展覽因緣。第二部則以圖文並茂的方式，從「裝幀之美」、「經文之美」與「佛像之美」三個面向，從多元角度甫以珍貴的圖像，向讀者們一一介紹這部珍貴的藏文佛典。 第三部為研究集結，輯錄研究人員的研究成果與心得，包括〈法界聖眾．藝海瑰寶─院藏康熙八年《內府泥金寫本藏文龍藏經》圖像介述〉、〈西藏文化中藍紙金字的寫經傳統〉、〈從院藏《龍藏經》看清宮佛經裝潢〉及〈龍藏．藏龍─「明黃地團龍如意雲紋織金妝花緞」與「五色經簾」龍紋淺析〉等篇章，從圖像、寫經傳統與宮廷裝潢等角度，深入探討《龍藏經》的文化內涵，並呈現文物保存與修護工作的專業成果。 第四部份則介紹院藏清乾隆朝《泥金寫本藏文甘珠爾經》與《清文全藏經》，並特別收錄「《龍藏經》清聖祖康熙皇帝滿藏文序」漢譯版本，幫助讀者能進一步了解清代宮廷藏經的歷史背景及文化脈絡。 本書匯集故宮研究、典藏、保存修護與展覽等多方面成果，以精美圖版結合深入研究，從一部《龍藏經》出發，探索其背後的宗教信仰、宮廷文化、藝術美學與傳統工藝，呈現清代宮廷佛教藝術與文化交流的豐富面貌。此次新版經國立故宮博物院授權，由有理文化重新發行，不僅整理修訂珍貴圖像與研究成果，更帶領讀者深入認識這部國寶及其所承載的清代宮廷佛教文化。

《虛堂集》是元代林泉從倫評唱的禪宗公案集，全稱《林泉老人評唱丹霞淳禪師頌古虛堂集》。該書由宋代僧人丹霞子淳所撰的「頌古百則」重新編纂，加入示眾、著語、評唱等內容，旨在表達林泉從倫的宗乘見解，為學人參學悟道提供指南。《虛堂集》共六卷，內容包括青原、石頭曹溪、藥山坐次、船子夾山、天寧夜半、天寧上堂、保壽上堂、三界唯心等公案古則。該書於元成宗元貞元年（1295年）刊行，收錄於《萬續藏》第一二四冊。林泉從倫是萬松行秀的弟子，繼其師主持報恩寺，並對曹洞宗的弘傳和研究尤為突出。《虛堂集》與《從容錄》、《空谷集》並稱為「四家評唱」，是研究禪宗歷史和思想的重要資料。

智者大師在本書中打破了以往流於表面、照本宣科的註疏方式，獨創了四種層層遞進的釋經維度，用以完整統攝佛法智慧：1.因緣釋：運用佛陀的「四悉檀」（世界、為人、對治、第一義）利生因緣，解釋佛陀為何在此時、對此大眾說出這段話。2.約教釋：以天台宗著名的「化法四教」（藏、通、別、圓）來判別經文，說明經文在不同根基（小乘、大乘、圓融）眾生眼中所展現的義理深淺。3.本迹釋：這是解釋《法華經》的核心。從「垂迹（釋迦牟尼在印度成道的歷史顯現）」與「本地（佛陀實則久遠劫前早已成佛的永恆本體）」兩個視角，來剖析經文的本懷。4.觀心釋：將一切經文的文字與義理，收攝回歸到修修行的當下一念心。強調不只是口頭讀經，更要透過經文「觀照自心」，達到教觀雙美的實修效果。

智者大師在本書中打破了以往流於表面、照本宣科的註疏方式，獨創了四種層層遞進的釋經維度，用以完整統攝佛法智慧：1.因緣釋：運用佛陀的「四悉檀」（世界、為人、對治、第一義）利生因緣，解釋佛陀為何在此時、對此大眾說出這段話。2.約教釋：以天台宗著名的「化法四教」（藏、通、別、圓）來判別經文，說明經文在不同根基（小乘、大乘、圓融）眾生眼中所展現的義理深淺。3.本迹釋：這是解釋《法華經》的核心。從「垂迹（釋迦牟尼在印度成道的歷史顯現）」與「本地（佛陀實則久遠劫前早已成佛的永恆本體）」兩個視角，來剖析經文的本懷。4.觀心釋：將一切經文的文字與義理，收攝回歸到修修行的當下一念心。強調不只是口頭讀經，更要透過經文「觀照自心」，達到教觀雙美的實修效果。

