文學作品

一本極有文化價值的明末筆記。全書二十八卷，每卷述事物一類，如天、地、山、水、蟲魚等，凡嶺南地區之天文地理、經濟物產、人物風俗，無所不包，尤其着重於經濟效果與民生關係，所記物產民俗等方面的材料豐富翔實，亦可作為明清鼎革之際的社會史、思想史來讀。作爲明代遺民，作者還在書中大量揭露了清軍南下時在嶺南地區的種種暴行，引用的詩文中流露出深深的悲憤。本版爲方便現代讀者閱讀，新增1000餘條註釋，並從相關古籍中選取200餘幅相關圖片插入其中，今日翻開，時見羅浮烟雨從幽谷悠然飄蕩，似聞歷代前賢的吟哦穿越時空……

《蘇東坡全集》為蘇軾作品總集的代表，內容包括「前集」、「後集」、「續集」、「奏議集」、「外制集」、「內制集」、「應詔集」等七種，所以又名「東坡七集」。而本書所收錄的東坡作品，除詩一千四百餘首外，另有賦、銘、頌、贊、論、策問、雜文、表、啟、書、記等，內容豐富。 蘇軾的詩以寫景詩和理趣詩，藝術價值最高，最為膾炙人口。蘇軾一生足跡所至，飽覽奇景偉觀，創作了大量寫景詩。此外，蘇軾善於從日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，發人所未發，寫成引人深思的理趣詩。敘事記遊的散文在蘇文中藝術價值最高，有不少廣為傳送的名作。

本書是隨筆散文集，特別聚焦文學巨匠汪曾祺與女性知識分子的“以心會心”。書中所述之事，有些是汪曾祺在詩文書信中提及的，有些是女作家的回憶，有些則源自汪老子女和其他人寫的雜記。 她們是中國大陸作家、台港及海外華文作家、漢學家等，有師母張兆和、名作家宗璞、張潔、鐵凝、舒婷、聶華苓、施叔青、黑孩……整本書好像法國印象派的“點彩畫”，通過一個個細小的點滴，描繪勾勒出汪曾祺先生的仁者風範，以及他在滄桑歲月裏的情趣與曠達。

本書收錄的長短文共有三十八篇，是作者讀書後略有所見、偶有所思、或有所考的記錄，按性質分為四類：甲輯論經、乙輯說史、丙輯談文、丁輯則是序跋和發言稿，內容都是讀書後所撰寫的篇章，或根本就是讀書札記，所以全書統稱為「讀書記」。「讀書記」上冠以「樸堂」室名，或可略表作者「志之所之」。 本書雖說分為四輯，其實只是約略歸類。各輯篇章的內容，無可避免有相兼的情況，即論經、談文時或會涉及史，而說史有時也會涉及經或文，分類，不過在編排上有較清晰的眉目，同時也方便讀者按「目次」選讀。

你是四月早天裡的雲煙， 是天真，莊嚴，你是夜夜的月圓， 你是一樹一樹的花開， 是燕在梁間呢喃 ──你是愛，是暖，是希望， 你是人間的四月天！ 「我們的作品會不會再長存下去，就看它們會不會活在那一些我們從來不認識的人，我們作品的讀者，散在各時、各處互相不認識的孤單的人心裡的，這種事它自己有自己的定律，並不需要我們的關心的……朋友，你不要過於看輕這種間接的生存，許多熱情的人他們會為著你的存在，而加增了生的意識的。」 ▎以詩意的信仰，悼念那詩意的故人──〈悼志摩〉 「完全詩意的信仰」，我可要在這裡哭了！也就是為這「詩意的信仰」他硬要借航空的方便達到他「想飛」的夙願！「飛機是很穩當的，」他說，「如果要出事那是我的運命！」他真對運命這樣完全詩意的信仰！ 志摩我的朋友，死本來也不過是一個新的旅程，我們沒有到過的，不免過分地懷疑，死不定就比這生苦，「我們不能輕易斷定那一邊沒有陽光與人情的溫慰」，但是我前邊說過最難堪的是這永遠的靜寂。我們生在這沒有宗教的時代，對這死實在太沒有把握了。這以後許多思念你的日子，怕要全是昏暗的苦楚，不會有一點點光明，除非我也有你那美麗的詩意的信仰！ ▎有的是一片閒暇──〈窗子以外〉 你詛咒著城市生活，不自然的城市生活！檢點行裝說，走了，走了，這沉悶沒有生氣的生活，實在受不了，我要換個樣子過活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點淳樸的人情風俗。走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個月六禮拜也是值得的。 沒想到不管你走到哪裡，你永遠免不了坐在窗子以內的。不錯，許多時髦的學者常常驕傲地帶上「考察」的神氣，架上科學的眼鏡，偶然走到哪裡一個陌生的地方瞭望，但那無形中的窗子是仍然存在的。不信，你檢查他們的行李，有誰不帶著罐頭食品、帆布床，以及別的證明你還在你窗子以內的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包，那裡短不了有些鈔票；一到一個地方，你有的是一個提梁的小小世界。 【本書特色】： 本書收錄才女林徽因的散文、詩歌、小說等作品，如〈你是人間的四月天〉、〈別丟掉〉、〈古城春景〉，散文〈窗子之外〉、〈唯其是脆嫩〉等名篇，更收錄了林徽因對故友徐志摩的悼念文〈悼志摩〉、〈紀念志摩去世四週年〉。

