總論

帝國的榮光，不只寫在疆土上，更深植歷朝的血脈與記憶 從西域沙漠到白江海口，這是一部戰爭與文明交會的史詩 ▎帝國開端的試煉 從漢武帝派遣張騫出使西域開始，中原王朝第一次將視野放到遙遠的西方世界。這不僅是對未知疆土的探索，更是國運的賭注。與匈奴的拉鋸、對樓蘭的斬擊、汗血寶馬的爭奪，每一步都伴隨著艱辛與流血。然而，正是這些冒險與挑戰，奠定了「犯我者雖遠必誅」的帝國氣魄，也打開了東西方文明交流的第一道大門。 ▎大唐的崛起與草原的對抗 隋唐更替之際，中國面臨四面環伺的局勢：突厥的南侵、內部的反覆動盪，以及草原帝國的挑戰。李淵太原起兵，既要「攘外安內」，也要面對草原強敵的挑釁。從高昌的覆亡到西突厥的多次交鋒，唐帝國逐步展現強勢反擊的姿態，培養出一代「第一軍神」，也讓東亞格局重新洗牌。這是從守勢到攻勢的關鍵轉折。 ▎聖僧與外交的交織 玄奘西行並非單純的取經之旅，而是一次跨文明的政治與文化交流。面對戒日王朝的雄風、印度次大陸的多元政權，他以智慧化解衝突，也曾見證血腥的國與國角力。從「聖僧」到「外交官」，他在印度的威望甚至震懾諸王，成為大唐文化實力的象徵。透過這段旅程，中印之間的交流達到前所未有的深度。 ▎西域爭霸與血色戰場 唐朝經營西域的野心，最終與阿拉伯世界碰撞於怛羅斯。高仙芝率軍遠征，名馬雲集、將士尚武，卻在異域戰場陷入血戰。戰亂揭開序幕，不僅是帝國間的爭鋒，更是東西文化的交錯。即便以馬革裹屍為代價，大唐依舊堅守西域，展現出堅韌與雄心。然而，大食反攻之後，歷史逐步翻篇，留下千古忠烈與遺憾。 ▎東亞的宿命對決 在東北亞，漢唐與高麗、日本的糾葛延續數百年。從朱蒙建國到三征高麗，從白袍薛仁貴到白江口海戰，中日韓之間形成了撲朔迷離的戰局。這些戰爭不僅是疆土的爭奪，更是文明自信與權力意志的比拼。最終，高麗覆滅，日本遠征夢碎，而大明時期的倭寇亂世更讓東亞沉浸在三百年的烽火之中。這是一場跨世紀的角力，定義了東亞格局的走向。 〔本書特色〕 從張騫通西域到唐朝血戰怛羅斯，中原帝國以驚心動魄的征戰拓展版圖，也以文化與外交深深影響周邊。玄奘西行成就文明交流，高仙芝遠征見證榮光與悲壯；東北亞的鏖戰與白江口的激烈對決，更揭示中日韓之間百年糾葛。這是一部貫穿西域草原與海上戰場的歷史長卷，描繪大國的雄心、將士的血性與文明的交會。

百年追尋的憲政之夢 亦敵亦友的中日關係 本系列叢書旨在探尋東亞現實矛盾的深層根源，企圖從歷史的源頭切入，回答今日東亞局勢中那些揮之不去的問題。這個系列以最新的學術研究成果為基礎，聚焦日、中、韓三國如何在衝突與和解間反覆擺盪，並呈現 「東亞如何成為今日的模樣」。 要理解近代中日關係，不能只看外交交鋒與戰爭衝突，更要看中國內部自清末以來「從君主國走向共和國」的巨大轉型。因此，全書以「憲政」貫穿主軸，重新檢視自《欽定憲法大綱》頒布以來，中國在君主國與共和國、仁政與憲政、德治與法治、民主主義與社會主義等論爭中不斷搖擺、反覆試探的百年軌跡。跨越清帝國、中華民國（北洋政府、國民政府）與中華人民共和國，中國的法治主義究竟是如何一步步地發展而來的。與此同時，中國又是如何與亦師亦敵的日本彼此互動。 中國踏上立憲之路，所要面對的是個人與社會、國家關係的重構。在缺乏憲政傳統的土地上，中國只能「摸著石頭過河」的方式，探求一條可能的道路。「憲政」因此成為現代中國無可迴避的核心課題。二十世紀以來的歷代中國政府，無不致力於立憲，然而這條崎嶇難行的憲政之路，從清末到民國，再到共和國，卻由於在內外交迫的困難局面與黨國體系的影響之下，一路走來是舉步維艱、躊躇難行的。即使到了今日，中國大陸、臺灣與香港三個憲政空間各自發展，但「憲政之路是否已到終點」仍然沒有答案。要理解未來，就得先看清過去留下的深刻傷痕與努力。 二十世紀初，中日兩國的知識分子、外交官與媒體如何透過留學、外交、報導等途徑，建構對彼此的認知。其中既有對現代化的期待，也有來自利益與文明觀差異的誤解與輕蔑。值得注意的是，日本對中國的看法，始終與其內部「共和」進程的混亂與反覆緊密掛鉤。辛亥革命後的政局動盪，在許多日本人眼中，成為中國「不具備成為現代國家能力」的證據，這不僅影響了輿論，更深刻塑造了之後數十年日本的對華政策。 在中國現代史中，談論到中日關係，往往聚焦於彼此的對立與戰爭上。在這種敘事的角度下，對於雙方通常以失敗告終的「共存」嘗試，便往往遭到忽視。「共存」之所以難以成功，其根本原因在於，雙方的「共存」基礎極不穩固。日本的「共存」往往帶有支配與控制的色彩；而中國方面，任何與日本的合作，都極易在民族主義高漲與「共和」正當性的爭論中，被貼上「賣國」的標籤。 奠定現代中國與日本關係的歷史中，中日戰爭是雙方爭執

本系列叢書探討東亞矛盾現實的歷史淵源與形成過程，切入問題的核心。這個系列以學術研究成果為基礎，描繪了以日中韓為中心的東亞衝突與和解歷史的核心。 這是本叢書的第一冊，重點在介紹清朝歷史。作者從動盪的東亞視角出發，描繪出豐臣秀吉出兵朝鮮以降，直到近代日俄戰爭為止的東亞世界。並企圖從中發掘出東亞國家之間，長久的文化與政治糾葛，並據以瞭解當前東亞領土爭議與情感糾葛的根源。 明朝以儒教為基礎，區分「中華」和「夷狄」，建構起「朝貢一元體制」，為東亞秩序體系奠下基礎。這種「僵化」秩序體系，到了十六世紀，隨著明朝內外問題日益嚴重，這個體系也開始動搖。渴求中國物產的日本以走私的方式，打破海禁與朝貢貿易的限制，使「朝貢一元體制」喪失實質功能。明朝北鄰的蒙古也屢屢跨越長城，迫使明朝承認對蒙古有利的貿易條件。東亞的勢力開始變得多元，既有秩序也變得無法維持治安，因而呈現出動蕩不安的狀態。 在此背景下，興起於遼東的滿洲族建立大清國，並在因緣際會之下，以「蠻夷」身分入關統治漢族，從而成為「中華」正統。入關後的清朝，首先面臨的問題是，要如何取代明朝的「中華觀」，成為正統的中華帝國？而隨著清朝逐步將統治權擴及蒙古、西藏與穆斯林地區，清朝又要怎樣君臨這些地方。 清朝找出了與明朝迥然不同的答案。清朝與漢人的明朝不同，不堅持華夷之辯所建構的「朝貢一元體制」，因而在其漫長的統治期間，在不同族群區域採取不同方式的統治。即使到了雍正時代，清朝也提出與明朝的永樂皇帝一樣提出了「華夷一家」的說詞，但兩者在內容上卻完全相反。永樂皇帝的華夷一家以區分華、夷為基點，而雍正皇帝則重視「一家」，而不再區分華、夷，使清朝徹底成為「中華」。然而，重新建構出來的全新華夷秩序，雖然讓清朝得以轉化為「華」，不過當新的「夷」出現時，華夷之辯的老傳統就又再度復活。 隨著清帝國統治圈的擴大，在不同世界採取不同統治方針的統治手段，也逐漸受到挑戰，特別當清朝所建構的新華夷秩序在十九世紀末面臨自西方的挑戰時，整個東亞都受到強烈的衝擊。在西方各國相繼前來，並展現出它們的船堅炮利下，由西方傳入，以「民族」為基礎的概念，遂強烈地衝擊著仰賴多元建構的清朝。為了在西方的壓力下尋求因應之道，清朝捨棄原本的多元體制，轉而建構一元體制。然而，放棄多元統治的結果，反而讓通過此種制度而得以共存的各個族群，產生離心力，最終在帝國衰亡的