"費振龍，法名普巴索南，師從淨名精舍首席學術導師、全球最具魅力弘法居士于曉非先生。2016年11月26-27日，於深圳聽聞于老師《金剛經與大乘佛教基本精神》講座。2017年5月12日，於深圳聽聞于老師弘法三十週年特別紀念之《心經導讀》。2016年12月15日（阿彌陀佛聖誕），於深圳弘源寺印順法師處受三皈依。2017年6月27日，於四川省甘孜州新龍縣措卡寺呷絨活佛處受藏傳佛教三皈依，法名普巴索南。同年12月正式加入淨名精舍。2020年9月–2022年6月，師從北京大學南亞學系葉少勇先生學習梵語。2022年9月–2023年6月，師從北京大學南亞學系薩爾吉先生學習藏語。2020年至今，先後透過直播講解了梵文《心經》、《大般若經選讀》、《菩提心妙寶集》等經典；主持《金剛經˙心經梵漢對照合集》的編輯工作；主持並參與《大正藏》閱讀以及《淨名˙佛教小藏經》的選經與編輯工作。期間，亦於上海、青島、北京、西安、武漢、成都、瀋陽等地的淨名讀書會，巡迴講授《瑜伽師地論˙本地分˙菩薩地》。"

《圓覺經近釋》是通潤法師對《大方廣圓覺經》進行的系統闡釋，全文約六卷。主要特點如下：‍1.「圓覺」三義闡釋：通潤法師將「圓覺」解釋為「大、方、廣」三層含義，指出圓覺即體無不遍、法無不備、用無不缺。2.十二義分章：從〈文殊章〉、〈普賢章〉、〈普眼章〉等十二個章節分別闡明圓覺的內涵，如〈文殊章〉強調圓覺即心體不動，〈普賢章〉說明凡聖皆由圓覺妙心生起，〈普眼章〉指出凡聖皆具如來平等覺性。‍3.「一心三觀」論：提出圓覺即「一心三觀」，即空、假、中三觀合一，隨緣不變、不變隨緣，體現禪教融合的思想。4.義教並重：全書兼顧義理闡釋與實踐教導，強調眾生本具佛性，皆可成佛，主張通過圓覺的義理來指引修行。

「鈴木大拙的禪學著作是當代最有份量、最先鮮活的佛學知識。」――榮格「由於鈴木大拙的著作、授課與人格，西方世界才得以認識禪學。」――佛洛姆「每當我們沮喪時，總是先想到怎麼變快樂，但卻沒有想到，自己做了什麼去打擾到原本平靜的內心。」――鈴木大拙在大師與弟子的對話中破除執念在流動的日常生活中安定身心現代人認識禪宗的第一本書鈴木大拙在二十一歲時進鐮倉圓覺寺跟隨大師今北洪川，此後一生投入禪的實踐與研究。此外，他也熟悉西方哲學與心理學，因此其著述與講學能以實際體驗作為基礎，並結合當代學術的分析與架構，對禪就更具有深刻的洞察力。《禪學入門》撰寫於一九三四年，是他為廣大西方讀者撰寫的指引之書，深入淺出地說明禪學的基本觀點與全貌。首先，他強調是禪宗的「非邏輯性」，在大量的詭辯、謬論和奇談怪行之中，修行者才以破除執著的各種障礙，而更直接體悟真理。其次，作者也要澄清，禪不是虛無主義，而是著重在「即心是佛」，也就是透過修行去掌握活生生、關鍵的生命事實與人生意義。因此，禪學家注重「修行」與「經驗」，是為了突破思維上的二分法。第三，作者強調，禪是直觀、感知性的，在詩意中更容易找到禪意，所以他引用了大量的公案，作為禪宗思維的具體例證。本書譯者謝思煒為鑽研禪學與中國古典文學名家，不但還原書中鈴木大拙所引用的《五燈會元》、《景德傳燈錄》公案，並加上註解，讓讀者在思索禪宗的辯證之餘，也能品味詩句中的禪意與詩意，在焦躁的生活中找到一方寧靜的庭院。