有人說，「人生的語言」，又何獨文學呢？眼所見的諸相，也正是「人生的語言」。我們由所見而得了解，由了解而得生活；見相的重要，是很顯然的。 記錄時代傷痕、探討藝術本質、關注家國時局…… 朱自清以筆立身的雋永篇章！ ▎論中國詩的出路 近代第一期意識到中國詩該有新的出路人要算是梁任公夏穗卿幾位先生。他們提倡所謂「詩界革命」；他們一面在詩裡裝進他們的政治哲學，一面在詩裡引用西籍中的典故，創造新的風格。但詩不是哲學的工具，而新典故比舊典故更難懂：這樣他們便失敗了。 第二期自然是胡適之先生及其他的白話詩人。這時候大家「多半是無意識的接收外國文學的暗示」，「注重的是白話，不是詩」，誠如梁實秋先生在詩刊中所說。 ▎執政府大屠殺記 這一日，執政府的衛隊，大舉屠殺北京市民——十分之九是學生！死者四十餘人，傷者約二百人！這在北京是第一回大屠殺！ 這一次的屠殺，我也在場，幸而直到出場時不曾遭著一顆彈子；請我的遠方的朋友們安心！第二天看報，覺得除一兩家報紙外，各報記載多有與事實不符之處。究竟是訪聞失實，還是安著別的心眼兒，我可不得而知，也不願細論。我只說我當場眼見和後來耳聞的情形，請大家看看這陰慘慘的二十世紀二十六年三月十八日的中國！——十九日《京報》所載幾位當場逃出的人的報告，頗是詳實，可以參看。 ▎時代與我 我們的階級，如我所預想的，是在向著滅亡走；但我為什麼必得跟著？為什麼不革自己的命，而甘於作時代的落伍者？我為這件事想過不止一次。我解剖自己，看清我是一個不配革命的人！這小半由於我的性格，大半由於我的素養；總之，可以說是運命規定的吧。——自然，運命這個名詞，革命者是不肯說的。在性格上，我是一個因循的人，永遠只能跟著而不能領著；我又是沒有定見的人，只是東鱗西爪地漁獵一點兒；我是這樣地愛變化，甚至說是學時髦，也可以的。這種性格使我在許多情形裡感著矛盾；我之所以已到中年而百無一成者，以此。一面我雖不是生在什麼富貴人家，也不是生在什麼詩禮人家，從來沒有闊過是真的；但我總不能不說是生在Petty Bourgeoisie裡。我不是個突出的人，我不能超乎時代。 【本書特色】： 朱自清作品思想深刻，藝術風格獨特。散文涵蓋廣泛主題，包括文學、社會、現代生活等。獨到見解，關注現實與人文。風格清新簡潔，語言流暢。對讀者有深遠影響，在中國現代文學史上占重要地位。本書精選朱自清數