跳出既有的認知框架， 重新丈量立足位置與東亞和世界的距離！ 東亞史，即以東亞為整體的歷史，主要討論在近代以前，以中國為中心形成的相對獨立且封閉的文化圈。 偌大的亞洲大陸上，每個文化以不同的速度成長發展，透過戰爭、貿易以及文化交流，發展較快的漢文化強勢影響周邊區域，但時而又屈服於擁有強大武力的遊牧民族，在時間、空間縱橫軸的變化下，與周邊各區域國家彼此國力消長變動，進而推展出不同的互動關係，形成特殊的架構與脈絡。

【內容簡介】 「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母……治病必求於本。」 《黃帝內經》闡明，陰陽乃天地循環之道，花草樹木、鳥獸蟲魚，乃至萬物之靈的人類，都要按照此規律生存。人們如果破壞了體內的陰陽和諧，便會產生疾病。因此，調和陰陽方為防治所有疾病的根本之道。 然而，陰陽在男女老少、四肢百骸、五臟六腑、七情六慾中，表現方式皆有所不同，該如何才能維持陰陽平衡呢？ 其實很簡單，只要跟隨本書的保健方法，從日常的情緒管理、生活作息、藥膳飲食，以及簡單的穴道按摩著手，就能達到滋陰補陽，百病不生的目的！

─2024年美國政治學會賈維斯－施羅德最佳書籍獎─ ─2024年威靈頓公爵軍事史獎章得主─ 宗主國大清 vs 維新的日本 vs 東擴的俄國 朝鮮半島的處境，牽動著整個東亞的命運！ 吳政緯　中央研究院歷史語言研究所博士後研究員 周雪舫　輔仁大學歷史學系兼任教授 長谷川正人　國立臺灣大學歷史學系助理教授 曾寶滿　國立臺灣大學歷史學系助理教授 廖敏淑　國立政治大學歷史學系副教授兼人文中心主任 ──專業推薦 外交攻防╳軍事分析╳敘事史，再探現代東亞與帝國爭霸的新視角 作者席拉・賈格以十九世紀中期至二十世紀初期的朝鮮半島為舞台，講述了一場規模不亞於英俄大博弈的「東亞大競逐」。其以敘事史筆法展開書寫，將各國對於朝鮮及自身利益的打算梳理得淺顯易懂，加上對歷史人物性格與動機的生動側寫，以及別具真實感的敘事方式，令人彷彿置身外交辭令齊發、勾心鬥角的談判桌上。而在軍事行動方面，則仔細考證了當時報章雜誌、記者與駐外人士之紀錄，致力於還原戰場前線，闡明每場戰役的發展都牽動著國際情勢變化，更從戰爭的角度看見各國面對東亞局勢時的軍事實力與策略運用。 彼時的大國衝突，延伸出一系列二十世紀初迄今的國際紛爭：美蘇冷戰、千島群島主權問題、釣魚台列嶼主權問題、中國與俄羅斯為了「重返榮耀」再度擴張的野心……透過本書，我們得以回溯這些議題的開端，從朝鮮半島跌宕起伏的命運，洞見當今東亞地緣政治的複雜糾葛究竟如何成形。 ▎朝鮮半島的困境──內部主政者無力、派系分裂，外部面臨列強虎視眈眈 一八六三年，哲宗駕崩。由於其膝下無子，神貞王后趙氏便遴選王族中的幼子繼承王位，是為高宗。數度干政的父親興宣大院君，以及手段強硬的妻子閔妃，兩人互相掣肘，使得高宗難以掌握政事主導權，即便親政後一改先前父親的排外態度，轉而與列強來往，卻也接連簽下多項不平等條約。 朝鮮當局除了要面對國內的不滿聲浪與派系分裂，還有宗主國大清的反覆、日本的強勢叩門，以及俄國蠶食宮廷內部的企圖，內外問題接踵而至，令其進退維谷。 ▎中國、日本、俄國有何盤算──介入內政、強推改革、滲透宮廷……無所不用其極 大清是朝鮮的宗主國。起初表示「兩國雖為宗藩關係，但朝鮮仍保有其自治權」，但這般態度卻為日本大開方便之門。雖曾在壬午兵變後試圖加強對朝鮮的控制，

戰爭會結束，但正義不一定會到來 為何二戰後東亞無法如歐洲那般實現和解？ 為何戰犯審判未能解決歷史創傷，反而加深了各國間的敵對情緒？ ◎《從人到鬼，從鬼到人：日本戰犯與中國的審判》作者最新力作。 ◎劍橋東亞系教授、英國國家學術院院士，從散布日、中、臺、港等地檔案重建東亞歷史記憶與裂痕。 ◎本書特別收錄臺灣版獨家作者序「臺灣戰後正義的悖論」。 中日兩國對二戰一直有著不同的詮釋。相較於德國直面歷史，日本選擇淡化戰爭責任，而中國則以標舉南京大屠殺和攻擊靖國神社予以回應。這背後不僅是自我保護的本能反應，而是東亞的戰爭審判以及戰後處理的方式，給予各國詮釋這段歷史的空間。本書將二戰戰爭審判放入東亞的地緣與歷史脈絡中，帶領讀者了解這段歷史如何形塑且至今依舊影響著東亞各國的局勢。 讓位給政治的戰爭記憶 二戰結束後，全球有50多處法庭展開對日審判，在美國主導且國際法未臻成熟的情況下，留下大片空白與爭議。尤其是東京大審，有人質疑：這是一場為了滿足復仇而動用虛假的法律程序。戰後美國選擇不追究天皇的責任，更在冷戰期間將日本視為地緣政治下的盟友，對戰犯問題採取寬容態度。到了1970年代日本經濟崛起，他們開始重新定義戰爭罪行，並抗議同盟國在戰後所推行的正義，甚至透過重寫歷史，試圖翻轉國際形象。有些開始將二戰「正名」為「大東亞戰爭」，詮釋成一種解放亞洲之戰，或是將日本對中國與對歐美的戰爭理由分開，後者是為了防禦而戰，並非一種侵略行為。 當法庭不是用來追求正義 戰爭法庭本身既可成就正義，也可能掩蓋不義。當記憶與歷史出現裂縫時，日本社會借用審判重新詮釋自我身份。至於中國，審判的目的也不僅是為了處罰戰敗國。國民黨政府曾透過戰犯法庭進行大規模公開審判，試圖重建戰後秩序與主權象徵；而中國共產黨則傾向以政治改造方式處理戰犯，讓法庭轉化為政治教育的展示場域。兩者雖方式不同，卻都將法庭作為建立政權合法性的重要舞台。 戰爭記憶形塑的東亞政治 在本書中，作者提出競爭正義的概念，正義是一個漫長、複雜且充滿競爭的歷史與政治過程。在戰後去帝國、去殖民、樹立政權合法性和重塑國族認同等歷史脈絡中，各國領導人都為了政權合法性和重塑國族認同，而利用了戰罪審判與相關歷史記憶。而這些未竟的爭論也都塑造出今日東亞的政治地理。所謂的正義是否施行，記憶是否和解，不僅僅是法庭上的審判可解決之