“伽藍”來自於梵語，意指僧眾共住的園林，即佛教寺院。《京都伽藍傳》是一部深入探訪日本京都佛教文化精髓的圖文並茂之作，系統梳理了京都二十餘座重要寺院的歷史沿革、宗教思想、建築藝術與人文傳奇。全書以知恩院開篇，追溯日本淨土宗的創立者法然上人如何在亂世中宣導“專修念佛”，打破貴族對佛教的壟斷，推動佛教走向大眾化。繼而詳述西本願寺與東本願寺的分立，揭示淨土真宗親鸞上人“惡人正機”“絕對他力”的革命性思想，及其所引發的“一向一揆”社會運動，展現宗教與政治、民眾與權力的複雜互動。名人／媒體推薦宮本雄二（日本日中友好會館會長、日本亞洲共同體文化交流機構理事長、國際儒學聯合會副會長、日本前駐中國大使）王志遠（中國社會科學院研究員、中國宗教學會原副會長、《佛教文化》雜誌創刊主編）

觀心 觀法 觀無我止禪 止靜 止不安在資訊量爆炸、步調急促的現代生活中，如何讓浮躁的心停歇，找回內在的定靜與澄澈？ 止觀是修行的根本工夫。天台宗智者大師所著的《小止觀》，雖名為「小」，卻是漢傳佛教史上最完整及系統化的禪修入門與實修指南，為後世修行者奠定了最紮實的基礎與修習次第。繼程法師累積四十載的禪修教學底蘊，將《小止觀》推向更深廣的實修境界，不僅逐章精解原典，更橫向貫通「天台四部止觀」。全書從智者大師創建漢傳佛教獨特的修學體系談起，建立正確的修行目標與心態，打破一般人容易好高騖遠、只學圓教卻連呼吸都數不好的通病，接著鉅細靡遺地拆解禪坐前的「二十五方便」、用功時「調身、調息、調心」的要領，以及修行歷程中對治心魔與瓶頸的方法。禪修，並不局限在禪堂的蒲團上。繼程法師亦將《小止觀》的實修智慧，延伸至尋常日用，為這部經典注入了當代禪法新解，教你在行住坐臥間收攝身心。面對現代人常見的人際關係、手機焦慮與外境紛擾等，亦能隨時「歷緣對境修」，在喧囂中時時安住，體驗動靜皆自在。【本書特色】▍一書貫通「天台四部止觀」，化繁為簡繼程法師以宏觀的視野，將智者大師的四部止觀：《小止觀》、《摩訶止觀》、《禪波羅蜜》、《六妙門》融會對照，讓讀者既能掌握實修細節，又能通達宏大的天台教理。▍融會當代禪法，直擊現代人痛點結合聖嚴法師中華禪法鼓宗的教學精髓（話頭、默照與動中禪），詳解「三時調三事」的呼吸與調心技巧；更針對現代人離不開的手機干擾、睡眠與飲食失調，提供具體的調和之道。▍破除盲修瞎練，建立正見與防護網強調定慧雙修（如車之雙輪、鳥之雙翼），剖析「偏修禪定之愚」與「偏學智慧之狂」；並專章詳述「治病」與「覺知魔事」，教導讀者如何以正念、正定化解身心障礙，不走偏路與彎路。▍打破修行與生活的界線，落實動靜雙修不只教你「坐中修」，更指引如何在日常的行住坐臥與言談應對中安住自心、不隨境轉，讓禪修真正成為實用的生活智慧。【這本書可以幫助你】• 通透《小止觀》禪法精髓• 掌握禪坐的關鍵方法• 化解身心與修行的障礙• 將止觀方法融入日常止觀，是生命品質澄澈與提昇的起點。無論你是從未盤腿的初學者，還是想在修行路上尋求突破與精進，都邀請你跟隨繼程法師溫厚而明晰的指引，從調好每一次呼吸開始，在動靜之間收放自如，在紛擾境遇中從容應對，讓止觀智慧成為生活中最真實、可靠的力量。