【內容簡介】 全書收錄 泰勒絲全球巡迴演唱會 精美彩照近200張！ 收錄國際流行天后泰勒絲自出道的首張專輯《泰勒絲》到最新專輯《折磨詩人俱樂部》內的歌曲和各時期的製作故事，共涵蓋11 張專輯、超過250首創作歌曲、翻唱版本、金曲曲目等，是泰勒絲珍貴的歌曲集權威指南。 泰勒絲的歌曲不僅唱出了不同世代Swifties的心聲，也運用了高超的說故事技巧，記錄了她獨特的心路歷程。隨著人生經驗的積累與歷練，她的歌詞也變得更有層次，包含著樂觀堅定的正向精神。 而在2019年，為泰勒絲發行她出道最初六張專輯的唱片公司Big Machine Label Group被音樂經紀商Scooter Braun擁有的控股公司收購。最終導致泰勒絲無法買回這些歌曲的母帶錄音，這件事成為了插在她心頭的一把刀，因為那些她用心血、靈魂灌溉創作的歌曲，淪為被別人操控的商品。 「我只能強忍鉅痛，選擇斬斷過去。」泰勒絲寫道。 「我在自家臥室創作出那些音樂，用我的夢想建構那些影片，當中的每一毛經費，都是我在酒吧、俱樂部或體育館，現場演唱辛苦賺來的……」 即使心痛不已，但泰勒絲在過去幾年重新錄製這些她珍愛的歌曲，而這些重製的歌曲，熱門程度往往超越其舊版—— 本書也秉持這個精神，找回每首歌曲、每張專輯、每個時期背後的故事：從暢銷單曲到珍稀小調、從未發行作品到主打歌曲，讓我們找出泰勒絲創作的每一首歌曲內引人入勝的細節與動人心弦的時刻。 【傳主簡介】 泰勒絲　Taylor Swift 1989年12月13日出生於美國賓夕法尼亞州。泰勒絲的音樂作品橫跨多種類型，她的影響力更是遍布全球各地，其廣大粉絲被稱為「Swifties」。泰勒絲除了是一位成功的音樂人之外，她也從來不吝於發表自己對於社會和世界的看法，善於將人生經歷和生活點滴融入到歌曲當中，是一名享譽國際的美國創作歌手及音樂製作人。 泰勒絲的音樂風格多變，從鄉村音樂起家的她，直到製作第四張錄音室專輯《紅色》時開始逐漸加入流行音樂的元素。泰勒絲常在她的音樂裡嘗試各種音樂元素的結合與碰撞，不同時期的她所創作出的專輯，也各自有著獨特的韻味和魅力。 在音樂創作的方面更是締造了足以寫下歷史的輝煌紀錄。泰勒絲曾獲得十四項葛萊美獎、一項艾美獎、三十四項全美音樂獎和二十五項《告示牌》音樂獎，留下了後人難以超越的佳績。 【作者簡介】 安妮·扎勒斯基 Annie

生理學、病理學、治療學……魯迅如何運用醫學史來展現社會批判？ 大文學家魯迅，巧妙將醫學事證融入文學中，充分運用科學的理性充實思想的深度。 本書則細細道來各個例證背後的史料故事，使讀者細讀魯迅雜文中的引用時更具體明晰。 因家中困境看盡人情冷暖，從而邁向人生轉折 祖父的犯案和父親的病故使魯迅家庭「墜入困頓」的時候，也正是中國的封建社會陷入解體的時期。家境的衰落帶給魯迅的感受與時代的變遷正相吻合。這促使魯迅邁上「走異路，逃異地」、叛逆士大夫階級的道路：「去尋求別樣的人們」。 以醫學為喻，深富哲理與渲染力 棄醫從文的魯迅覺得救治人的精神遠比救治人的肉體重要，要不然，那些被救治的人結果還不是當「看客」就是當「炮灰」。作為一位以社會批評和文明批評為己任的作家，魯迅在梅契尼可夫的理論中看到的是，可以借用這位學者發現吞噬細胞吞噬病菌的原理，來比喻文字抨擊時弊的作用。 以筆桿展現出積極愛國心 因此，他對於中國的未來，態度是積極的，而不是消極絕望。在看到國民「愚弱」的同時，他也看到「中國的脊梁」，看到「我們有並不失掉自信力的中國人在」。他不能容忍對中國的肆意汙衊。 吾愛吾師，吾尤愛真理 章太炎是魯迅的老師，1908年魯迅在東京時，曾聽過章太炎講「小學」，對他懷有很大的敬意。他確實是一位「小學」的大師，是名人，是專家。但他這一次的言論既然已經涉及到白話文和文言文的論爭，也就是改革和反改革的原則問題，魯迅也就不能含糊了事。 ★本書特色：大文學家魯迅同時具有醫學與科學相關背景，因此其清楚地意識到兩者兼具的重要性，一次次在文中引述醫學科學事例，使文章的思想性、科學性和藝術性緊密結合。本書挑選22則魯迅雜文中提及醫學史的相關事例，細究魯迅引用該例的本意，期盼展現出其獨具風格和藝術感染力的寫作特點。