十七世紀以後， 中國與朝鮮的關係是「父子關係」， 與日本的關係是「養父子關係」， 與越南的關係是「兄弟關係」， 臺灣孤懸海外，發展出獨特的「遺民關係」型的中華意識。 《中華秩序追求與華夷論辨：近世以來東亞知識人的鄉愁》嘗試提煉出一個簡要關係，說明17世紀以後東亞知識人圍繞在中華秩序上的複雜關係，依其地理遠近或屏障的難易程度，以及政治、文化的吸收深淺，分成了數種關係。 本書分上下兩篇，含緒論共計12章，【上篇】分析近世知識人追求中華秩序的四種關係類型，是作為宏觀的整體視野，來看待東亞區域的發展趨勢，【下篇】則以比較微觀的個別視角，或以知識人，或以官員訪問，或以漂流人事件等，扣緊「華夷論辨」涉及敏感的「中華╱中國」意識，佐證前面所爬梳的四種關係類型。

1749年7月，索邦大学医学院学生弗朗索瓦•博尼斯坐上了巴黎警察的马车，本以为是去面见元帅，不想却消失在巴士底狱深处，罪名是“散播恶意诽谤国王的诗歌”。在这场史称“十四人事件”的风波中，半个月内有14位平民如博尼斯一般被诱骗逮捕，接受秘密审讯：从哪里听来的诗歌，是什么内容，用什么方式告诉了谁…… “十四人事件” 由时任战争部长兼巴黎总长达让松伯爵亲自督办，书业监察官戴梅里、巴黎警察总长贝里耶亲审，留下了极为丰富细致的文书材料。为什么此事会受到如此重视？其背后牵涉哪些政治事件与权力斗争？这些诗歌中隐藏了什么时政信息和民意反馈？诗歌的流转又标识出怎样的信息传播网络？《诗歌与警察》正是从这一微观事件出发，对18世纪中期巴黎信息传播与公共舆论的研究。 著名历史学家罗伯特·达恩顿大胆尝试描绘书面文字之外、极难把握却无处不在的历史上的民众之声。警察档案和传世歌集是他最重要的史料来源。通过对收缴残片、回忆录、书信、歌词集等口传诗歌载体的追踪，达恩顿拼出了巴黎信息交流网络的地图；通过歌词版本与曲调的巧妙对应，他听到了18世纪法国民众与日俱增的嘲讽和不满。

何謂真實？誰說了算？我們該怎麼活？ 這是千百年來圍繞著西方世界「東方迷戀」的三個大哉問。 從亞歷山大大帝到披頭四， 從資源的掠奪到真理與靈魂的求索， 有哪些事物讓西方人沉醉於亞洲的光芒中？ 自古希臘時代開始，西方與亞洲的交會大多充斥著奇異生物與巨人的荒誕傳說、極遠地區運來絲綢與香料的傳奇，以及對於遙遠未知的帝國感到的憂慮或不安。儘管二十世紀亞洲大半地區在經歷數百年戰事之後落入西方勢力的統治，但亞洲的思想、藝術與精神影響，卻在此時開始對西方進行回擊。 《東方迷戀史》志在探索這部豐富交織的故事，勾勒這段混淆、迷茫卻非常重要的亞洲與西方關係史。自馬可．波羅以降，亞洲是西方人衷心迷戀的對象，但是西方對亞洲的認識卻又同時充滿缺陷。中國、印度和日本既被視為偉大的文明，卻又基於某些褊狹粗淺的觀點，認定是被西方超越並拋在腦後的地區。 東方曾是西方人眼中充滿財富與驚奇的迷人之地、前景可期的基督教傳教對象，甚至成為西方人汲取新智慧的泉源。克里斯多福．哈定以細膩的鋪陳，為讀者展開一片由天才、冒險家、騙子、掠奪者和信仰傳播者共築的天地，生動的景象令人目不轉睛，精闢呈現亞洲對西方造成的豐碩影響。 各界推薦 方天賜（臺灣印度研究協會理事長） 巫師地理（地理與國際情勢粉專） 林佩瑩（國立政治大學宗教學研究所副教授） 陳樂知（國立臺灣大學傳統與科學形上學研究中心執行長） 黃冠閔（中央研究院中國文哲研究所研究員兼所長） 鄭凱元（國立陽明交通大學心智哲學所教授） ——誠摯推薦（依姓名筆畫排序）

现代动物保护运动诞生于19世纪的英国。动物被普遍用于劳动、医学实验、表演，它满足了人们的商业和娱乐需要。然而在保护者看来，动物是遭受不公对待的弱者。反对者与支持者，激进者与保守者，展开了一场持续百年的斗争。 本书讲述了动物保护者积极地“挪用”各种传统——关心公平正义和社会解放的政治传统、认知生物多样性的自然历史传统、认为生物有亲缘关系的演化论传统、以动物之友角色抒情的文学传统……进而呼吁公众支持的精彩历史。这场运动促进了动物保护的观念普及和立法，还折射出近代英国社会、文化、思潮等多方面的演变。

突破國別視角，穿越歷史邊界 從互動中見證文化之交織，探索亞洲的聯繫與融合 在全球化的今天，傳統國別史研究已經愈顯局限，難以涵蓋亞洲各國之間複雜的歷史互動。過去，學者們多聚焦於單一國家，忽視了跨越國界的文化交流與影響。亞洲各國的歷史脈絡交錯，正促使我們重新思考突破舊有框架，拓展新的視野。 然而，這樣的突破並非易事。面對多樣的文化背景、語言差異與立場分歧，歷史研究也需要新的視角，來理解多國間的聯繫與匯流。 《亞洲史的研究方法》正是由此而生。本書由復旦大學葛兆光教授精心編寫，以四個單元十三講，探討亞洲史研究的多元方法，並深入分析東部亞洲海域的歷史互動。本書強調從區域史和全球史的角度出發，理解中國、朝鮮、日本、琉球等國在東亞近世歷史上的位置、文化交流與互動如何塑造今日的亞洲，也從中反思我們對中國歷史的詮釋。 葛兆光教授以深厚之功底、獨到之見解，不僅為歷史研究開闢新的線索與道路，更為讀者提供了具體指引。

