先秦哲學

本書以孔、孟、荀政論為題，引用經史文集，闡釋其要旨。閱讀本書，不但能了解儒家政治思想的體系及其演變，並能對上自先秦各家，下至明清的「政治思想」、「政治制度」，如秦漢的丞相制如何演變為前清軍機處，和考選、祿俸、田制等；以及如歷代宦官之禍、大學生運動、朋黨之爭、豪宗大族的勢力、農民的生活、宗教與民變等「政治現象」，皆有更進一步的認識。

《論語》是一本以記錄春秋時期思想家孔子言行為主的言論匯編，是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經典著作之一，是研究孔子及儒家思想尤其是先秦儒家思想的一手資料。《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。《中庸》是中國古代論述人生修養境界的一部道德哲學專著，是儒家經典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳為戰國時期子思所作。其內容肯定中庸是道德行為的最高標準，把誠看成是世界的本體，認為至誠則達到人生的最高境界，並提出博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之的學習過程和認識方法。

論語的啟示先天解釋「先天解所謂「先天解」,是指將經典的內涵真諦演繹出來,透過文字 般若、觀照般若進入實相般若。使能回歸到自性本源和先天之性, 契入本然天命。換言之,將經中真空妙有之理,直入本體,由心性 而悟本真。再將此大本源的妙諦,由經文中散發出來,溫潤在我們 每一個起心動念、舉手投足、揚眉瞬目、進德修業當中。而進一步 激發人性的自覺反省功夫,而得以回復那至善靈昭不昧的明德天 性,遠離心物的污染,達乎身心性一貫,則性即理的實用性,了然 徹悟性理心法的終極本旨,成己成人,內聖外王,參 聖神大化之功成。

●「嗜欲深者天機淺」，這是領悟參透莊子、易經之學的重要關鍵。●清代大儒金聖嘆評點的六才子書，沒有《易經》，沒有《老子》，卻將《莊子》列名第一。●劉君祖將《易經》和《莊子》相互註解，將難解的問題占卦讓易經來詮釋其中妙義。這種天人互通，感應道交的方法，突破了前人的窠臼。林安梧（山東大學易學與中國古代哲學研究中心特聘教授／國立東華大學榮譽講座教授／元亨書院山長）白培霖（華邦電子技術長）賴賢宗（國立臺北大學中文系教授暨東西哲學與詮釋學研究中心主任）龔鵬程（前佛光大學校長）一致推薦我們讀一切經典，絕非迷信復古，而是藉古人的智慧啟發我們的智慧，以應對解決當代的問題。《莊子》是一本奇書，也是一本好看的書。他用驚世駭俗的誇張語言，嘻笑怒罵的諷刺寓言，有時也假借古人之口說他想說的話。徜徉其中就像和知交老友，一起遊山玩水，心情愉悅，又暢談人生歷練智慧。 清代大儒金聖嘆評點的六才子書，既沒《易經》也沒《老子》，卻讓《莊子》列名天下第一才子書。翻開歷史，開明盛世，儒家都被提出來點綴門面，莊嚴朝廷。但遇到亂世老莊學說經常被用來安撫人心，休養生息。如今二十一世紀，人心更加漂浮，對立更形嚴峻，各地衝突、戰亂不息。午夜夢迴，我們似乎回到戰國時期，莊子這本奇書，將比任何心靈雞湯來得有效。年輕時劉君祖跟隨毓鋆老師讀《莊子》，用的是晉郭象注、唐成玄英疏、清郭慶藩集釋，還參考葉玉麟太老師的白話譯解。郭象的注有1347條幾乎另成一家之言，毓老師說深悟善用可以之治平天下。郭象辯才無礙，口若懸河，官做得不小，有從政的實務經驗，並非只是空談的玄學之士。方今天下大亂，無經國體致的政客比比皆是，難解民生困苦，若能細究郭注應有甚深體悟。自古以來解《莊》的書不少，劉君祖卻將《易經》和《莊子》相互註解，還將難解的問題占卦讓易經來詮釋妙義。這種天人互通，感應道交的方法，協助我們突破前人的窠臼，而用一個嶄新的觀點，來解釋莊子。這樣不但對莊子一書有新的詮釋，對於易經也有嶄新的領域。讀《莊子》讓人心曠神怡，讀劉君祖的《從易經看莊子》，更能一舉數得，不僅讀到莊子的豁達，也讀到易經的奧妙，更有莊子加易經的「致廣大而盡精微」的妙味。

深入諸子學派，展現思想的博大精深從文言文中汲取智慧的養分解析古聖先賢的言行舉止穿越千年歷史傳承而來的中華文化【學習先秦諸子的智慧結晶】本書是著名學者章太炎治學思想的集大成之作，凝聚他對儒、道、墨、法等先秦諸子百家學說的深入研究與精闢見解。本書基於他長期對中國古代哲學的研究，關注於先秦時期各家學派的思想起源、發展與影響，以考據和分析，呈現諸子百家在中國思想史中的地位與意義。本書不僅是章太炎的代表作，也是學習先秦諸子思想的重要資料，具有極高的參考價值。【儒家經典解讀】在本書章太炎對「儒、道、墨、名」四家的思想起源和歷史發展進行深入解析，尤其著重闡釋儒家思想的真諦。章太炎先生對儒家經典如《論語》、《孟子》進行分析，從孔孟思想入手，論述儒家學說如何從孔子的創立發展到孟子的發揚，並進一步探討儒學在歷史中的演變與影響。在《孟子大事考》的部分，章太炎詳細梳理孟子的著述、世系、門徒及其後學，針對孟子思想的核心問題提出見解，幫助讀者更好理解儒家學說。【從哲學理念到社會價值】章太炎先生在書中還深入探討其他重要的諸子學派，尤其是道、墨、名三家思想的歷史發展與思想特點。對於道家思想的探討，章太炎追溯老子、莊子等道家經典中的哲學理念，分析道家思想的演變與其對後世的影響；對墨家的剖析，則聚焦於墨子「兼愛非攻」等核心思想的意義與價值；至於名家，章太炎進一步探討名家在辯論技巧與邏輯思維方面的貢獻，指出其思想對中國哲學以及辯證思維的深遠影響。【法家思想的剖析與應用】在對法家學說的分析中，章太炎先生聚焦於商鞅、管仲等法家代表人物的思想，探討法家思想在先秦時期的形成過程及其對中國古代政治制度的深刻影響。書中的《讀管子書後》一篇，揭示法家思想在國家治理中的價值與實踐。章太炎不僅對法家的代表性著作進行剖析，還結合當時的社會歷史背景，論述法家學說的得失，並透過與儒家學說的比較，提出獨到的見解。本書整體脈絡清晰，結構嚴謹，對先秦諸子學說進行全面而深入的剖析，是研究中國古代哲學與思想史不可或缺的重要資料。