【內容簡介】 「我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠， 涵之以熱滿之心血，朗照我深奧之靈府。」 劍橋大學內能看見他徜徉美景的身影，船槳划過康河的柔波。 他追尋、拜訪過每一位文學名人，悼念過契訶夫的墓碑，親吻過茶花女的墓誌銘。 他用筆刻下他所見過的美，他用愛眉小札記下最深刻的愛戀。 愛、自由與美，是浪漫才子一生的追求， 康河柔美的河水澆灌了他的細膩多情， 他是「新月詩派」的代表詩人——徐志摩 【作者簡介】 徐志摩 原名章垿，浙江海寧人。曾留學英美，歷任北京、東吳等各大學教授，並擔任著名詩刊主編。後因飛機失事而遇難。一生追求「愛」、「自由」與「美」，其浪漫的情思、華美的文風、傳奇的一生，撼動無數人的心靈，是現代文學史上一塊永恆的瑰寶。著有《志摩的詩》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》、《翡冷翠的夜》等。

也斯喜歡漫遊城市，以他獨有的視角從雙眸中盪出一首首詩。七〇年代，也斯的足跡外遊至香港以外的地方，寫了一組「游詩」，這是他第一次用「游詩」這個說法表述詩作。多年之後，「游」的境界拓闊不同藝術領域，為作家的生命注入大量養分與能量，這方面的實踐，從《也斯之游》可一一窺見。本書收錄了也斯的詩、散文及小說，以「游」作為主軸串連起各章節的作品，分為「也斯的詩」、「也斯的神話」、「也斯的小說旅程」及「也斯的離與不離」四輯，每篇選篇背後更有別樹一幟的「導賞」文字，帶你漫遊世界。

《汪精衛詩詞彙編》二冊為2019年時報文化出版的《汪精衛詩詞新編》之增補本，下冊彙集家人舊藏的汪精衛四百多頁親筆手稿、珍貴書畫，內含同一詩詞多個不同版本，反映汪氏内心及行文運思的創作過程，是目前所見最接近汪氏內心、最詳盡的汪精衛詩詞全集。

《汪精衛詩詞彙編》二冊為2019年時報文化出版的《汪精衛詩詞新編》之增補本，上冊謄錄並匯校家人及親信珍藏、印刷、刊行的《雙照樓詩詞藁》全貌，增補十三首鮮為人知的集外作品，並附上汪氏女婿何孟恆閱讀筆記，何氏作為汪精衛家族的核心成員，其對詩詞之註釋，以及汪氏創作當下背景之展述，為現代讀者呈現出一位更為立體、鮮明的汪精衛，而這些獨有理解是旁人無可比擬的，故本作是認識、研究汪精衛不可取代的重要參考資料。

如果想了解國民政府時期監察權是怎樣行使的，這本監察委員胡伯岳的日記，當然就是非讀不可的第一手史料了。 「早年回憶」篇，是他記述家世、求學、參加靖國軍、入黨與早年工作的點滴。 「軍風紀巡察團時期日記」篇，是他自1942年至1946年擔任軍事委員會戰區軍風紀巡察團委員及監察院戰區第二巡察團主任委員期間的日記。戰區軍風紀巡察團，設置目的是為了整飭戰時綱紀，促進抗戰效能。主要工作則是糾察戰區內軍風紀及文武官員貪污瀆職與其他不法事項，並接受民眾的控告，也包括考察並促進改善各縣市役政及傷退官兵的治療管理、難民救濟等事項，考察並促進改善各部隊的經理衛生、督促地方官吏整理庶政，並促進軍民合作精神等，業務偏重於軍事方面。監察院戰區巡察團則著重於政治方面，增進抗戰建國工作效能。 「清查東北接收物資日記」篇，是1946年8月至9月，他在東北區接收處理敵偽物資工作清查團工作的日記，主要在協助國民政府掌握收復區各地接收的實際情況，清查範圍以黨政軍經濟接收機關為限。 「第二次赴東北視察日記」篇，是1947年3月至7月，他奉監察院令派赴東北巡察的日記。兩次前往東北的紀錄，可與《內戰在東北：駐蘇軍事代表團》、《內戰在東北：熊式輝、陳誠與東北行轅》（均由民國歷史文化學社出版），交互參照，從監察的視角補充戰後東北的歷史樣貌。 「參加平津冀軍紀吏治督察團工作」篇，是1947年8月，他在北平、天津、河北執行督察業務的簡要紀錄。