冷戰時期，權力與知識的一體兩面，如何影響外交？ 國際賽局╳知識霸權╳文化政治 第一本從「知識外交」角度書寫的「冷戰史」 集結台日中美韓學者‧探討文化冷戰的關鍵時刻 東亞著名外交史學者森口（土屋）由香、川島真、小林聰明主編 知識霸權與國際政治情勢密切相關…… 技術援助、媒體事業、新聞教育、研究資金、原子能研究 ──比武力更有影響力的「文化政治」！ 因應冷戰時期特殊的國際情勢，大國「美國」在維持國際情勢平衡，又想以各種非軍事方法對抗共產勢力，因此在東亞各國採取各種因應方法。其中，以「知識」做為外交手段，是當時與各國交往的「特色」之一。本書以美國在冷戰時期在東亞各國的所做的「文化個案」為例，探討這個特殊的外交手段與形式。 || 從三個方向了解知識外交 || 從「了解外國」的區域研究出發，闡明亞洲與美國如何參與知識生產，以及其與軍事和安全保障領域不同。 科學知識的影響，尤其是冷戰初期美國和東亞各國間頻繁地進行知識交流和技術轉移的三個領域，原子能科學、生物學、農業技術。 探討以知識和訊息傳播手段的新聞專門知識為對象，聚焦在其中的政治性和行為主體性兩層面。 冷戰史研究在二十一世紀後日益多樣化，更加強調冷戰的多元性。冷戰不只是東西對立，亦與去殖民化和民族主義興起複雜相關，冷戰的起源也可回溯至工業革命。冷戰期間美國所推動的「現代化」和「開發」，起源自一九三○年代的「羅斯福新政」 或更早之前。因此，冷戰研究的對象除了空間與時間擴大，對於東西對立的本質也有更多元的理解。 具體而言，冷戰不僅是意識型態對立和核子軍備擴張競賽，也是生活方式和文化的競爭，同時也是為了爭取包含第三世界等國家的認同。法蘭西斯・桑德斯（Francis Saunders）的「文化冷戰」，以及肯尼斯．奥斯古德（Kenneth Osgood）的「總體冷戰」等形容，正展現出冷戰的新詮釋。同時，研究者們對於文化冷戰中文化和資訊「供給者」、「接受者」這種單純的二元對立也開始表示疑問。潘妮‧馮‧愛紳（Penny M. Von Eschen）聚焦於美國的爵士樂，描繪其與美國國務院政策制定者欲將音樂利用於文化外交的意圖相反，跨越國界與文化，自在地傳播流動性和可塑性。日本、中國、韓國、臺灣的研究者們也開始關注音樂、電影、廣播、電視、文學等文化面向討論冷戰。 然而，在這樣的文化冷戰研究系

──特別版獻給特別的旅人── @特邀作者為珍藏版撰寫"新版專序” 背包客出門必讀旅行聖經 暢銷日本四十年《深夜特急》，激勵無數人出走的勇氣!! 旅行，是為了一個最單純的夢想！ 走過許多國家，看過許多人事物， 才發現出走需要勇氣。 「旅行是一種個體。自有其性格、風格、個性和獨特性。旅行是人，絕無雷同。」 ──美國作家 約翰．史坦貝克 1900美金，玩一年!!! 請跟著澤木耕太郎一起搭上《深夜特急》第一班車， 從香港、澳門，一路玩到新加坡…… 澤木耕太郎，大學畢業後，上班第一天，在人潮擁擠的上班途中，突然決定不要當個朝九晚五的上班族。二十六歲，他湊出身上最後的一千九百美金，決意從印度德里一路搭乘巴士到達倫敦。在歐亞大陸的巴士之旅展開以前，第一段旅程「黃金宮殿」，就是他從香港到新加坡的故事。 澤木耕太郎說：從我二十六歲到二十七歲這段時間，我一直在歐亞大陸旅行。這趟由印度德里至英國倫敦的旅程，我試著以乘坐巴士的特殊方法來啟程。因而當我往東南亞、印度和絲路等地一路前進時，彷彿體內出現了像測量距離一樣的東西，不論是用行走或坐巴士的方式，透過自己的雙腳，來掌握地球這塊土地的遼闊廣大。對我而言，這樣的體驗也算是收穫之一吧！ 《深夜特急》系列記述作家澤木耕太郎隻身一人展開的孤獨浪遊，他以最澄澈的雙眼、最明晰的思緒、最柔軟的心與這個世界碰撞，完成一段既震撼、又充滿驚奇的身心靈壯旅。當年在日本出版後旋即成為暢銷書，並且掀起一陣自助旅行熱潮！ 《深夜特急》風靡日本四十年，是背包客心目中永遠的自助旅行聖經，激勵了無數年輕人對於旅行的渴望和憧憬，並且有了出走的勇氣。 【《深夜特急》輝煌紀錄】 ◆1986年---《深夜特急》第一班、第二班於日本出版，獲得第五回日本冒險小說協會大賞 ◆1992年---《深夜特急》第三班於日本出版，並獲得第二屆JTB紀行文學大賞。全系列在日本引發背包客自助旅行的熱潮，堪稱日本旅行文學的重量級經典作之一 ◆1996年---《深夜特急》全系列改編為日劇，由大澤隆夫、松嶋菜菜子主演，井上陽水演唱主題曲，以一年播出一部的特別劇形式播映。該劇並獲得日本民間放送聯盟獎的「最優秀作品獎」 ◆1997年---《深夜特急》日劇第二部播映，並獲得該年度「銀河獎」的「優秀作品獎」 ◆1998年---《深夜特急》日劇第三部播映 ◆2007年---《深夜特急》繁

──特別版獻給特別的旅人── @特邀作者為珍藏版撰寫"新版專序” 背包客出門必讀旅行聖經 暢銷日本四十年《深夜特急》，激勵無數人出走的勇氣!! 旅行，是為了一個最單純的夢想！ 走過許多國家，看過許多人事物， 才發現出走需要勇氣。 「旅行是一種個體。自有其性格、風格、個性和獨特性。旅行是人，絕無雷同。」 ──美國作家 約翰．史坦貝克 1900美金，玩一年!!! 《深夜特急》第二班車，往印度、絲路的班車準備啟程…… 澤木耕太郎，大學畢業後，上班第一天，在人潮擁擠的上班途中，突然決定不要當個朝九晚五的上班族。二十六歲，他湊出身上僅有的一千九百美金，決意從印度德里一路搭乘巴士到達倫敦。這第二段旅程〈波斯之風〉，便是作者前進到印度與絲路，以「巴士」展開的旅程。 澤木耕太郎──旅行最不可思議的就是，有充足的經費當然好，但只能看到有錢旅行的面貌。事實上，越是沒有錢，另一面反而會看得更多。我想，如果可以的話，不妨趁著年輕，多多體驗貧窮旅行會比較好。至少，當我在進行「深夜特急」之旅的期間，身上沒帶什麼錢，因此在行經的土地上和當地人民交流時，更能感受到人們的熱情，這就是我走下去的動力。就那樣來看，收穫確實相當多。 《深夜特急》系列記述作家澤木耕太郎隻身一人展開的孤獨浪遊，他以最澄澈的雙眼、最明晰的思緒、最柔軟的心與這個世界碰撞，完成一段既震撼、又充滿驚奇的身心靈壯旅。當年在日本出版後旋即成為暢銷書，並且掀起一陣空前的自助旅行熱潮！ 《深夜特急》風靡日本四十年，是背包客心目中永遠的自助旅行聖經，鼓舞了無數年輕人對於旅行的渴望和憧憬，並且有了出走的勇氣。 【《深夜特急》輝煌紀錄】 ◆1986年---《深夜特急》第一班、第二班於日本出版，獲得第五回日本冒險小說協會大賞 ◆1992年---《深夜特急》第三班於日本出版，並獲得第二屆JTB紀行文學大賞。全系列在日本引發背包客自助旅行的熱潮，堪稱日本旅行文學的重量級經典作之一 ◆1996年---《深夜特急》全系列改編為日劇，由大澤隆夫、松嶋菜菜子主演，井上陽水演唱主題曲，以一年播出一部的特別劇形式播映。該劇並獲得日本民間放送聯盟獎的「最優秀作品獎」 ◆1997年---《深夜特急》日劇第二部播映，並獲得該年度「銀河獎」的「優秀作品獎」 ◆1998年---《深夜特急》日劇第三部播映 ◆2007年---《深夜特急》繁體中文版首度在台