25年經典長銷 最親切的咒語啟蒙書純正梵音╳白話解密╳隨時修持歷久彌新的咒語入門首選書，重新淬鍊、校訂再版，以科學與實用的角度，解析咒語的深義，讓神祕的梵音，不再只是難懂的符號，而是通往慈悲與智慧、遍滿法界的親切語言。【白話解密，從會念到真正看懂】佛教咒語流傳千年，往往因為語言隔閡、發音差異與難以理解的文字，讓初學者望之卻步。作者林光明為國際知名的梵文咒語學者，曾因「不懂原理就記不住」而排斥咒語，為了破解心中的疑惑，他以科學理性的精神，蒐集比對全球跨語種的經典文獻，將全世界公認最複雜的梵文簡易化，開創出獨樹一幟的咒語學習法。本書打破古今漢字發音演變的隔閡，不需具備佛學或梵文文法基礎，只要讀懂句子的邏輯與意涵，搭配結構分析與關鍵字，任何人都可能在一小時內輕鬆學會〈大悲咒〉！★ 25週年全新精校改版逐字、逐符號嚴謹校對，並重新精繪梵文字與咒輪圖像，以最清晰舒適的版面，為當代讀者帶來事半功倍的閱讀與修持體驗。【四大主題，圓滿所求】全書精選12個實用咒語，涵蓋安心祝福、開智慧、求健康與圓滿心願。一、來自觀音與般若的祝福（慈悲護佑・翻轉命運）‧ 〈大悲咒〉：示範「五段結構拆解法」，一小時就能掌握核心、朗朗上口。‧ 《心經》中的大神咒：「揭諦揭諦，波羅揭諦……」逐字解開這段耳熟能詳的般若總持，體會通往大智慧彼岸的深義。‧ 〈準提咒〉：不拘出家在家、無須繁複儀軌的方便法門，也是《了凡四訓》中袁了凡改變命運的實證咒語。二、深入如來的音聲海（現世安穩・除病得樂）‧ 〈往生咒〉：不僅祈願未來淨土，還能兼顧現世的平安順遂、消除業障，得到阿彌陀佛的日夜守護。‧ 〈藥師灌頂真言〉：祈求除病離苦、身心安樂，書中亦介紹結合日常飲水與服藥的實用持誦法。‧ 〈光明真言〉：能照破內心無明煩惱，開發自性光明。三、響徹香格里拉的咒聲（開啟智慧・掃除障礙）‧ 〈十一面觀音咒〉：流傳於西藏高原的另一部〈大悲咒〉，感受藏傳梵音的慈悲共振。‧ 〈文殊五字咒〉：祈求開啟真正智慧、增長考運與辯才。運用書中獨創的「一分鐘圖像記憶法」，看過一次便終生難忘。‧ 〈百字明〉：金剛薩埵的清淨法門，幫助掃除修行與生活中的重重障礙。四、圓滿所求的陀羅尼（消災解厄・富貴吉祥）‧ 〈如意寶輪王陀羅尼〉：不求持齋、不限時間地點，但憑誠心持誦，所求諸事皆能隨心滿願。‧ 〈消災吉祥神咒〉：面對無常與變動，祈求轉禍為福、出入平安的護身真言。‧

本書【升兜率天宮品、兜率宮中偈讚品】，為夢參老和尚講述〈八十華嚴〉第十三冊，共有兩品經文，〈升兜率天宮品第二十三〉與〈兜率宮中偈讚品第十四〉。 從此冊起，夢參老和尚開始解釋《大方廣佛華嚴經》第五會十迴向的前行導引，詮釋如來法身的自性圓滿與莊嚴。 金剛幢菩薩是《華嚴經》第五會中說法的法主，在第二十三品〈升兜率天宮品〉中，毗盧遮那如來安住兜率天宮，顯現如來自性解脫莊嚴，而第二十三品〈兜率天宮中偈讚品〉則為十幢菩薩入法界定，讚歎如來藏法界緣起。 夢參老和尚〈八十華嚴講述〉的內容，揉合了清涼國師疏鈔與李通玄合論的義理架構，深契現代人的根機；老和尚並以令人鎮攝的講經氣勢，建立一條易簡可行又博大精深的覺悟之路。

十迴向是修行者以法界自性的超越境界，展現出最大的慈飛與寬容「我應如日普照一切，不求恩報。眾生有惡悉能容受，不以一眾生惡故，捨一切眾生。」—〈十迴向品〉 本書【十迴向品】，為夢參老和尚〈八十華嚴講述〉第十四冊至第十六冊，共有一品經文，分上中下三冊乙套。 從此品起，夢參老和尚開始解釋《大方廣佛華嚴經》第五會十迴向的正行導引，以如來法身的超越境界，具體說明十種迴向內容。 因為金剛幢菩薩是《華嚴經》第五會中說法的法主，在第二十五品〈十迴向品〉中，說明入菩薩智光明三昧境界，並以十迴向法門為《華嚴經》具體的修行入手處，尤其是第六迴向的六十種布施，影響北傳佛教、藏傳佛教施身法，暨深且遠。 夢參老和尚〈八十華嚴講述〉的內容，揉合了清涼國師疏鈔與李通玄合論的義理架構，深契現代人的根機；老和尚並以令人鎮攝的講經氣勢，建立一條易簡可行又博大精深的覺悟之路。