本書收錄宋春舫兩本法語著作《海外劫灰記》與《當代中國文學》之中文全譯本，輔以詳盡註解與論文評析，可使讀者更加瞭解民國初期文人的世界想像、知識地圖與文學觀點。本書不但具有高度的史料價值、豐富活潑的學術論證，且可藉由跨文化與比較文學方法，引導讀者拓展現代文學的研究範疇與思路。過去有關宋春舫的研究，主要集中在其戲劇方面的成就。本書嘗試從文學史、遊記等角度切入，結合二十世紀初期中、西知識分子的中外文著作，將中國現代文學置於世界文學的脈絡之下，提供今日讀者探索宋春舫與中西現代文學的新視角。（本書部分內容出自科技部補助「中西眼光，現代視角：宋春舫的中國文學史書寫及編選策略」專題計畫之研究成果，計畫編號107-2410-H-007-056-）

閔宗述（1933-1998）就讀建國中學初、高中時就展現了優異的多方面藝術才能。詩詞、文章、書法、繪畫、篆刻都有優秀的作品，並影響了他的鄰居小朋友王文興⸺往後成為名作家、教授。進入大學後，同班同學多受其薰染，後來多人成為詩詞、書法、篆刻專家。一九七〇年以後在政治大學中文系專任，東吳大學中文系兼任，教授詞選、左傳等課程，直至一九九八年逝世。此篇《碧潭夢影⸺閔宗述作品集》，收集閔宗述詩詞、文章、書法繪畫、篆刻等作品及與師友的往來書信。古時文人追求琴棋書畫四藝或詩書畫三絕，要求一位文人要有廣闊的藝術視野；讀此篇作品集，是否令我們緬懷今日已少見的典型文人？

「水仙的獨白」的作者是詩人，散文家，譯述家兼外文教授胡品清女士。這本小冊子裏收集的文章分為三部分：小品、書簡及評介。胡教授最擅長也最喜愛抒情散文。她語言獨特、情感真摯、境界高遠且含有一點深入淺出的哲理。 由於她諳悉四國的文學和語言──中、英、法、德──所以她的表現手法也融匯於一爐。 她的散文不是平舖直敘的，而是形象、意象、隱喻及象徵之大組合、具有一種矇矓美。她的表現手法很新，但是新的沒有離譜。她的寫作及 翻譯態度都非常嚴謹，因此在章句法方面完美無雙。 總之，她的文章明朗而不陳腐，有深度而晦澀，這是難能可貴的現象。

繼《高行健論》之後，學者評論家劉再復的《再論高行健》 是全球華文世界讀者了解高行健其人其文的最佳指南 劉再復教授作為高行健的知音和評論者，四十年來一直跟蹤其創造足跡，追蹤他在思想、詩文、繪畫、戲劇、電影各方面的新成就，尤其對於高行健為當代世界文藝復興所作的堅實探索，更不遺餘力給予最大的支持。由於作者真誠不懈的長期關注，因此所言所論皆不同凡響，發人深省，給人啓迪。 《再論高行健》新版增訂收錄〈高行健世界的全景描述〉、〈高行健思維方式導論〉，不僅涉獵高行健全方位的創作，同時深度詮釋高行健的精神領域與創建脈絡，可謂是開啓高行健豐富世界的最好鑰匙。

本書收錄並重新點校清末民初政治家張元奇先生的主要著作——《知稼軒詩》及《清外史》，由林伯謙教授及李卓穎教授導讀，可作為中國近代史、臺灣史研究的參考資料。 張元奇先生是光緒十二年（1886）進士，身處清朝與民國的時代轉折期，雖受傳統儒家教育，但並不墨守成規，於當時的政治界及教育界都有所建樹。他的詩作及他所記錄的歷史，不但反映了新舊交替、中西文化衝擊背景下他的所見所聞、所思所想，更反映了一位士人在時代劇變時的價值取捨，以及在亂世中仍心懷百姓、竭盡所能實踐經世抱負的文人風骨。