──特別版獻給特別的旅人── @特邀作者為珍藏版撰寫"新版專序” 背包客出門必讀旅行聖經 暢銷日本四十年《深夜特急》，鼓舞無數人出走的勇氣!! 旅行，是為了一個最單純的夢想！ 走過許多國家，看過許多人事物， 才發現出走需要勇氣。 「旅行是一種個體。自有其性格、風格、個性和獨特性。旅行是人，絕無雷同。」 ──美國作家 約翰．史坦貝克 1900美金，玩一年!!! 《深夜特急》第三班車，土耳其、希臘、南歐， 走吧!盡情放浪人生輕狂…… 澤木耕太郎，大學畢業後，上班第一天，在人潮擁擠的上班途中，突然決定不要當個朝九晚五的上班族。二十六歲，他湊出身上僅有的一千九百美金，決意從印度德里一路搭乘巴士到達倫敦。 深夜特急第三班車〈飛光啊!飛光啊!〉，從土耳其、希臘一路玩到南歐，作者的浪遊來到了終點站。 澤木耕太郎── 從同樣是旅行，但如果像團體旅行一樣，一開始就已經確定出發日和回國日的話，應該會很無趣吧!不過，要向我一樣來一趟隨時出走、自由返國的長程旅程，也是有意想不到的困難之處。因為不知道該在何時，或在何處讓旅程告一段落會比較好。如果最後變成為了追求旅行的結果而去旅行，就很難有一些奇妙的體驗了。在那段旅程中，我明白自己找到了那個好時機。___________________________ 《深夜特急》系列記述作家澤木耕太郎隻身一人展開的孤獨浪遊，他以最澄澈的雙眼、最明晰的思緒、最柔軟的心與這個世界碰撞，完成一段既震撼、又充滿驚奇的身心靈壯旅。當年在日本出版後旋即成為暢銷書，並且掀起一陣空前的自助旅行熱潮！ 《深夜特急》風靡日本四十年，是背包客心目中永遠的自助旅行聖經，鼓舞了無數年輕人對於旅行的渴望和憧憬，並且有了出走的勇氣。 【《深夜特急》輝煌紀錄】 ◆1986年---《深夜特急》第一班、第二班於日本出版，獲得第五回日本冒險小說協會大賞 ◆1992年---《深夜特急》第三班於日本出版，並獲得第二屆JTB紀行文學大賞。全系列在日本引發背包客自助旅行的熱潮，堪稱日本旅行文學的重量級經典作之一 ◆1996年---《深夜特急》全系列改編為日劇，由大澤隆夫、松嶋菜菜子主演，井上陽水演唱主題曲，以一年播出一部的特別劇形式播映。該劇並獲得日本民間放送聯盟獎的「最優秀作品獎」 ◆1997年---《深夜特急》日劇第二部播映，並獲得該年度「銀河獎」的「優秀作品獎」

────特別版獻給特別的旅人──── @特邀作者為珍藏版撰寫"新版專序” 不要害怕，但請一路小心。────獻給所有準備出發旅行的人…… ǁ長銷日本四十年，譽為背包客旅行聖經《深夜特急》最終章ǁ 旅行，是為了一個最單純的夢想！ 走過許多國家，看過許多人事物， 才發現出走需要勇氣。 「旅行是一種個體。自有其性格、風格、個性和獨特性。旅行是人，絕無雷同。」 ──美國作家 約翰．史坦貝克 旅行的力量，讓我們看見世界的高度， 也看見我們自己的高度！ 26歲，旅費1900美元，從印度德里到英國倫敦，沒有旅行計畫也沒有時間表，總距離超過兩萬公里的世界大壯遊……《深夜特急》系列記述作家澤木耕太郎隻身一人展開的孤獨浪遊，他以最澄澈的雙眼、最明晰的思緒、最柔軟的心與這個世界碰撞，完成一段既震撼、又充滿驚奇的身心靈壯旅。當年在日本出版後旋即成為暢銷書，並且括起一陣空前的自助旅行熱潮！《深夜特急》風靡日本近四十年，是背包客心目中永遠的自助旅行聖經，激勵了無數年輕人對於旅行的渴望和憧憬，並且有了出走的勇氣。 沉寂多年後，深夜特急列車即將再度啟動！ 做為系列完結的末班車《旅行的力量》，將搭載所有旅人一同駛抵終點。旅行是什麼？為什麼人會想要去旅行？旅行需要怎樣的力量？這些力量從何而來？這本散文集堪稱澤木耕太郎旅行哲學的集大成之作，誠實面對關於旅行的各種發問，除了引領你一窺那段浪遊背後不為人知的祕辛及小插曲，探訪旅行的原點，揭開你所未知的《深夜特急》，更帶領你重新觀照旅行的本質與意義，重返旅人的初心，重燃對於旅行的悸動、對於世界的感動。 喜歡《深夜特急》的你千萬不能錯過；不認識《深夜特急》的你，一定能從這本書開始發現更多關於旅行和人生的想像可能…… 【媒體、書店店員、讀者好評推薦】 ▎這是本會讓年輕旅行者歡呼的書。──朝日新聞社 ▎關於這個「最終回」，或許可以取個像電影般的片名「Making of…」。在書內，我們找到了曾經喜愛《深夜特急》的餘韻，耽溺不已。──作家 近藤雄生 ▎這本書讓我深深感受到，旅行的體驗和記憶並不會隨著歲月流逝而消失，反而會經年累月，讓這些變得更加璀璨光輝，甚至結出豐碩的果實。──《旅與鐵道》總編輯蘆原 伸 ▎旅行記事這種書雖然不見得得從頭到尾照順序讀才能讀懂，但這本書真的不管從任何地方開始讀都相當有趣……作者本人博學多聞，書中內容又豐富，光是

费耐生是中亚研究的世界级权威，少有的掌握法、德、俄、波斯、阿拉伯、突厥等诸多古典和东西方语言的大家，有《剑桥伊朗史》等多部重磅著作，培养了诸多活跃于世界各地的亚洲研究者。 “陌生而重要”的中亚始终吸引着全世界的目光，而变动的格局、多元的语言和人群，使得书写这片地域的历史相当困难。费耐生以其冠绝一时的学识，将古代中亚史浓缩在一本200多页的小书中，包括波斯、亚历山大等帝国的兴衰，斯基泰人、匈人等游牧民族的迁徙，费尔干纳、撒马尔罕、巴米扬等古城的文明，贵霜、大夏等被遗忘的西域古国……他志在表明，中亚其实拥有共同的文化、信仰与价值，这就是古代历史留下的遗产。

故事靈感取自「南科考古遺址」 一套「輕鬆、簡單、好看又兼備知識性」的少年漫畫 一份獻給讀者的心意：《集合！RENDEVOUS》臺語動態漫畫同步製作 「什麼？南科竟然有一隻大怪獸！」 汪玉茹與原原在古代執行任務，藍廷元卻在博物館內誤觸了古文物，兩人的任務相撞，因此誤將古代人和瘋狂的魔獸傳送到現代的博物館。 為了消滅魔獸並把古代人送回正確的年代，汪玉茹對魔獸展開了追逐，藍廷元則在博物館內找尋線索。 兩人還會面臨哪些挑戰？在山海原精靈的協助下能順利完成任務嗎？快來集合一探究竟吧！ 【本集角色介紹】 ▶ 藍廷元：個性樂天，對歷史充滿好奇心，不折不扣的文史控。在同儕間看似專長明確，父母卻為其過於專一的興趣而擔憂。 ▶ 古代人：揹著弓箭，擅長射擊，有一隻忠心的跟班小狗。一身奇裝異服，為追捕魔獸來到現代，對現代規範一無所知，頭戴陶偶面具的他，一不小心成為博物館的「通緝犯」。 ▶ 魔獸：由不同時代的古物混種而成的怪物，以吸收方塊的負能量壯大自己，造成歷史混亂。 ▶ 古代人的狗：古代人的忠心夥伴，跟隨主人打擊魔獸，十分靈活，擅長跳躍與咬擊，危急時刻會躍出拯救主人。 本書特色 ◆ 後記「出發點」單元，以簡要文字說明故事取材 集合漫畫皆取材自臺灣島嶼的故事，在書籍最末的「出發點」單元中，以精鍊的八百字陳述一段如今揉合進漫畫中，或已被遺忘、或在臺灣島嶼佔有一席之地的臺灣歷史。 ◆ 打破傳統線性連載思維，不怕缺漏遺失！ 本系列漫畫五位主角透過「朗德芙方塊」穿梭進入各個年代，執行形形色色的任務，歷經大大小小的冒險。故事以單元劇方式呈現，讀者不論從哪一集開始閱讀，都能隨時進入狀況。 ◆ 臺語動態漫畫同步製作，打造豐富有趣的視聽體驗 書籍內附「集合說臺語」QR Code，讀者在閱讀臺灣島嶼故事之際，也能藉由臺語說故事的聲音及動態畫面，了解臺灣島嶼的身世。 各界好評推薦 ◆ 日本NHK，Asia Insight節目《A Language Identity: Taiwan》訪問，共同關注台語文化 ◆ 作家黃崇凱、洪明道、何玟珒臉書專文推薦 ◆ 作家張亦絢OPENBOOK專文推薦 ◆ 鏡週刊專欄報導，揭臺灣島嶼身世 ◆ 鏡電