This commentary on the Analects will bring you back in time to meet the Sage whose teachings on benevolence and integrity are deeply infused within the Chinese culture。 Confucius’ students included political advisors，military strategists，educators，businessmen，philosophers，warlords，and kings。 How could he possibly teach his way so calmly and gracefully through states and kingdoms of hegemons vying for regional power？ Who was this man！？ This is a book by two masters，one ancient and one contemporary，both enigmatic。 The lives of Confucius and Master Nan Huai-Chin (Nan Huaijin)，in many ways，parallel each other。 Both lived through tumultuous times，both had to leave their home state and wander only to return in old age to their birthplace。 They were teachers，learned in many fields and arts and in life itself，but not scholars in the traditional sense；rather，they were masters of all they engaged in。 They had students from all walks of life，were advisors of statesmen of all ranks and were flan

【本書特色】--------------------------------------------------------------------------------------〈★ 最有系統化的莊周思想入門讀物★ 天下第一才子書，才子必讀，欲成才者必讀！■ 莊子——中國人兩千年來的心靈導師！莊子一生都在追求至道，返璞歸真，鄙視功名利祿，求得自身的逍遙。在當今社會，有和莊子一樣的逍遙心態，會讓你保有一份閒適，一份快樂。莊子的「無為而無不為」，可以打開你心靈的枷鎖；莊子的逍遙處世，可以讓你的人生更輕快。在喧囂的生活中尋求一份逍遙，讓自己的人生變得自在，不失為一種高妙的做人心態。■ 清初文學評論家金聖歎評定「六才子書」，以《莊子》為「天下第一才子書」！《史記》：「故其著書十餘萬言，大抵率寓言也……其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。」莊子善於以寓言故事的形式，將複雜難解的人生哲學化成淺顯易懂的生活道理，本書對莊子的思想對現代人的積極作用進行深入細緻的描寫和論述，期盼給讀者一個最逍遙自在而超脫世俗的莊子。■ 精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《莊子》！本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《莊子》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《莊子》最重要的兩篇——〈逍遙遊〉與〈齊物論〉，使讀者徹底領悟莊子的哲學思想和人生智慧！【內文介紹】--------------------------------------------------------------------------------------〈至人無己，神人無功，聖人無名【語譯】修養最高的人忘記自我，修養較高的人無意追求功業，有學問道德的人無意追求名聲。【原文釋評】「至人無己，神人無功，聖人無名」這句話告訴我們，做人應該不為名譽、金錢、地位所累，則人間自有逍遙在。品格修養極好的人，明白為人處世的最高道理，在他們看來，名利皆是虛浮之事，也是身外之物。莊子的《逍遙遊》中有這樣一件事，堯想把天下讓給許由，說：「太陽和月亮都已升起來了，可是小小的燭火還不熄滅，它跟太陽和月亮的光亮相比，不是很難嗎？雨及時降落了，可是還在不停的澆水灌地，人工灌溉對於整個大地的潤澤，不顯得徒勞嗎？先生如果成為國君，天下一定會獲得大治，可是我還佔居其位，我自己越來越覺得能力不夠，請允許我把天下交

晏子是中國古代著名的政治家、思想家和外交家。春秋末期，齊國正處於內憂外患的處境，晏子出任相國，採取了一系列寬政愛民的措施。晏子不但犯顏諫上，以機智的言語勸諫國君、指正在上位者的缺失，更以身作則使人民信服，被其德惠。《晏子春秋》乃戰國時人記載晏子思想言行的著作，書中總結晏子的思想，體現其政治智慧。採用短篇故事的形式，有人物描寫、環境烘托、矛盾衝突，具備了現代小說的特點，相當具可讀性。

★「好書大家讀」第八十一梯次文學B組★溫故知新、登堂入室、殺雞焉用牛刀、己所不欲勿施於人……這些耳熟能詳的名句與成語都源自《論語》，流傳千年至今仍被廣泛使用，究竟它們有什麼含意？背後有怎樣的故事？《論語》不是只有之乎者也，孔子不是只說禮、君子、仁這些道德說教，《論語》的世界是你我的人生寫照：有人際關係、日常生活百態，還有思考的方法！《論語》是孔子和弟子之間的對話錄，從人們的互動應對、學習方法，以及做事態度，再到找尋自我意義與人生定位，甚至思考生死大事，幾乎包羅一個人一生的全部。不能一邊做一邊學嗎？【知之為知之，不知為不知】子路安排師弟子羔去費邑做地方官，孔子反對，認為子羔還不能勝任。子路反駁：「有老百姓又有治理的舞台，能邊做邊學，難道只有關門讀書才算學習嗎？」孔子認為子路是強詞奪理：「最糟糕的就是這種不懂裝懂的！」到底孔子反對的理由是什麼？大家不要多管閒事？！【不在其位，不謀其政】孔子說：「陳力就列，不能者止。」意思是說，如果能施展自己的才能就去做，如果不能就應知所進退。他強調「在其位，謀其政」不是消極的態度，是積極的態度。然而當孔子從魯國官場退休後，卻為了國家大事特地覲見君主和掌權貴族，為什麼？ ◆發現《論語》的另一面◆◤觀人術：孔子說人心是可以看透的。只要運用正確的方法，人心的真實狀態就會清楚地呈現在眼前，無處可藏。◤孔子雖然滿口之乎者也，但他也是個凡人，不僅會抱怨發牢騷，犯了錯還會認錯：→弟子子路性格剛強，常頂撞老師，孔子則會不留情面的批評他，雖然如此，子路對孔子始終忠心耿耿。 →孔子學音樂時，沉迷很深，整整三個月不知肉味，滿腦子只有音樂。→弟子子羽其貌不揚，孔子竟以貌取人，對他沒有好印象，後來因子羽的才能而對他刮目相看，對此孔子大方承認自己錯了。◤孔子教出的弟子可不是搖頭晃腦的書呆子，他們個性鮮活，人生過得有聲有色：→非主流青年子路：穿著奇特、行為怪異，耀武揚威地跑去挑釁孔子……→頂級富豪子貢：很會做生意，甚至是「亂世操盤手」，影響了春秋時代幾個大諸侯國的命運和天下的格局……《論語》歷經千年，至今仍深刻影響人們的思路與生活，甚至已內化在我們的言行舉止中。它究竟是一本怎樣的經典？孔子是怎樣的人？這些世代流傳的內容，在現今生活中能如何運用？對現代人來說，《論語》有很多段落沒有上下文和背景交代，語錄的內容往往令人摸不著頭緒。本書打破一般閱讀《論語》的框架，將道