跨越世紀的史學泰斗──余英時 一代巨擘的治學方法、為學成就，經典再現 深度探析文革底下，隱藏於陳寅恪詩文中的自由思想、獨立精神 ──陳寅恪的史學思想、價值系統、文化關懷、晚年遭遇將在此重見天日! 專文引言 ▎ 陳弱水（國立臺灣大學歷史系教授） 齊聲推薦 ▎ 黃進興（中央研究院副院長、院士） 王汎森（中央研究院院士、臺灣綜合大學系統校長） 【余英時典藏套書　系列特色】 ◆ 余先生學術成就的多方位呈現 集結余先生橫跨三十年的的學術論文、通俗短講和專書序文，文體特性各異，涉獵主題廣泛，展現其深厚的研究學養和嚴謹的治學態度。而其中針對恩師錢穆學術和思想的研究，不僅為讀者提供理解錢穆的另一取徑，也能從中觀察余先生自青年以來的學思歷程。 ◆ 走出象牙塔的社會關懷 余先生學術成就斐然，但是他並未將眼光限縮於研究的象牙塔中，而是賦予自身知識份子該有的淑世理想。從套書中的短文和講詞，可以看出余先生也將其學養和批判性眼光，應用在針貶時事與社會問題。他不畏政治勢力，不獨善其身，嘗試利用筆墨啟發讀者一同追求更自由、美好的時代。 ◆時代變遷中的一盞明燈 余先生藉歷史分析點破中國百年來所處的危機，亦巧妙剖析中國在他落筆當下的整體局勢，展現余先生對自由和民主等普世價值之關懷，並給予讀者化解危機的可能方向。其見解在今日詭譎莫測的局勢下，讀起來依然擲地有聲。 本書是作者四十年來研究陳寅恪史學觀念和文化精神的總集結。一九四九年以後，陳寅恪已成為中國大陸上唯一未滅的文化燈塔，繼續闡發「獨立之精神」和「自由之思想」。但在文字獄空前猖獗的時代，他的史著不得不儘量曲折幽深，詩文也不得不用重重「古典」包裹「今情」，因此形成了一環套一環的暗碼系統。 本書作者在八十年代破解了他的暗碼系統，使他晚年生活與思想的真相重顯於世。本書所激發的爭議不斷擴大，最後演成所謂的「陳寅恪熱」，引出了大批有關他晚年的檔案史料。作者充分利用新史料增寫了〈陳寅恪與儒學實踐〉和〈試述陳寅恪的史學三變〉兩篇長文，更全面地闡明他的價值系統和史學思想。

一窺《蘇東坡新傳》作者的祕密寄託， 了解大時代文人的困頓、掙扎與奮鬥。 他，是「寫傳記的人」。 一生拂逆困窘，卻仍孜孜矻矻，筆耕不輟。 書寫歷史、描摹人物，以故事遙寄自身、映照大時代。 尋找李一冰 1983年，《蘇東坡新傳》出版，成為風靡不墜的中國古典詩人傳記經典，但作者李一冰是誰、生平如何，竟無人知曉。這位像蘇東坡一樣「自喜漸不為人識」的神祕作者，在後人的熱忱追尋下，終於補足這些空白，著作與作者合璧為一，展現了李一冰創作的多重性，也挖掘出他在時代變動中動蕩、甚至遭誣陷下獄的曲折人生。 熱愛歷史，寄情於文 李一冰半生坎坷流連，讀書寫作是他唯一的寄託及慰藉；其執筆所書，已然遠離「研究」，而臻於文學境界。這些文字冊頁留下的雪泥鴻爪，記錄了他一生與命運掙扎奮鬥的心路歷程，書寫的永遠不僅僅是別人的故事。 在人生最困頓的時期中，數不清的暗夜裡，李一冰伏於案前振筆疾書，試著以自己的角度回望歷史，著墨的對象，除了已成專書的蘇東坡與張蒼水外，更遍及王昭君、史可法、陳圓圓、汪水雲……等，可以想見，其與書寫人物的生命是如何連結。 揭開不朽之作　著者的神祕面紗 本書集結了李一冰早年（1950—1960）在臺灣發表過的文章，以及若干尚未刊印的文稿，並收錄其子李東、李雍所撰寫之〈前言〉，書末則附〈李一冰先生自敘家世〉，揭開寫出《蘇東坡新傳》、《張蒼水傳》等不朽名書之作者的神祕面紗。

懷憶亡友是情感上最承受不起的負擔，寫紀念的短文不禁觸緒萬端 余英時先生從緬想故人到文化關懷 以廣闊的胸襟去開拓一個無限的精神世界 《余英時雜文集》分為「學林憶往」、「文字因緣」兩輯。輯一收羅余先生過往曾在報章雜誌刊登過悼念同儕朋友們的追思文，那些相處的回憶對他而言彌足珍貴，每位友人的處世之道之於余先生都像是不同人生階段的老師，他懷念那些以文會友的歡愉時光，牽記一起共事的溫馨歲月。時間不曾為任何人停留，那些離去的故人們在余先生筆下意趣形象躍然於紙上，雋永深刻。 輯二則是存錄余先生為各大刊物創刊、刊慶的祝賀詞。「文化有傳統，也有變化因此保守和創新缺一不可。」「文化永遠是推陳出新而不是無中生有的。」余先生以文字復刻了輝煌時期的繁盛，與出版人因字結緣，留下他寫作史上難忘的暢酣經歷。