～二千五百年前的佛陀，也懂你的煩惱～從人際、努力、感情到自我迷惘的6堂漫畫人生課！【本書特色】◎由僧侶漫畫家以漫畫呈現日常煩惱，搭配佛教觀點解說，輕鬆理解佛陀教誨！◎從社群焦慮、職場人際、努力不受肯定，到感情與自我困惑，回應現代人的真實煩惱！◎以三毒、善友、八正道、緣、諸法無我等佛教思想，重新整理看待自己與世界的方式！社群上的一句評論，可能讓人在意一整天；職場上難以相處的人，也總讓人忍不住反覆煩惱。努力沒有得到認同、遲遲遇不到理想的對象，甚至不知道「真正的自己」究竟是什麼……這些看似屬於現代人的困擾，其實早在二千五百年前，佛陀便已從人的欲望、執著與苦惱中，留下許多值得重新思考的教誨。《你的煩惱佛陀都懂》由僧侶漫畫家光澤裕顯，透過漫畫與故事淺顯解說，帶領讀者認識「三毒」、「善友」、「八正道」、「緣」、「諸法無我」與「生老病死」等佛教思想。佛陀的話不會替我們消除所有煩惱，卻能提供另一個角度，讓人重新看待眼前的人際關係、得失與不安。當生活讓人感到疲憊、迷惘時，不妨翻開這本書，為心裡留下一點重新整理的空間。

★★★ 名人推薦 ★★★「弘一大師是近代佛教的完人！」——聖嚴法師「不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此地謙卑。」——張愛玲◎ 從「極致的繁華」轉入「極致的平淡」，留給世人最樸實的解答！一代高僧弘一大師（李叔同），前半生是享譽海內外的藝術巨擘，詩詞音樂、戲劇美術無一不精，後半生卻毅然斬斷塵緣，遁入空門，成為嚴持律宗的當代大德。本書完整收錄大師剃度以後，將絢麗才情轉化為極致純粹的佛學講稿。書中文字洗盡鉛華，不著痕跡地記錄他用生命實踐的靈魂軌跡。跟隨大師的文字，可以看見一個偉大心靈如何從深刻執著走向徹底放下，在紛擾的塵世中，為自己照見一條最真實、最清明的覺悟之路。◎ 不尚玄談、切中生活，每個人都可以讀懂的處世修行指南！本書打破佛學書籍艱澀難懂的刻板印象，精選大師對《華嚴經》、《地藏經》及淨土法門的精闢解說，以平實的語言闡述深奧的佛理。他用一生的實修經驗告訴我們，學佛並非逃避現實，而是在面對生活的挫折與考驗時，如何修持一顆不為所動的清淨心。書中法語字字珠璣，既有對因果的警醒，也有對眾生的撫慰。無論是否具備佛教信仰，都可以從大師的文字中汲取力量，學會在浮躁的世界中從容處世。

如果每天能做出一份能給他人活力的工作，就再好不過了。這樣一來，妳自己也會充滿精神。讓妳獲得幸福的靈性提示每天工作。與所愛的人一起生活。以母親的身分、以女性的身分成長。在那之中，存在著只有每一個人自己才能找到的幸福。工作、人際關係、育兒，以及「身為女性該如何活出自己」──在人生中面對各種不同的煩惱時，本書為妳送上屬於自己幸福的提示。• 贏得年長與年幼女性信賴的溝通秘訣• 面對明明做不好工作卻總是在發怒的上司的方法• 改善與愛唱反調部屬關係的方法• 職業女性在「工作與育兒」之間的全新平衡• 女性彼此之間上下關係與溝通的訣竅• 超越「老去」與「美醜」煩惱、作為女性的體悟• 療癒壓力的「魔法話語」是什麼？• 女性管理職應該注意的事是什麼？這是一本幫助妳找到屬於自己幸福的書，並讓工作與人生都更加豐盛、更加閃耀。