舉一反三、不恥下問、任重道遠、當仁不讓、未知生焉知死……這些耳熟能詳的名句與成語都源自《論語》，流傳千年至今仍被廣泛使用，究竟它們有什麼含意？背後有怎樣的故事？《論語》不是只有之乎者也，孔子不是只說禮、君子、仁這些道德說教，《論語》的世界是你我的人生寫照：有人際關係、日常生活百態，還有思考的方法！《論語》是孔子和弟子之間的對話錄，從人們的互動應對、學習方法，以及做事態度，再到找尋自我意義與人生定位，甚至思考生死大事，幾乎包羅一個人一生的全部。為何要用善行和恩惠來回報惡行？【以德報怨】這個寬宏大度的美德，常被誤認是孔子的主張，其實孔子是反對這麼做的，他明確主張「以直報怨」。春秋時代，「夾谷之會」是魯國和齊國間的重要外交會盟，身為魯國人的孔子在此挫敗了齊國的陰謀，並為魯國爭取利益，展現出他「以直報怨」剛烈的一面。我們要感慨時間的流逝嗎？【逝者如斯夫！不舍晝夜。】不知老之將至的孔子，一向認真地活在每一個當下。某日他老人家站在川流不息的大河邊說：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」引發人們對這句話不同的理解。孔子想傳達的究竟是對時間流逝一去不返的感嘆，還是鼓勵人們要像不停歇的時間一樣，持之以恆地努力往前進？◆發現《論語》的另一面◆◤人該自由選擇生活的道路：孔子說：「像富貴、成功之類的目標，若有能力可以追求的話，即使要我做『馬車夫』這種工作我也願意。若無法追求，那我就做自己喜歡的事情！」◤滿口之乎者也，但孔子並不是個無趣呆板的人： →有人問，孔子是聖人吧，那麼有能耐，本領又多？孔子聽到後說：「我只是小時候比較窮，所以學會了不少粗活罷了。」→子路救人收下回報，孔子很讚賞；子貢救人因為不缺錢而不收回報，孔子卻責怪他。孔子不是單以道德角度看待事物，是以全面的影響來看待與判斷。◤孔子教出的弟子可不是搖頭晃腦的書呆子，他們個性鮮活，人生過得有聲有色：→動力不足的冉求：他為人退縮低調，總是不把話說滿，孔子常要拉他一把；他自認能力不夠，孔子吐槽他說：「你根本就站在原地不動，沒有開始做啊……」→心靈自由且強大的顏回：他住在簡陋的房子，吃得也很簡單，但他過得十分自在；對人總能不遷怒、不貳過、寵辱不驚，永遠保持自己的快樂。《論語》歷經千年，至今仍深刻影響人們的思路與生活，甚至已內化在我們的言行舉止中。它究竟是一本怎樣的經典？孔子是怎樣的人？這些世代流傳的內容，在現今生活中能如何運用？對現代人來說，《論

儒家的思想學說與人生哲學，是中華文化歷久彌新的主要根源，而《四書》所包含的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，則代表了儒家學說的精髓，因此《四書》可說是人人必讀的典籍，其中啟示我們做人處世的道理，仍是千古不變的原則。本書原文後有章旨、注釋及語譯三部分，注釋以十三經注疏本和朱熹集注為主，並兼採各家注釋的長處，使文義融貫，讓讀者更能一目瞭然，加上提綱挈領的章旨和明白曉暢的語譯，是最適合現代人自修的《四書》讀本。

l 歷史上解讀易經的作品汗牛充棟，有一種角度從未有人試過，以故事解讀易經的智慧，用人人都愛看、都能看得懂的文學故事，將易經晦澀難解的奧妙，生動直觀地展示出來。這就是作家雪漠的一大創舉，也是易經文化史上的獨一份、開天地事件！ l 雪漠以其深厚的傳統文化積澱、生命的智慧修證，和作家純熟絕妙的文筆，將易經的六十四卦，演繹為六十四個精彩的人生故事。這些故事，超越古今，聯通廟堂與江湖，上至朝野政事，下至百姓生活，遠至歷史深處，近至你我當下，每個故事都是易經智慧的精妙表達，你會發現，這些古老的智慧，一直就在你我身邊，在我們的人生故事中。 l 《陰陽之舞——雪漠故事易經》，六十四個故事，演繹六十四卦，讓亙古的智慧從晦暗生澀處，走進你的現實人生，給你貼心貼肺的輔佐、心明眼亮的啟迪。 l 讀不懂易經，也許是因為你還沒有讀過《陰陽之舞——雪漠故事易經》。故事演繹易經，用人人都愛看的故事，傳達人人都能懂、都用得到的古老智慧！ l 讀易經故事，避人生事故。l 《雪漠故事易經》，是你從未讀過的故事，是你從此能讀懂的易經。

長期以來，道家思想在教育哲學上缺席，更何況是近二十年來因教育改革而提倡的「生命教育」領域。 儒、釋、道三家思想有「生命學問」與「實踐智慧」的特質，莊子內化老子的宇宙根源之道，而以「人」為主體，內蘊著生命價值的實踐精神，將價值根源上溯於天道自然，使一切的存在價值不至落空；當人們提升生命境界時，便能擴大生命範圍而不再以「自我」為中心，才能對真正的價值有一個清明的思辨能力，此時便能感通於天地萬物，與自然造化合而為一，進而作正確的價值判斷與選擇，達到天人物我的和諧關係。本書在於以生命的「價值實踐」為脈絡，主要以莊子思想為主，輔以老子思想，將老莊思想運用於「教育」，尤其是「生命教育」的領域上，開發屬於莊子思想的生命教育哲學，為現代社會及教育亂象，有一覺察、反省的可能性。