謎卡作品第4號 從旅人到詩人，47篇突破自我之作！ 原來，自由是心境、是信任，自由不是行為，而是無為。 二十七歲這一年，時間從互不相連的斷點成為一條悠長的河流。曾經在流浪的旅途中尋找存在的意義；如今藉由拆解與重組自我，揮灑無處安放的情感、釋懷生命的起落。 謎卡說：「也許我們經歷山河，是為了驀然回首，明白人間值得；我們浪跡天涯，是為了有一天能夠找到回家的路，在家鄉後院的蘋果樹上，信手捻來一把自由。」

◎53首中英對照詩，一本主流外、雙語創作的詩集面世了！ ◎篇幅雖然薄、輕，但藝術性、獨創性、一貫性以及困難度的含金量極高。 ◎這是一場永世之旅，歲月的光輝裡有奮鬥的足跡，自身的美麗和不變的慈愛。 自由、世界、光明、大地、亙古、真與美、永世、偉大、愛、思想 Freedom、World、Light、Earth、Truth and Beauty、Eternity、Greatness、Love、Thought ¹自由也在時空裡，²似海洋與陸地來自於您那裡；³它們是深廣到毫無邊際。⁴ 我的言詞的遠展之翼的飛翔，⁵與閃電的怒吼一般，⁶永遠無法到達您的遠方。 ₁The freedom is also in time and space ₂like the ocean and land come from thy side; ₃they are so deep and wide that they are boundless. ₄The flight of the far-spreading wings of my words ₅will never reach thy distance ₆like the roar of lightning. ¹我尚且未能確切知曉，²自由來自何處， ³但您已給了我們那必要的自由，⁴以致腳能行走而翅能飛翔！ ₁I still do not know exactly ₂where the freedom comes from, ₃but thou hast given the necessary freedom to us ₄so that the feet can walk and wings fly!

出身農村，荷鋤握筆的大地之子 創作一甲子以來，最真摯深情的回顧 他的創作根著於土地，與社會脈動息息相關； 他以行動實踐理念，積極投入生態運動； 他的詩開闢出台灣文學的新路線， 他的風格也從沉鬱走向明朗，創造出了獨特的色澤。 《文學一甲子》輯為二冊，是吳晟創作生涯的集結，以「詩」為核心，輻射出珠玉斑斕的篇章，構築了一條雋永動人的文學路。 卷一「文學起步」：審視創作來時路，不順遂的求學過程，文學成為一扇心靈的窗口。少年吳晟的文學足跡，啟蒙於台灣農村，他作為一個文學家的基調此時已隱然確立。 卷二「一首詩一個故事」：每一首詩背後不同的際遇和命運，當他因緣際會與這些作品「重逢」時，又隨著讀者不同的詮釋，而讓詩作產生新的質變和意象。 卷三「詩與歌的故事」：吳晟的詩受到許多知名音樂人的青睞，有的成為民歌，有的成為交響樂，有的製作成專輯，有的一度成為禁歌。 卷四「詩集因緣」：記載五部詩集出版時的背景，從不顧家境清寒也要自費出書的《飄搖裡》，到現代主義風潮的異軍《吾鄉印象》，以及獲得台灣文學獎的《他還年輕》等等。 卷五「文學獎」：收錄歷年獲得文學獎的感言，每一次獲獎都是創作的里程碑。 專文推薦 「這套書乃是以『回望』與『反芻』為基調。回望文學履痕的軌跡，回望創作歷程中，許多難忘的長輩詩友。也反芻詩的記憶，反芻生命與詩的關聯。在反芻中，許多細膩的思考重新被提起，許多創作之際的心境與遭逢也因之具體地放大顯影。」──施懿琳