⊙從觀世音菩薩的過去生故事開始說起......到諸尊觀音的化現，不同本尊的真言及法相，殊勝的心要法門與重要經典，本書將帶你全方位認識觀世音菩薩！觀世音菩薩，在大乘佛教中是大悲顯現，以大悲救度為主要德行，但是蘊藏於大悲之後的，乃是無邊的智慧。而觀世音菩薩正是無限的慈悲心與般若正智，圓融無二的具體表現。觀世音菩薩另一重要特色為普門示現，由「普現色身三昧」現起的不可思議變化身，常在十方世界作無邊的救濟，使眾生得到無限的安慰與清涼。其無剎不應的示現，成為娑婆世界眾生最為相契的菩薩。本書詳細講述觀音的過去生故事、特德、淨土及眷屬等，並闡述不同經典與傳承所描述的各種觀音化現，並介紹多位觀音本尊的種子字、真言咒語及修行法門。幫助行者認識觀音的無量妙法，依止修持，具足觀音的悲智願力，如「觀自在」一樣不被任何煩惱束縛、糾纏，得到生命的「大自在」。

「一切都是不確定的」-- 這是唯一能夠肯定的事情。當深刻體悟到這點時，就可以為自己與他人建造安全的避風港。人為什麼會有痛苦？因為世事難料，讓以為能掌握全局的自己，竟在很多事情上無能為力。透過阿姜查精采的解說，讓我們不再對於世界的變化與不確定感到不安與恐懼，透徹了解事情的真相，輕鬆進入正見之門。本書由英譯者保羅．布里特節錄自阿姜查以泰語與寮語講述的150捲以上的錄音帶中的教導。那些談話的對象包括出家或在家二眾，地點有阿姜查的寺院、泰國、英國與美國各地。在本書中，阿姜查以非常簡單與樸實的風格，談論內觀諸法的三個特徵：無常、苦與無我，並且提出有力的對治法，讓我們可以克服對「改變」的恐懼，包括放下執著、活在當下與從事禪修。內觀諸法的三個特徵：在本書中，阿姜查解釋逐步內觀諸法的三個特徵：無常、苦與無我。◎無常這個教法的基礎是建立在「身心諸法皆為無常」的事實上。凡是無常的事物，本質上皆是不圓滿的，既然事物是不穩定，則不應被視為是自己或屬於自己所有，如此洞見事物將能使心解脫。要趨入這個洞見，便應從我們所經驗一切事物的不確定性開始，這是阿姜查教學與訓練所強調的重點。◎苦「苦」，是不快樂的經驗，如愛別離、怨憎會、憂愁、生病與死亡是苦的形式。它也被說為普遍一切我們會經歷的不圓滿；具體而言，它是指被建立在相信事物為真實、永恆並且屬於、構成或關乎自我之妄想基礎上。它們會使痛苦增加，而那是可以避免的。透過禪修中的思惟與直觀，人們會看見執著任何事物或經驗所造成的緊張、挫折與失望，因為沒有東西是可以永遠不變的。無常是洞見諸法不圓滿的本質，生活中積累的一切痛苦會推動我們去找出解脫之道。◎無我阿姜查經常以最簡單的方式說「無我」，那就是從我們的身體開始。有時他說身體不聽從我們的命令，最後拋棄我們。有時他強調它們如何受制於老、病與死。有時又說它們只是地、水、火、風四大的聚合體，其中找不到任何個人。如經典所說，凡是無常與不可信賴者，必皆具有不圓滿的本質，因此這些當然不值得被稱為我或我所有。克服對「改變」的恐懼：如果當我們觀察當下，看見身與心的無常以及諸法的生與滅，對它沒有任何貪愛，如果我們做到這點，我們就會感到安穩而自在。若能保持正見、正念，無論處於何種情況下，無論來或去，心都將不會受到任何傷害。「一切都是不確定的」，當了解這點時，無論生或死，我們都已經為自己打造了安全的避風港。