體悟正氣的思辯，兩百句《孟子》菁華，幫助您領略生命的真諦。修身養性／育德勵志／傳承智慧───｜本書特色｜───孟子的智慧就在這最經典的兩百句中，讓您輕鬆讀懂孟子。《孟子》一書充滿了不可戰勝的邏輯力量，運用大量的排比、比喻等修辭手法論事說理，使孟子的文章氣勢充沛，邏輯嚴密，使人嘆服不已！

〈繫辭傳〉是《易經．十翼》中最純粹、最有系統的一篇，可說是《易經》哲學的靈魂。沒有它，我們幾乎無法突破包圍在《易經》外面的許多占卜濃霧，進而登堂入室，直探義理。歷來學者對〈繫辭傳〉的詮釋雖然各有成就，但不是限於對文字的考據，便是對某一義理的發揮，很少注意到它的文字脈絡，和思路發展。吳怡教授在本書中，便是用現代人的思辨方法，藉儒道佛三家思想的印證，把《易經．繫辭傳》的義理，有系統的開展出來，深入而淺出的介紹給一般讀者，使深者不覺其淺，淺者不感其深。

從未讀過《道德經》而又想讀的讀者遇到這本書最有福，雖讀之平淡如水，然而絕對會受益無窮。博學多聞之人讀這本書，會覺得這是用佛學解釋《道德經》，是一種學問方法，無咎無譽。研究過《道德經》的人讀此書，或有危險；對經的理解，可能會轉爲惱怒，乃至堪比受鞭刑。本書主講如實或叫實事求是。其緣乃供養明心見性者，或爲諸善根結善緣。 這個世界僅僅是由信息和能量構成的。那信息和能量背後又會是什么樣的决定力量呢？本書就簡要借講解先聖的《道德經》實義，對决定法界一切的“道——不確定性”和“德——相對確定性”做一簡介。僅如以手指月，賞月還須自行。 這本書借《道德經》講述中華文明的“中——如實”義。中華，乃遵循實事求是地開敷之義，如實知，如實行——如實相應、實事求是乃中華民族身心奉行的基本原則。無論外來文化侵占中國社會多久，終歸必被中華的實事求是文明所消化與排泄。大道——不確定性；中華文明的實事求是，乃人類文明發展的必由之路。

孟子一書，有人說是孟子自己著的，有人說是他的弟子記的，總之是一部極有價值的書。發揮儒家思想行事，最為確當詳盡。就是研究中國文學，也是一部重要的寶典。與論語有異曲同工之妙。論語簡鍊，意多含蓄；孟子宏暢，詞極鋒利。初學者，自以先讀孟子為是。

論語是一部人人必讀的書。中國幾千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以 儒家的思想為主，而論語便是最精粹、最可靠的儒書。即從文字方面來說，論語也是極有文學價值的。在寥寥幾個字之中，常常能描繪出一個人的聲音笑貌來，而為其他諸書所不及。這大約是由於語助詞用得適當，而語助詞的運用，卻是歷來認為最難的，所以我們要研究儒家的學說，不可不讀論語。要涵泳文學的趣味，更不可不讀論語。

論語精選彙編×文字簡潔明瞭×哲理廣泛深邃層層遞進的格言，引領人們通往道德與知識雙修的境界！論語涵蓋個人修養、家庭倫理和社會責任等範圍，這些教誨不僅在當時社會有著重要影響，在今日依然具有指導意義，幫助讀者在複雜的生活中找到自我進修和待人接物的方向！▎引領個人修養的道德指南本書不僅提供處理各種社會關係及事務的方法，更是一本個人修養指南！從「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」可以領悟出心境的培養對個人修養的重要性，君子之所以可以坦蕩自若，是因為他們注重道德修養，內心無愧於人，這樣的心態即使在日常生活中的大小選擇中都顯得尤為重要；「見善如不及，見不善如探湯」敦促我們，在生活中應該主動效仿良好的行為榜樣，對於不好的行為則要如同探熱水般避之不及，透過時時反省自己的行為，不斷修正與提升！▎關於人際關係的深刻見解本書不僅致力於闡述孔子的智慧，更強調了其對人際關係和道德意識的深刻洞察！在「弟子入則孝，出則悌」中，孔子強調尊重家庭秩序和人際禮儀的重要性，這不僅是社會和諧的基礎，也是個人修身養性的根本；「君子欲訥於言而敏於行」鼓勵讀者謹慎言語，積極行動，展現出孔子對於實踐與言談之間關聯性的重視！▎孔子教誨在現今生活的啟發這些箴言深刻啟示我們如何在現代社會中找到內心的寧靜和平衡，為個人發展提供持久的智慧泉源！「君子謀道不謀食」中告誡，不應該只追求物質生活的安逸，忽略了精神上的提升和修養；這在現代社會更顯得彌足珍貴，無論物質需求如何變化，精神上的堅持和提升永遠是生活的核心價值所在；「不怨天，不尤人」則教導我們應該面對現實中的不如意時，調整心態，不埋怨外在環境，而是要自我反省，積極應對挑戰！【本書特色】本書是一部精心編纂的作品，搭配精美的書法，旨在呈現孔子思想的核心智慧及其對後世的深遠影響。透過選編《論語》中的經典章節，展現孔子在道德哲理、社會治理、個人修養等方面的深刻見解，讓讀者得以了解這位思想家所倡導的人生理念和行事方法。無論是想提升自我，還是希望在職場中有所作為的人，本書都能提供思考方向。

本書別於以往自「天和」、「人和」、「心和」的三分論述，在視《莊子》為一部具系統性之文獻的詮釋原則中，透過基源問題的提出，以及無為修養的實踐，統合《莊子》義理之內在脈絡與諸篇之間的橫向連結，予以證成「和諧」理論於《莊子》思想的優位性。並藉由此一「和諧思想」的托出，釐清《莊子》文脈中「氣」的分疏問題，同時括及對「心氣」關係的討論，而此論述亦影響著本書對於「和諧」理論建構的重要性。本書《莊子》「和諧」理論的建構，主要起自對「達人心；達人氣」一論題何以可能的探問，從而擴及整部文獻對於如何實踐「和諧」的義理貞定。