◎高中東亞歷史素養檢定秘寶書籍 因應新課綱與大考命題方向，本書內容結合考點趨勢，並融合實際生活經驗，培養運用於生活的能力。以整理好的時序脈絡引導學生一步步理解歷史的輪廓，從文本覺察到懂得融會貫通於生活，更洞察歷史素養。 東亞歷史素養其實並不難！3大看點快速掌握要領 1.題目結合跨科整合趨勢 2.逐步引導學生循序漸進地思考 3.充分掌握自我學習的狀況 如果您也是以下族群： ?對新課綱不知所措的高中學生 ?正在尋找適用教材的高中教師 那這一本【素養檢定 高中歷史素養題本 東亞歷史】正符合您的需求 「素養」正是生活與升學的關鍵，建構與解構正確的歷史時序脈絡，逐步訓練自己對歷史素養的生活運用能力，為高中階段的歷史做好萬全準備。 本書特色： 1.貼合108課綱結合考點趨勢 本書的素養題組貼合108課綱並將時序進行整併，文本內容新穎、與時俱進，帶領同學跟上新課綱趨勢。 2.融合多元議題增進生活經驗 提到疫情、宗教、旅遊、動畫、法律等議題，將歷史與議題連結，培養運用歷史思辨於生活當中的敏銳力。 3.詳細易懂的詳解與難易度指標 每題均由專業師資撰寫解題，讓同學了解題目學習表現與難易度，並附有本文主旨及考點，供學生檢視知識掌握度是否準確，最後更有延伸議題腦力激盪。 4.四步驟提供教師與同學使用 本書提供教師與學生如何使用本書的參考，拓展教學方向與更多角度的思考脈絡。

重溫一個逝去的年代，尋求一個逝去的典型。 探險史上最經典人物 一部壯闊精湛的冒險紀錄 ——斯文．赫定—— Ø探勘中亞腹地的先驅 Ø深入戈壁、首位發現樓蘭古城遺址 Ø尋找羅布泊、發現喜馬拉雅山脈 Ø「絲路」之名的創造者 一八八O年四月二十四日，對瑞典著名探險家斯文‧赫定而言，是個意義非凡的日子。這天，由諾登舍爾領導的極地探險船「維加號」凱旋駛抵斯德哥爾摩港，全城瀰漫著歡騰鼓舞的氣氛，而這股熱烈的狂喜與興奮，宛如茫茫浩海中的明燈，霎時擦亮了斯文‧赫定混沌的人生道路。此時此刻，年僅十五歲的少年斯文‧赫定，在心中立定志向：「有朝一日，我也要像這樣衣錦榮歸。」 從此，斯文‧赫定以北極探險為標的。唯命運之神微妙難測，正如斯文‧赫定所言：「命運之神引導我走向亞洲大道。隨著歲月的流逝，我年少時到北極探險的夢想已逐漸淡去，從那一刻起，亞洲這片地球上幅員最遼闊的陸地所散發出最令人著迷的力量，顯然主宰了我往後的生命。」誠然，由於因緣際會將斯文‧赫定帶到了亞洲，也因而為他開啟了深入亞洲腹地的大門。 一八八五年夏天，因受聘擔任諾貝爾家族的家庭教師，他開始首次的亞洲之旅，先由俄屬中亞進入波斯(今伊朗)，然後逐步朝亞洲心臟地帶推進。一八九O年十二月，他跟隨一支馱隊從俄國東部的小城抵達中國西陲重鎮喀什，這次行程更將他與中國的新疆、西藏及塔里木等地緊密結合在一起。 三年後，斯文‧赫定再度造訪中亞進行探險考察，重點是塔里木地區，全程達一O四九八公里；之後，他又多次深入中國西域與窮山惡水搏鬥、試圖攀登「冰山之父」慕士塔格峰、挑戰「死亡之地」塔克拉馬干沙漠。其中最受世人矚目的是：發現樓蘭古城，以及重新界定羅布泊的位置…… 一次次的驚險歷程、無數的感人故事與奇麗景致，盡如實景般，栩栩如生地展現在《我的探險生涯》一書中。 【媒體推薦】 「一連串令人稱奇的冒險紀錄……瀕臨生死邊緣，緊扣人心，能滿足絕大部分讀者。」——《紐約論壇報》 「絕無一句廢話……每個句子都鮮活靈動，一如中世紀北歐英雄傳奇故事。」——《紐約時報》 「這是一部引人入勝的時代作品，也是一本扣人心弦​​的讀物。」 —— 《衛報》

本书精选王新生教授多年来在日本研究领域发表的学术论文，涉及日本政治研究的理论与方法、“国民国家论”的评介、历史研究与国际政治学的研究方法、日本地主制与早期资本主义的发展、英国和日本资产阶级革命初期的地主政治、日本明治时期的近代化进程、日本近代国民意识的形成、“日本模式”的终结、有泽广巳经济思想及其对战后日本经济体制的影响、二战后日本的施政决策、江田三郎的结构改造论、日本政治的未来发展趋势等，对开展日本研究有较高参考价值。

How do public markets, as ordinary as they seem, carry the weight of a city’s history? How do such everyday buildings reflect a city’s changing political, social, and economic needs, through their yearslong transformations in forms, functions, and management? Integrating architecture and history, this book invites readers to go through the growth and governance of colonial Hong Kong by tracing the past and present of public markets as a study of extensive firsthand historical materials. As the readers witness the changes in Hong Kong markets from hawker pitches to classical market halls to clean modernist municipal complexes, the book offers a new perspective of understanding the familiar everyday markets with historical contexts possibly unfamiliar to most, studying markets as a microcosm of the city and a capsule of its history. This book is a robust and in-depth study of the market building history of Hong Kong since the 1840s and contributes to a holistic understanding of everyday

本书是日本著名学者、文化专家井上章一考察京都历史/日本人文的集大成之作。作者视角新锐，由京都这座千年古都放眼全国，剖析京都的历史地位对日本全境带来的不可逆转的影响。作者深入浅出，由明治维新迁都东京至近日日本文化厅欲迁至京都，将京都与东京的关系娓娓道来。作者结合自身经历与历史文脉，逐一解开国外游客（特别是中国游客）对于日本各地地名之困惑。“东海道”“中国”“近畿”“关东”，这些日本地名与古都京都有着不可分割的地政关系。 不仅历史动态脉络清晰，细节之处也是精彩频出。从京都中心区的千年老店，到祇园祭上的舶来品织毯，都藏着许多鲜为人知的来历与故事。书中叙述平易近人，仿佛熟人与你话家常，作者用自己高超的语言功底尽可能超越文化的差异，将富有日本特色的概念，以平实生动的文体表述出来。表面似乎是京都郊区居民吐槽京都中心地区，实则谈日本的地理、历史、政治，作者致力于以一座城出发，向读者解释日本文化的演进过程。