當資財系教授走出數字與模型，轉而走進《金剛經》，才發現人生許多煩惱，都從一念之間開始。循著須菩提與佛陀的一問一答，看懂自己的執著，也學會在變動的世界裡，安頓自己。一本寫給現代人的《金剛經》入門書，不必懂佛法，也能從中找到讓心安定下來的方法。你放不下的，究竟是事情，還是心裡的「相」？別人一句批評，就破壞了你一整天的心情？付出的同時，卻也覺得自己犧牲很多，感到委屈？明明事情還沒發生，卻在腦中反覆預想最壞的結果？我們以為痛苦來自別人的態度、事情的結果或環境的變化，卻沒有發現：真正讓你煩惱的，是內心緊抓著某個「相」不放。《金剛經》正是佛陀為我們指出的一條煉心之路。須菩提問佛陀：心該如何安住？妄念升起時，又該如何降伏？佛陀由此層層開示「不執著、不著相、無我」的智慧，引導我們看見執著如何形成，在每一次起心動念之間，練習鬆開與放下。然而，《金剛經》文字精煉、義理深遠，即使讀過經文，也未必能立刻理解，或不懂得如何應用在生活。如何把深奧的經義，轉化成煩惱升起時真正用得上的方法？這個問題，成了《跟著金剛經煉心》的起點。《跟著金剛經煉心》，來自一段自然的因緣。幾位朋友想學《金剛經》，邀請梁婉麗在線上帶領分享。面對這部精要的經典，她思考的，是如何讓大家真正聽懂，並把經文運用在生活中。於是，她開始研究、做筆記，把經文一分一分拆開來看：佛陀為什麼這樣問？須菩提為什麼那樣回答？一句「非A，是名A」到底要破的是哪種執著？身為一名教授，她善於拆解複雜概念、理清脈絡，再轉化成容易理解的語言。同理，面對《金剛經》，作者希望透過當代的視角帶領讀者明白：佛陀所說的「不住」，其實在我們每天的關係、工作、情緒之中，隨時都能落實練習。為了讓深奧的經義更容易理解，她在書中穿插常不輕菩薩、庖丁解牛與《小王子》等故事，幫助讀者從具體情節中讀懂《金剛經》的智慧。再搭配日常反思與練習，帶你放下計較、比較與得失心，讓心慢慢安定下來。從分析數據與變數，到梳理念頭與煩惱，一位資財系教授的《金剛經》之路，為你展開一幅從理解、覺察到實踐的「煉心地圖」，一步步破除執著，回到清淨心：　情緒升起時，先不急著反應，看見自己緊抓不放的「相」。明白「三心不可得」，心便不再隨時間流轉而動盪，全然活在當下 。練習「無相布施」，盡心付出，也放下對回報的計較。體會「應無所住而生其心」，全心行動，不被成敗綁住。跟著《金剛經》煉心，因緣具足時，全力以赴；因

人物，使思想有了面容。故事，使智慧有了溫度。有人生於富貴，卻學會放下；有人歷經苦難，仍願意相信光明；有人以智慧照破迷惘，有人以慈悲溫暖世間。精選佛教歷史中的100位重要人物，跨越印度、中國、西藏、日韓與東南亞，從佛陀、龍樹、密勒日巴，到玄奘、鑑真、弘一……，生動而溫潤的文字，捕捉每一位人物最鮮明的生命神采。每一段人生，都可能成為照見自己的明鏡，而那些曾經的困惑、掙扎與選擇，也將成為我們面對當下的另一種答案。▍跨越千年，與一個個真摯的生命相遇。讀耶輸陀羅，如何在宮中守望，將世俗的情愛提煉為深刻的慈悲；讀央掘魔羅，一個曾經迷失的人，如何停下狂奔、重新開始；讀蕅益大師，在病苦與不斷推翻自我的掙扎中，開顯出深沉而明亮的信願；讀弘一大師，在半生繁華後，轉身為「悲欣交集」的天心月圓。當我們看見他們如何面對欲望、挫折、病苦、離別、理想與抉擇，也許會忽然發現：千百年前的人所面對的生命難題，離我們並沒有那麼遠。▍每個故事，最後都會回到自己。本書以「速寫」為名，每一篇都是一扇微微開啟的門，不需具備佛學基礎，就能循著人物的速寫身影，緩緩走進佛教兩千五百多年的璀璨星河。從歷史轉折的關鍵人物，到平凡生命的修行者，從高僧、祖師、譯經家、論師，到居士、女性與護法者，跨越時代、地域與身分，呈現佛教豐富而多元的面貌。一百位人物，一百種生命風景，我們不只看見「他們如何成為自己」，也能回頭問問自己：如果是我，會如何抉擇？如果人生走到這一步，我又會怎麼走？▍就從一個人、一段故事開始。邀請你在故事的微光中，與久違、原真的初心重逢。若能在喧囂的生活中，對生命有多一分理解、多一分慈悲；甚至願意開始溫柔地照見自己，那麼，這本書便有了它最溫暖的意義。