明公啟示錄：范明公解儒學六藝--中華精英的蒙學教育03 儒學六藝，禮、樂、射、御、書、數，究竟是何內涵，為何漢代七至十五歲的小學教育必須學習？ 射不僅僅是一項體育運動，更重要的是成功之道一套體系的表現，講的都是仁之道。在射中，陰陽掌握在自己手中，而陰陽是指陰即身，陽即靈，或者陰是腦，陽是心。掌握陰陽即是心腦合一。學習任何東西要想有成就，要想成為大師級的成功者，都得做到心腦合一。 成功有成功的天道、地道、人道。成功的天之道，意思就是心腦合一之道，心也向著這個目標，這就是天道；地之道，就是我做這個事要想成功，得經過大量的練習、訓練，在現實中是有標準、有規則的，按照這個標準、按照這個規則勤學苦練，掌握基本的熟練技能。 你的腦做好準備了嗎？你的身做好準備了嗎？你的心做好準備了嗎？腦、身、心都往這一個方向了，那是無往不利，箭箭射中靶心，現實中想做什麼就能做成什麼，這才是真正的成功學、成功之道。

本書對道家式的養生哲學、倫理關懷，綜合描述出一個相互關連的新圖像，以鬆解道家長期被視為超人文、乏倫理的超人間性格。本書將嘗試證成道家的超越不離人間、養生不離倫理、自然不離人文， 並持續保持它對人文僵化、倫理異化的批判性格。 《莊子》養生哲學，並非純屬延年益壽的個我保存，亦非呼吸導引一技一藝的養生偏方，而是關涉整個主體或自我的徹底轉化。而主體的轉化猶如庖丁所面對的龐大牛體之錯綜結構與迷宮內裡，無法簡化處理也無法技術解決。因此徹底處理養生的關鍵課題，便要涉及處理「主體我」與「人間世」各種倫理政治、社會文化的共構性之複雜課題。 本書撰寫的主要企圖有二：一是希望替當代人最為關心的養生課題，提供一個身心雙養的哲學修養視域，以能為當代人的失養狀態提供治療，藉此呈現道家養生哲學的古典新義；二是希望為當代人的倫理虛無，提供原初性與批判性的新倫理思維，尤其從原初倫理與規範倫理的否定辯證關係、他者關懷與差異倫理的通達關係，嘗試給當代人的倫理困境提供道家的省思角度。 本書將回應學界長期以來的兩重偏見：一是認為道家不具倫理向度的積極關懷；二是認為道家只具隱世避禍的自我養生。為化解這兩重偏見，本書一則積極詮釋建構道家的多重倫理內涵，二則嘗試連貫道家的養生哲學和倫理關懷。

——人生必讀書單——讀了鬼谷子才知道，如果你遇到的是豬，你不用跟他談思想，因為他關心的是飼料！ 成大事謀大略的智慧禁果，縱橫天下的曠世奇書商戰謀略、職場權術、政治角力之必勝指南！ 本書特色 本書對於《鬼谷子》原典進行深入潛出的解析，提煉出富有時代感、實用性的主題，同時大量引用貼切的寓言、史實與商戰實例，呼應出鬼谷子智慧謀略的實用性，大大提高了《鬼谷子》的可讀性及其時代意義，相信每一則都能讓讀者有醍醐灌頂的收獲。 戰國亂局全由鬼谷子之弟子龐涓、孫臏、蘇秦、張儀、毛遂等人所左右，其學說之實質影響力絕不亞於孔子 讀了《鬼谷子》才知道：如果你遇到的是豬，你不用跟他談思想，因為他關心的是飼料。 前言 鬼谷子，姓王名詡，是戰國時期的思想家、軍事家、教育家。因隱居清溪之鬼谷，故自號鬼谷先生。在中國文化史上，鬼谷子是一個充滿了神秘色彩的人物。他是先秦諸子之一，被後人稱為「王禪老祖」；他是縱橫家之鼻祖，又兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，被世人傳說為命理師的祖師爺；他也是中國歷史上最成功的老師，據史料記載，戰國時期的軍事家孫臏、龐涓，外交家蘇秦，為秦統一中國打下基礎的張儀以及危難之際自薦出使楚國的毛遂等，都出自鬼谷子門下，作為他們的老師，鬼谷子的學問、謀略實在高深莫測，令人神往，不愧世人稱其是一位奇才、全才。 《鬼谷子》又名《捭闔策》，據傳是由鬼谷先生後學者根據其言論整理而成。全書共有十四篇，其中第十三篇、第十四篇已失傳，前十二篇則完整地保留了下來。這本傳世之書是一座謀略的寶庫，其中闡述的關於反應、內楗、抵巇、飛鉗、揣情、摩意、權量等一系列謀略，對現實有很高的借鑑價值和廣泛的適用性。它系統地總結了遊說之術，從確定遊說的基本方針、基本策略，到遊說的過程中揣摩對象的心理動態，再到抓住對象的心理活動，最後完成遊說主張的實施，構成了一個遊說之術的理論系統。《鬼谷子》中那些充滿智慧的謀略術和詭辯術，不僅適用於烽煙彌漫的戰國，在社會競爭日趨激烈的今天，也具有很重要的指導意義。 《鬼谷子》一書文字玄奧，思想深邃，堪稱中國古文之林中的一朵奇葩。為了便於讀者閱讀和理解，更好地參悟運用鬼谷子的大智慧，本書在對《鬼谷子》原典進行細緻分析的基礎上，提煉出一個個具有時代感、實用性的主題，同時，輔以精確的

院訓博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

《老子》又名《道德經》，是先秦道家思想的開山之作與主要源頭，也是中國歷史上首部完整的哲學著作。《老子》一書雖僅五千餘言，可是歷代有關《老子》的著述，卻不下千餘種，一是其思想微妙玄通，深不可識，使人一接觸，就感到其中別有天地，廣大無垠，非要窮其究竟不可；一是其思想已深入到每個中國人的軀體裡，如「知足常樂」、「柔能克剛」、「功成身退」等，可見《老子》受世人重視之一斑。本書目的即在以現代語言，把《老子》注釋、翻譯出來，以供現代人閱讀，希望能為現代人提供一個充滿哲思的精神食糧。