In this ground-breaking, posthumous study, the late Lo Jung-pang discusses the geographic, political, and commercial factors that led to the emergence of seapower and a navy under the Ming. While Zheng He and his seven expeditions have received some scholarly attention, few understand the long history of maritime engagement which provided the nautical and technical background for these voyages. The evolution of this maritime engagement and its extension into the Indian Ocean is the focus of Lo’s still-timely and highly significant work. In addition to detailing the rise of the Ming navy and its extraordinary accomplishments, Lo also examines some of the factors that led to the end of China’s first great maritime era: Why did China suddenly seem to turn away from the seas? Were the military defeats in Annam and on the northern borders significant in this? Or were financial pressures key? Empire in the Western Ocean represents the most comprehensive and insightful English-language trea

科舉停置、變法立憲、革命共和、新文化運動 過渡年代的種種「矛盾、雜亂、五光十色、明滅無常」…… 史家楊國強 以通貫的視野和綿密的思辨 在歷史的因果之間 重現近代中國「兩頭不到岸」的徊徨 秦漢以來的二千年歷史中國在西法的衝擊下新舊蟬蛻，失其本相。但西方人的辦法沒有解決中國人的問題，解決問題的過程，又為中國人帶來了更多的問題。所以，由變法開始的過渡時代，實際成了最亢激的時代、最不安定的時代、最茫無端緒的時代和最趑趄徊徨的時代。 —楊國強 《兩頭不到岸》是近代史家楊國強教授最新力作，以雋永的文筆帶領讀者走入二十世紀初年的歷史場景，重現晚清末期至民國初年這一過渡時代的思想、政治與社會：數千年來的歷史中國在層層分解中走向支離破碎；時人以變應變、各自恢張的新法和西法在現實中國卻一敗塗地。這期間，科舉停置、變法立憲、辛亥鼎革及新文化運動等重大議題次第登場，一方面以前所未有的廣泛程度造就了一種「速成的現代化」，另方面也帶來了近代中國「最亢激的時代、最不安定的時代、最茫無端緒的時代和最趑趄徊徨的時代」。 王汎森、羅志田 共同推薦 本書最大的特點不在於寫「事」，而在於寫「理」；不追求寫「新」，而追求寫「深」。隨事說理，睿見迭出，呈現了一個劇變、多層次而又充滿矛盾、張力的過渡時代。 —王汎森（台灣中央研究院院士） 梁啟超在清末說中國處於一個「過渡時代」，那時似尚樂觀。到他身歷兩次改朝換代，準備在國民黨當政後「為多數人自由與彼輩一拼」時，顯然已感知到這個「兩頭不到岸」的時段還會很長。從廢科舉到新文化運動，中國如本書所說是「百變俱起，一變再變」。作者並未試圖「淨化」其間的駁雜與錯位，而是以雋永的文筆展示出那種前波後波「互起互伏，波波相續」的「過渡相」，述說中國文化的曲折嬗蛻，是一本能見其大的重要著作。 —羅志田（四川大學文科傑出教授）

《阿拉伯研究论丛》是教育部区域和国别研究基地——北京第二外国语学院阿拉伯研究中心主办的关于阿拉伯研究的集刊，内容聚焦于广大阿拉伯国家的政治、经济、社会、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究论坛为依托，选取学者于论坛上发表的学术论文，编选成册，以有益于国内阿拉伯研究的积淀。本书是第13期，分为“特稿”“国别和区域聚焦——多元视角下的中东政党与政治”“国别和区域聚焦——“一带一路”与中国—中东关系”“阿拉伯语语言文学”四个栏目。

數百年來，澳門做為東、西方文化交融之地，與葡語系國家有著特殊而深厚的歷史淵源；近二十餘年澳門被賦予了促進中國與葡語國家間關係中的平台角色，深化對葡語國家相關研究也成為澳門的一項顯學。 本叢書名為「葡語國家瞭望」，分別以上、中、下三輯的篇幅，分別針對葡萄牙、巴西、亞非葡語國家及地區等三部分，舉凡國家政法、社經、文教、商貿等方面相關議題，以及相關國家與中國的各方面關係進行研析。 下輯以位處亞非兩地的澳門、東帝汶、安哥拉、聖多美和普林西比等四處為主，針對不同狀況如經濟（東帝汶）、外交（安哥拉、聖多美和普林西比）、醫療（安哥拉）、教育（安哥拉）、飲食（澳門），做一深入探討。

讀臺灣史、讀中國史、讀世界史， 你當然更不應該缺漏的是──東亞史！ 第一套打破單國思維的歷史書、扣合新課綱著重區域整合的宏觀視野， 帶領孩子重回漫長歷史的12個關鍵時刻， 重新認識東亞諸國相互影響的歷史、地理、文化與政經演變！ ★國中小必備社會科補充讀物 ★集結專業歷史研究背景團隊為孩子寫的歷史書 ★各時期關鍵事件的重要發展，帶你看見東亞的演變 東亞各文化間相互交流、影響，每一個時間點都有劃時代的意義⋯⋯ 故事東亞史系列帶你跳脫既有的國別史歷史認知框架， 以更宏觀的視野重新丈量立足位置與世界的距離！ 12個關鍵時刻，結合歷史、地理、文化與人文， 全方位解析東亞的歷史發展，重新檢視東亞的發展的歷程與高光時刻！ 你知道唐代的長安曾是潮流之都， 舉凡文化、文字、宗教、藝術、服飾、政府制度等， 全都受到周圍國家爭相學習模仿，甚至派遣留學生前往取經？ 為什麼現在韓流、日本文化這麼強盛，但古時候卻是東亞大陸上的中國王朝一枝獨秀？ 充滿歐洲風情、歷史遺跡的東南亞，又是在什麼時候變成現在的景象？ 一支來自草原的軍隊曾橫掃歐亞大陸，讓歐洲人聞風喪膽，卻匆匆棄守東亞主導權？ 曾經慘遭列強侵略瓜分的東亞，又是如何在二戰後重新取回主權，站上世界舞臺？ 從影響東亞文化的思想和制度開始， 看東亞世界是如何萌芽、成形，慢慢形塑出東亞文化圈。 漢人、蒙古人和滿州人都在這塊土地上成為霸主， 主宰生殺大權及制度，究竟東亞的現代化是怎麼開始的？ 東亞的未來，又將邁向何處？ 一起重返歷史現場， 認識東亞舉足輕重的重要時刻，借鏡東亞史， 宏觀世界未來的走向，找尋自我定位！ 本書附有知識專欄： ● 大事紀：認識重要事件與發生時間。 ● 歷史小事報你知：收錄有趣歷史小知識。 ● 知識補給站：解說歷史重點，掌握重要知識。 ◎本系列目前共2冊，帶領孩子從關鍵人物、事件認識東亞的演變史。 01故事東亞史1：12個奠基東亞的關鍵時刻 02故事東亞史2：20個改變東亞的關鍵人物 本書特色 ●特色1專業歷史研究背景團隊跨足童書代表作。 ●特色2深化社會新課程最佳讀物：內容扣合108中小學社會領域課綱及課程內容。 ●特色3跨領域學習：橫跨地理、人文、自然，提供更全面性方向詮釋東亞

本书是一部关于印度土邦历史发展的学术著作。印度土邦是指承认英属东印度公司和英王最高宗主地位，在内政上享有完全或部分主权，在外交上受到严格限制的印度独立的王国。作者追溯了主要印度土邦早期的历史，以英国对南亚次大陆的统治为主线，阐明英属东印度公司涉足南亚次大陆，征服各王国，最终确立对印度土邦最高统治权的过程；剖析英王政府接管南亚次大陆统治权后与土邦王公的关系；展示大多数土邦王公在两次世界大战中给予英国政府的帮助；解读印度土邦的宪政改革；陈说英国撤离印度时土邦王公的抉择。本书的出版为印度土邦研究提供了有价值的参考与借鉴。