念佛，為自己的心開光。念佛可以開悟嗎？念佛為何可以消業障？悲傷或生氣時如何念佛？生病時，改念藥師佛或觀音菩薩比較有效嗎？「阿彌陀佛」是許多人認識佛教的起點，你是否想過，一句簡短的佛號，背後蘊含著多麼深沉而動人的力量。念佛的「念」字，上「今」下「心」，意味著「現在心」，每一個當下的念頭，都不離自心，就像用一根溫柔的繩子，將心與佛號緊緊繫在一起。唐朝宰相裴休請黃檗禪師為佛像開光時，禪師便說：「何必一定要在佛像身上開光？何不在你自己心上開光？」念佛就是為自己開光，讓我們念念都在自心的光明之中。念佛看似簡單，真正開始修持時，不免會有許多似懂非懂的疑問。本書從念佛方法、發音疑慮、情緒平息、失眠轉念到病苦關懷……等，一一提出清晰解答，更提醒我們，念佛不只是口中反覆念誦一句佛號，更重要的是「心念」。在散亂時，收攝身心。在生氣時，調柔自己。在悲傷時，安定情緒。面對生命的困頓與轉折時，找回內在的力量。一句佛號，提醒著自己：此刻，回到清淨、安定的心。本書特色▍方法具體，從零開始認識念佛， 涵蓋念佛的基礎觀念與方法，提供睡前默念安心、轉化情緒起伏、病中陪伴與生死關懷等具體做法，在念念之間，遇見當下的清淨與自由。▍真正融入生活，現代人身心紓壓的解方解答念佛環境及輔助工具的疑惑，強調念佛不限場所與時間，無論走路、乘車、工作或生活的零碎時刻，甚至暫時放下手機，都能隨時念佛，將修行融入日常。▍大字清晰，閱讀無負擔專為閱讀設計的大字版本，舒適好讀，適合各年齡層讀者隨時翻閱修持。――✦――念念與佛同在 ‧ 時時平安吉祥真正念佛的聲音，應該是像孩童一般天真喜悅的聲音，一心念佛、相信佛！每句佛號都是無量光與無量壽的祝福。開始念佛，無論你是二十歲、四十歲，或八十歲，都能把無盡的光明與美好，帶回每一天的生活裡。現在，就可以念一聲「阿彌陀佛」！

發掘珍稀藏外文獻，重構明清禪宗發展脈絡還原清初「臨濟第一人」思想全貌的專著「在本書中，雅雯展現了令人驚豔的學術底蘊，不僅有嚴謹的文獻考據功底，還有能以清明、敏銳的現代學術視角，精準地剖析出仁山寂震思想。」――釋果鏡（中華佛學研究所所長）「雅雯的仁山寂震相關研究，不僅填補一塊巨大的空白，更將三峰派禪法的奧義十字打開，成為認識三峰派的祕密大手印。未來也將是臺灣在此一領域的里程碑。」――廖肇亨（中央研究院中國文哲研究所研究員）明末清初之際，臨濟宗三峰派倡導「禪教相印」、重視綱宗辨析，在江南禪林掀起深遠波瀾。然而，歷來學界研究多聚焦於創祖漢月法藏，對其門下重要法嗣的思想與實踐，始終缺乏系統性的探討。仁山寂震（1631－1697）兼具禪僧、詩僧與遺民僧等多重身分，一生弘化不輟，畢生著述達一百六十餘卷，是康熙時期引領宗派發展的重要人物，晚年被尊為「臨濟宗第一人」。他「於無文字中立文字」，以「直截為本、曲示方便」為宗旨，融通話頭參禪、經教注疏、懺儀實踐與詩歌創作，建立兼顧修證與教化的禪學體系。本書作者深研漢傳佛教與明清禪宗，系統性發掘長期隱沒於歷史中的珍稀藏外文獻，考證寂震生平、人際網絡與時代背景，逐一考察《仁山和尚寶華語錄》、《大般若懺法》、《仁叟禪師華頂別集》（含264首〈廣寒山詩〉）及《金剛三昧經通宗記》等，從生平、交遊、著作、參禪、禪懺、禪教與禪詩等面向，深入分析寂震的思想及法脈傳承。透過嚴謹的歷史考據與思想史分析，本書不僅填補明清佛教史與三峰派研究的學術空白，也重新檢視「清初禪學衰落論」，為理解明清禪宗的發展脈絡與漢傳佛教思想的演變，開拓更寬廣的研究視野。對禪宗思想及實修法門有興趣的讀者，亦可由此進一步認識仁山寂震的禪學思想與實踐。