易簡之道：儒道哲學的生命智慧 《易行天下》是一部由孔子降壇批訓，親自演義的天書，由蘇樹宗老師進行編述，周馥貞老師編審。本書詳細解析了《易經》的精髓，將古代晦澀難懂的文字解釋得深入淺出，讓現代讀者能夠更容易理解與應用易道於日常生活之中。 《易經》源於上古，由伏羲氏始畫八卦，後經聖人推演，卦象完備，爻辭明白。後來唐堯虞舜至文王周公，對《易經》進行推演和編排，成就了易理教化的完備。《易經》的功用在於：第一、原始返終；第二、正性立命；第三、世界大同。而氣數、氣象、卜卦、算命的學問，不是當前最重要的事情。 本書首先探討易道的根源和核心概念，將易道視為貫穿天地萬物的原理，並論述太極的概念，將其與儒、道、佛等不同思想相關聯，強調易道在各種思想體系中的重要性。本書指出，《易經》所蘊含的智慧是為了指引人類追求「安身立命」的大道，並提及對《易經》古書理解的困難以及近年來對易道的重新詮釋和普及。 書中更進一步探討儒家思想對當代社會的啟示，強調禮樂大道在治理社會、安定民心方面的重要性。藉由對《易經》中64卦卦象的解析，闡述禮樂制度的必要性以及其與道德教化的關聯。同時，也提到對於實現世界大同的追求，強調了個人修身齊家、博愛布施以及治國平天下的重要性。最後，更振臂呼籲實踐儒家思想的五大核心精神，以實現世界大同的理想。

★舒心怡情／回歸本真／修身治業★擷取道德經的智慧菁華，引領您體會清靜無為，洞察大千世界★本書從《道德經》中選取的兩百句精華，方便讀者隨時隨地在老子的生命哲學中汲取精神的糧食，淨化思緒，使心靈重回寧靜恬適。

本書藉著談經與說法，將國學與生活生命科學環環相扣，架構成「生活論語」。在孔子《論語》中處處有生活裡可依循之軌跡，在我們日常生活中則融有《論語》之引領與反饋。反覆讀閱《論語腦》，孔子「四憂」之「修德與講學、徙義及改善」必然如影隨行。《論語腦》本著孔子深刻的生命力，於「志於道，據於德，依於仁，游於藝」深入琢磨，書中透過：遠、善、惡、⋯⋯命、怨、愛、道、樂、直、德、思等議題，藉著「談經」與「說法」，演繹出無論是理性的語言、意念、邏輯；抑是感性的形象思維和情感，以至於學習、性格、行為、身心、病痛……，與人的大腦皮質、視丘和腦幹結構組織緊密勾稽，結合國學與生活架構成「生活論語」。《論語腦》中處處有日常生活裡可依循的內涵，反覆讀閲，習之、惜之、攜之、襲之、熄之……休戚與共，淵遠流長。

聖人老師和學霸弟子的學習日常，有趣味！有內涵！有情商！◎讀經典的原汁原味◎讀解說擴展國學深度◎讀劇場故事彷彿身歷其境◎讀文化小辭典擴展閱讀力《論語》裡不只有孔子，還有孔門弟子三千：「復聖」顏回最得孔子喜愛，偏偏英年早逝；子路總被孔子批評，卻始終是孔子的忠實跟班；宰予總跟孔子唱反調，依然位列「孔門十哲」；公冶長據說聽得懂鳥語，還是孔子的女婿……每位弟子都是《論語》的共創者，更是優秀的人生榜樣！本書精選22篇孔子弟子的言論，包含20位孔門先哲的代表思想和他們的生平故事。特色簡介：1.原文、譯文、字詞注釋，掃清古文閱讀障礙。2.內涵解讀畫龍點睛，深入了解《論語》的背景和思想。3.漫畫小劇場演繹先賢生平，塑造可親可敬的人生榜樣。4.文化小辭典拓展閱讀，輕鬆積累傳統文化知識。

四書者。孔門上繼往聖。下開來學。俾由格物致知。以自明其明德。然後推而至於家國天下。俾家國天下之人。各皆明其明德之大經大法也。前乎此者。雖其說之詳略不同。而其旨同。後乎此者。雖其機之利鈍有異。而其效無異。誠可謂先天而天弗違。後天而奉天時。萬世師表。百代儒宗也。 《四書蕅益解補註》，乃取四書以佛法釋之者也。其解《論語》、《孟子》，則略示大義；解《中庸》、《大學》，則直指心源。蓋以秉《法華》開權顯實之義，以圓頓教理，釋治世語言，俾靈山、沺水之心法，徹底顯露，了無餘蘊。

《翦商》作者、天才歷史學家李碩：「謹以此書致敬重塑了中國的周文明！」 「像破案小說一樣好看的孔子傳！」──羅振宇（《羅輯思維》主講人） 周翦商，華夏新生。從大歷史與中華文明的角度，重新認識孔子重現春秋時代的貴族世襲制度風貌，還原孔子生命中的歷史場景 孔子延續帶領周文明脫離野蠻，也讓未來世世代代不再重現野蠻他是政治生命失敗的沒落貴族，卻能贏得光耀千古的「思想家的勝利」 本書是《翦商》作者李碩所寫的孔子傳記，生動書寫孔子的一生：以私生子的身分出生，在底層單親家庭中成長，一步步做到魯國最大的官「大司寇行攝相事」，同時也見證了春秋末期各國內政外交的風雲變幻與奇聞軼事。孔子遭遇政治失意後周遊列國，終究未能實現自己的從政理想。但他的學說經後人的傳承與解釋，流傳後世，他也被弟子「製造」成了至聖先師。 我們流俗的印象中，孔子作為一個高高在上的「聖人」，是一個抽象的人物。本書正是要去掉孔子的這層「聖人」光環，還原他作為普通人的成長歷程。他有自己的喜怒哀樂與憂懼，也有困惑、糾結與執著。作者探討了孔子面對各種人生事件的心理狀態與動機，從而描畫出一個豐富、完整的孔子圖像。 本書以孔子的一生為縮影，全面展現了春秋時期貴族社會的風貌。包括貴族的等級體系、禮儀習俗、「遊戲規則」，各國的政治狀況與權力競爭、結盟、衝突，甚至各國貴族之間的奇聞軼事。同時，也描繪出，在春秋戰國之交的大變革時代，貴族社會是如何瓦解，如何走向沒落的。透過解讀經史文獻，本書再現了孔子在寡頭世襲政治遊戲規則中沉浮的一生，以及他生活的春秋時代的種種歷史場景。 ★ 孔子試圖重構國家政治秩序，調解國君與寡頭、貴族與賤民的關係，他的努力為何失敗？★ 和孔子體貌相同的陽虎，到底二人有無親緣？陽虎是否才是歷史趨勢的先行者？★ 孔子死後如何被弟子神化，又如何被還原，最終成為無宗教神性的文化聖人？