出身農村，荷鋤握筆的大地之子 創作一甲子以來，最真摯深情的回顧 他是從田野間走出來的詩人， 也是永保好奇心的長情閱讀者。 他的閱覽歷程，猶如一張廣闊的文學地圖。 他和文友們的情誼，是超過半世紀的台灣文學史。 他的讀書筆記，也是對母鄉的誠摯告白。 《文學一甲子》輯為二冊，是吳晟創作生涯的集結，以「詩」為核心，輻射出珠玉斑斕的篇章，構築了一條雋永動人的文學路。 卷一「文學情誼」：因為文學機緣而結識的友人，記錄他們的生命歷程、寫作轉折、美學特質等等。吳晟不只閱讀已經成名的作家，對文學新銳、青年世代、藍領階級，也用心看待，常常成為他們作品的優先讀者。 卷二「未完成的編輯夢」：兩度受邀北上擔任編輯職務，但因農事與家務的考量，不得不放下編輯的夢。而在編選兩本詩選的過程中，也發生了意想不到的波折。 卷三「詩與我之間」：與詩連結的人事物，書寫詩壇長者的淡泊誠懇，與文學前輩的知遇之感，或記錄過去完成的組詩，或觀看自己最具代表性的影像時，那難以言喻的凝重和蒼茫。 卷四「追念」：緬懷那些走進時光隊伍的友人，他們不滅的文學火焰，依然在吳晟心中留下深深的印記。 專文推薦 「吳晟就如他的詩作〈土〉，既是揮鋤者，也是那片寬厚的土地本身。他日日閱讀、思考、書寫，『安安份份握鋤荷犁的行程』，然後躺臥成一片豐饒田土，讓世代青年落土湠生。」──楊翠

本书为“红色起点”系列丛书之一，是一部纪实文学作品。作者根据翔实的报刊史料取精用宏，对1921年7月上海发生的时事作了系统梳理，逐日描写上海这座城市在那个炎夏发生的故事。故事中既有革命浪潮的暗流涌动，也有平民百姓的生活日常；既有高官巨贾的灯红酒绿，也有贩夫走卒的酸甜苦辣，试图还原出一个真实的上海滩。从这一角度来说，本书也可以看作一部上海史、一部市民生活史，读者可以从中体会上海红色文化的坚实根基和城市变迁。

◎以詩與圖，帶你遊覽三山五嶽、佛教四大聖山、名川麗水、名勝古蹟和臺灣迷人景色。 ◎在四季裡尋找童年的夢，於山城幽谷中譜寫臺灣漫遊的詩篇。 ◎當五月花訊來到，我採摘心田的玫瑰，編織詩歌的花環，讓玫瑰清幽的芳香，伴隨讀者身旁。 這是一册旅遊詩集和攝影特輯， 透過詩篇一百五十首和攝影彩像二百八十張 呈現加拿大四季風光，中國三山五嶽，佛教四大聖地（山）， 各處名勝古蹟，和臺灣迷人景色， 令讀者彷彿身歷其境，感受自然和文化之美。 「我們追逐彩虹追逐希望！」——〈彩虹〉 「童年裡我有一個夢, 夢裡尋找古老的中國。」——〈尋找童年的夢〉 「看不盡的美景，數不完的奇觀， 令人心醉的色彩，叫人迷戀的山川。」——〈黃山遊〉 「貴峽歲支載？麗水何芳年？ 巍巍山環水，悠悠水繞山。……」——〈長江三峽〉 「百里灕江水波粼，百里青山情意長。 山環水繞山城美，如夢如幻勝蘇杭。」——〈桂林山水〉 「恆春半島環繞的碧海，給漁人帶來魚鮮滿艙。 海浪帶來貝殼和白沙，鋪置處處亮麗的沙灘。」——〈墾丁〉

新文學的一大特質，便是和傳統文學、民間文化和西方文學之間的關係。錢鍾書有「打通」之說，胡適的「寛容」，則打通中西學術面向的隔閡。本書從不同的角度切入探討魯迅、周作人、沈從文等與傳統和文化的關係。大部分章節以沈從文晚年事業為題，在文學藝術與文物基礎之下，探討歷史文物知識的形成與實踐，志在觀察沈從文作為文物專家的道德體系，如何以無限的「耐煩」，透過說故事的形式，凝聚歷史長河的宏偉張力，帶出憾動的生命情節，將艱深沉悶的考古文物資料散文化，賦予小說一般的靈動巧妙。除此之外，本書更關注於沈從文收藏家的個性，從實驗性書寫的〈文學清單〉試筆及林語堂為例，進一步瞭解沈從文如何對累積和無窮盡的文物資料，開展「潛在的無限性」，以此建立一項對新文學發展特徵的系統性理解。

吳其昌（1904年－1944年），字子馨，號正廠，海寧硤石人。以才思敏捷，與王蘧常、唐蘭合稱「國專三傑」。1923年畢業後至廣西容縣中學任教。1928年任南開大學講師，後任清華大學講師，1932年任武漢大學歷史系教授。抗戰軍興，隨校遷至四川樂山，旋兼歷史系主任，直至逝世。