【古智今用】當生活遇上道德經 深度解讀老子思想，揭示生活與工作的平衡之道 老子智慧現代應用，解析古典，助您生活商業雙贏！ ▎親眼看到的，未必可信 仁義、智慧、慈愛、忠孝，在一般人看來，都是非常好的名稱和行為。然而有時親眼看到的真，卻是假的，心裡認為是假的，卻是真的。 ▎不自滿的道理 盈就是滿，過於持滿的人必定倒下。過分自滿，倒不如適可而止。因為水滿了，就會溢出，人自誇自滿，一定跌倒。如果一個人鋒芒太露，他的銳勢必定不能長久。一個擁有金玉滿堂的人，雖然很富有，卻不能永遠保守住他的財富。至於那些富貴而又驕傲的人，更加容易自取禍患，嘗到失敗的滋味。 ▎真假難分 民主是好事，濫用「民主」在國會裡打架，並不是民主美德的過失。藥物明明是用來救人，可是許多人卻濫製假藥害人。 喪失了天良，卻賺了大錢。 ▎企者不立，跨者不行 如果踮起腳尖，想要高過別人，那麼一定站不穩，因為只要推他一把，很容易就把他推倒了。如果將兩隻腳張得很開，想要走得更大步，比人快，又怎麼能走得動呢？ ▎滿者必傾 人在世間，要完全放棄名和利，是很不可能的事。只要能「少私寡欲」，少一點就很好了。吃東西也一樣，七分飽剛剛好，吃得太多太飽，是會拉肚子的。 ▎世俗的禮 無意中得到的東西，才有意思；偶然碰到愜意的事，來不及笑，真正發自內心的笑聲，事先是無法做安排的。 ▎金錢如肥料 在這個金錢掛帥的社會裡，有錢的人講起話來總是大聲一點。許多人認為有了錢，名譽地位就跟著來了。然而金錢能造福人類，也能給大家帶來禍害。這好比藥能救人，也能殺人一樣。 ▎壽命的意義 唐伯虎是明朝的大詩人、大畫家，自稱是江南第一風流才子，只活到五十二歲就死了，英年早逝。 壽命的意義是什麼？ ▎平淡的美 世人對美醜、善惡的判定是越來越模糊了。天所認為的小人，在世人眼中是君子；世人所認為的君子，是上天眼中的小人。 本書特色：本書由著名書法家邱少華精心撰寫，透過故事敘述與趣味分析深入探討老子的哲學。作者將道德經的智慧融入日常生活的各個方面，如商業策略、政治智慧和個人發展，使古老的思想在現代社會中發揮實際作用。作者的生動敘述不僅讓讀者易於理解老子的深奧學說，也提供了實用的人生指南，讓讀者在繁忙世界中找到心靈的平和與智慧。

【一句話推介】《周易》非占卜之書，六十四卦構建個體與環境之完整體系，吉凶悔吝蘊含對人平實之教誨。【內容簡介】本書分為兩部分。第一部分總論《易經》的構成，與其中蘊含的哲學觀點。第二部分按個體存在之本、現實存在基本事實、現實存在中與人有關面相、現實存在好壞與意義、以上內容之終極性總結五個層次劃分六十四卦並逐個解讀。

一起讀《大學》，開啟儒學之門！一部《大學》開啟了儒學的大門，其實是開啟了修道之門，儒學的最高處就是道，修習的目的就是引人向道。「一陰一陽之謂道」，現實中所有的問題，源自於分別心，亦即是都源自於非陰即陽、忽陰忽陽的走極端，天天在對錯中的分別、判斷和決策。《大學》之明德，即萬事皆陰陽之規律。陰陽之理容易理解，真正能勘透、能現實運用，才是真正的知陰陽、明明德。因此，三綱領是根，是儒學之起修，明理後知起修，明理即明明德，起修處即是親民，如何修即是止於至善。抓住根後「吾道一以貫之」，隨時在為人處事中看自己是否符合道、符合一的標準。序言儒學是中華文明的主流、主脈，是一個完整的圓，亦即是「一」，只要涉及到中華傳統文化，肯定繞不開儒學。圓滿儒學，是中華各類學問的總結，包含著諸經諸法，無論道學之《黃帝內經》、《道德經》，佛學之《壇經》、《維摩詰經》，孔聖人之《孝經》、《易經》等經典，還是格物、禪觀、性命雙修的方法和原理，盡皆包含於儒學之中。儒學不僅是中華有史記載最早的學問體系，是夏、商、周文化的直系傳承，而且是中華禪文化的真正內含主體，通達儒學的理論方法後便知，禪僅是換上了西域佛法的外衣，傳承著中華先祖的智慧。所以，我們首先要正本清源，正我中華民族之本，清我華夏文明之源。學習中華祖先經典智慧，一定要認準方向、認清本源，明白到底學什麼、為什麼學、所學的有沒有用，更要清楚中華在世界歷史上的真實地位如何、世界科技如何而來。事實上，中華文明曾經的巔峰，才是現今世界發展的真正基礎。中華的經典、中華的文明文化，不是無用的裝飾，更不是華麗的辭藻，而是最實用的、蘊含著改變世界的方法。圓滿儒學博大精深，其中《大學》、《中庸》文章短而成體系，是精髓、是框架、是儒學全貌的總結與概括。框架梳理清楚，相當於先有了骨骼，再去學習儒學六經、《孝經》、《論語》等相當於血肉的經典，就有了方向，有了理解的主線思路。正所謂萬變不離其宗，不管經典內容、傳承形式如何變化，中華的文明智慧都是「一」、都是道。學習經典就是告訴我們其理一也，「一」是根本、是本質，是我們追求的最高境界、終極歸宿。一部《大學》開啟了儒學的大門，其實是開啟了修道之門，儒學的最高處就是道，修習的目的就是引人向道。「一陰一陽之謂道」，現實中所有的問題，源自於分別心，亦即是都源自於非陰即陽、忽陰忽陽的走極端，天天在對錯中的分別、判斷和決策。《大學》之明德，即萬

《南華真經正義》為陳氏見世著作中，唯一有系統性的注解《莊子》之著作，其作與同時期的莊子注疏家比較，陳氏之作以詮解《莊子》義理為主，與清代漢學風氣之影響，學者多以訓詁方法解《莊》，及晚清集大成之風氣，學者多搜羅眾家注解匯為一編，而少有自身之意見不同，陳氏在此學術氛圍之下，以詮解《莊子》之義理為進路，是相當獨特的。而《南華真經正義》之注解特色乃援引多家思想來詮解《莊子》，約有四家思想風貌呈現於其注解之中，分別為老子思想、道教思想、佛教思想、儒家思想，而後又歸宗於老子思想，陳氏援引多家思想來作注解，也顯示出晚清時期集大成風氣之特色。

通曉《孟子》成事法則，駕馭不確定的世界看《底氣》學做人，讀《權變》學做事，現象級課程《樊登講孟子》重磅新作！「人生要想成事，就狂讀這本書！」當當網100％滿分好評！天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？ ——《孟子．離婁上》在佈滿荊棘的人生中，你是否也常常找不到自己的定位，覺得前途一片黑暗？面對充滿不確定性的世界，有時盲目努力，只會淪為無頭蒼蠅；唯有隨機應變地尋找出路，並在必要時突破規則，才有可能找到生機。經營人生如同帶兵打仗，既要面對客觀環境，也要考慮主觀條件，我們改變不了外部的客觀環境，那就只能從主觀上學會變通，根據環境、條件的變化做出最恰當的選擇和安排。一個人如果學會了通權達變，以不變應萬變，也就掌握了經營自己人生的精髓。知名暢銷作家樊登博士反覆鑽研《孟子》多年，精選《孟子》中最經典的篇章，從當下生活的實際應用出發，具體闡釋處事的智慧和成事的秘訣。你的權變力有多強，前路就有多寬，在混亂殺伐的戰國，孟子的主張充滿理想，而在一日千里的現代，孟子的思想仍舊能夠拓展我們的眼界，給我們安定前行的依傍。學會權變，掌握成功的關鍵！認知格局：你的成就永遠不會超過你的管理能力，唯有把自己管理好，才有可能處理好所有問題。個人修煉：很多人認為，自己要做一件事，那麼周圍的人都必須配合自己，這是一個誤解。成事方法：一個經常忘記最重要事情的人，往往會淪為瑣事的奴隸。識人用人：權力有它自己的運行機制，你做了什麼事不重要，重要的是上位者重視什麼。凝聚善意：「人和」是成功的最高要素，善待他人，以善服人，用善念凝聚人心。正向成長：很多人之所以無法提升自己能力，是因為他們自己走入了一個設定好的能力陷阱。有效決策：在考慮問題時，要盡量照顧到方方面面的訴求，不要圖一時痛快，留下難以彌補的後患。

本書是近年筆者撰述的六篇儒學論集，於甲辰青龍之年出版，它的主題有：一、儒家陰陽思想之玄學與科學的雙元性闡釋；二、荀子深刻的知性理性表顯的知識和科學徼向之思想和論述之詮釋；三和四、朱子的理學形態的教育觀點和教學規劃之闡述；五、探究從中州河南而經閩南漳州再傳來臺的臺灣儒學之地區性淵源；六、闡揚當代大儒馬一浮的書院教育觀，特別彰明了當代儒家的書院之教的孔孟以及宋明儒家的深遠傳統。本書就時間縱深言，上從先秦孔孟荀原始儒學之學術、德慧傳統而下及於朱子、清儒而迄於民國大儒，其中呈現了孔了之仁道慧命的恆長性和永續性；而就空間廣度言，則從中州擴延於閩南，此是儒學南傳；又從閩地東渡海峽而傳入臺灣，此則是儒學東傳的至華夏之最東和最新的疆域，使孔孟荀儒家光輝普照於太平洋之濱，其中華人文教化之意義盛哉！美哉！

本書特色★ 傅佩榮透過十八個主題，深入剖析莊子思想。如何看待我們的潛能？如何透視生命的肌理？如何安放心靈？如何做真實的自己活出真性情？如何讓夢想點亮人生？傅佩榮教授鑽研古今中外的哲學思想，恍然大悟，原來莊子幾乎是古今中外哲學家裡面最聰明的，他的書中常有創意十足又發人省思的智慧之語。莊子原名莊周，戰國時代宋國蒙人，他與儒家的孟子處同一個時代，但兩人並無機會見面。莊子是道家老子的後學，他就是站在老子這位巨人的肩膀上，將道家哲學的光華全部展現無遺，對於「道」另有獨樹一幟的看法。莊子的故事，乍聽偏向消極，所以有人說他放任、避世、反智、空談、唯我主義，但莊子的寓言，從夢蝶、魚樂，到大鵬、河伯，又讓人覺輕鬆有趣。他是出世的隱者？還是入世的智者？傅佩榮教授用了十八個主題，介紹莊子的寓言，探討了莊子重要的觀點對現代人生的啟示，循序漸進，告訴我們，莊子的思想像是一個萬花筒，從每一個角度都可以看出其中繽紛與瑰麗，帶給我們豐沛的信心與勇氣。

本書是對老莊與中國現代文學關係全面梳理的一部著作，重點研究的現代文學大家達十八位之多。本書從哲學、文化、政治、社會、文學等多種視角全面展現了現代作家對老莊豐富複雜的態度，是對老莊與中國現代文學關係概觀的著作。本書充分注意「現代」這一獨特的文化環境，注意到作家們對老莊的態度與現代文化環境的緊密關係，充分關注西方文化、尤其是西方哲學影響了現代作家對老莊的態度。而現代作家將老莊與西方哲學相結合，打造出一種既積極有為又超然物外的現代哲學，尤是本書的獨到發現。