Initially based on a comparative study of Chinese and Euro-American art theory in the 18th and 19th centuries, this book examines how both cultures looked at their own past and their outside, i.e. what was construed as not belonging to their own cultural sphere, and how they devised new ways of adapting them into evolving cultural constructs. While the 17th century was still a time when the epistemological backgrounds of both civilizations were so profoundly different that nearly no dialogue was possible, the 18th century saw the emergence in both places of profound changes that would get them close enough to create the conditions for the beginning of a conversation. First quite superficial and taking shape mostly in the decorative arts, this process of rapprochement, while remaining chaotic and unpredictable, led to wider and more profound zones of contact throughout the late 19th and 20th centuries. Through the reinterpretations of each other’s cultural creations, these zones of con

Initially based on a comparative study of Chinese and Euro-American art theory in the 18th and 19th centuries, this book examines how both cultures looked at their own past and their outside, i.e. what was construed as not belonging to their own cultural sphere, and how they devised new ways of adapting them into evolving cultural constructs. While the 17th century was still a time when the epistemological backgrounds of both civilizations were so profoundly different that nearly no dialogue was possible, the 18th century saw the emergence in both places of profound changes that would get them close enough to create the conditions for the beginning of a conversation. First quite superficial and taking shape mostly in the decorative arts, this process of rapprochement, while remaining chaotic and unpredictable, led to wider and more profound zones of contact throughout the late 19th and 20th centuries. Through the reinterpretations of each other’s cultural creations, these zones of con

從高棉帝國崛起到日本帝國殞落， 亞洲七大帝國的興衰起落。 由世界知名傑出學者組成撰述團隊， 仔細審視亞洲七大帝國在形塑當今世界文明過程中發揮的關鍵作用。 曾經雄霸一方的亞洲，是否可能再次偉大？ ◎ 9–20世紀的亞洲七大帝國： 蒙古帝國（1206–1405） 中國大明王朝（1368–1644） 高棉帝國（802–1566） 鄂圖曼帝國（1281–1922） 波斯薩非王朝（1501–1722） 印度蒙兀兒帝國（1526–1858） 明治維新後的日本帝國（1868–1945） 過去千年以來，亞洲是好幾個強大帝國的發源地，與歐洲互動頻繁，雙方勢均力敵。 曾經引領世界發展數百年的亞洲各大帝國，如何興起、為何沒落，對全球帶來哪些重大影響？ 隨著亞洲重新崛起，它們的遺產又將如何塑造亞洲大陸的未來？ 由開啟近代的十六世紀開始算起，西方歷史一直將歐洲擺在世界政治、經濟以及文化發展動能的中心位置。但是早在歐洲強權勢力開始蠶食鯨吞東方以前，亞洲本身就是好幾個大帝國的發源地。其中有些帝國威名顯赫，例如蒙古帝國、鄂圖曼帝國，至今仍被世人津津樂道。 《帝國記憶》橫跨亞洲大陸的廣袤地帶，栩栩如生地重現了過往千年的歷史：從九世紀初東南亞的高棉帝國到一九四五年日本帝國霸業的終結。書中說明這些亞洲帝國如何主導全球的地緣政治，並且對歐洲國家形成挑戰（而非歐洲強權主導世界），同時搭配地圖、大事年表與插圖，為那些造就歷史的人物、事件和其影響，提供了深具說服力的洞見。 本書特色 ★ 由世界知名學者組成撰述團隊，包含多位當代傑出藝術史和歷史專家。 ★ 分析亞洲帝國的雄圖霸業，並聚焦在文化和開創層面。 ★ 以七大章節分述亞洲七大帝國，說理明晰，立論精闢。 ★ 搭配地圖、大事年表時間線和插圖作為解說，清晰易懂。 ★ 收錄精美彩圖，領略亞洲帝國珍貴的文化遺產，賞心悅目。 專業推薦 孔令偉（中央研究院歷史語言研究所助研究員） 江懷哲（東亞政經專家、《現代菲律賓政治的起源》作者） 林慈淑（東吳大學歷史系教授、歷史教學學會理事長） 陳鴻瑜（國立政治大學歷史系名譽教授） 葉高樹（國立臺灣師範大學歷史學系教授兼系主任） 蔣竹山（國立中央大學歷史學研究所副教授兼所長） 媒體讚譽 直截了當，引人入勝……是一部對於迷人主題詳盡可靠又趣味橫生的介紹。 ——《地理雜誌》（Geographical Magazine）

【作者群】 李曉東（島根縣立大學教授） 飯山知保（早稻田大學教授） 岡洋樹（日本東北大學教授） S. 楚倫（蒙古科學院教授） 中村篤志（山形大學教授） 韓東育（東北師範大學教授） 澤井啟一（惠泉女子大學名譽教授） 井上厚史（島根縣立大學教授） 劉建輝（國際日本文化研究中心教授） 石田徹（島根縣立大學準教授） 柳澤明（早稻田大學教授） 茂木敏夫（東京女子大學教授） 井上治（島根縣立大學教授） 黃克武（中央研究院近代史研究所特聘研究員） 張寅性（首爾大學教授） 山本健三（島根縣立大學教授） 李正吉（日本人間文化研究機構助教） 波平恒男（琉球大學名譽教授） 松田利彥（國際日本文化研究中心教授） 王中忱（(北京)清華大學教授） Eduard Baryshev（筑波大學助教） 森永貴子（立命館大學教授） 趙誠倫（濟州大學名譽教授） 娜荷芽（內蒙古大學副教授） 【譯者群】 程永超（日本東北大學東北亞研究中心準教授／第9章） 樊　璐（北京理工大學外國語學院研究生／第14章） 高燕文（總合研究大學院大學文化科學研究科國際日本研究專攻博士後期課程／第19章） 胡　藤（東京大學大學院人文社會系研究科東亞思想文化研究專門分野博士課程／第6章、第11章） 胡紫鶯（北京理工大學外國語學院研究生／第16章） 黃曉然（北京理工大學外國語學院研究生／研究歷程） 李　萌（島根縣立大學東北亞開發研究科博士後期課程／第17章） 單荷君（青島大學歷史學院講師／第4章、第10章、第22章） 宋　琦（江西理工大學講師／第1章、第2章、第8章） 蘇文博（總合研究大學院大學文化科學研究科國際日本研究專攻博士後期課程／第23章） 孫鳴鶴（北京理工大學外國語學院研究生／第14章、研究歷程） 王鶴琴（內蒙古大學研究生／第3章） 王莞晗（國際日本文化研究中心事務輔佐員／緒論、第12章、第18章、第21章） 王心藝（北京理工大學外國語學院研究生／第16章） 張梓琳（大阪大學大學院文學研究科研究生／第7章）

「因為山就在那兒」 喬治‧馬洛里X安德魯‧厄文 不平凡的靈魂，挑戰極限的最無畏勇氣 真實還原聖母峰登山史上最壯烈的一次攻堅行動始末!! 在生命中，知識並非一切。 科學可能滿足了，靈魂卻不。 促成這樁事業的，是人的精神，而非科學。 精神永遠不能安息，除非它完成了自己。 ──法蘭西斯‧楊赫斯本 一九二四年六月八日，英國聖母峰探險隊隊員喬治‧馬洛里和安德魯‧厄文做最後一度嘗試登頂。從英國出發前，有人問馬洛里為何在失敗兩次後還打算登頂，他做了句有名辯辭：「因為山就在那兒」。這兩個人「最後一次被看見的時候，正矯健地往山頂 攀登」，之後他們消失了……。 直到七十五年後，一九九九年五月，馬洛里凍得像雪花石膏般的屍體，才在聖母峰高聳入雲的斜坡上被尋獲。但他身上沒有照相機，沒有筆記，沒有任何證據可顯示他們倆是否早在紐西蘭籍登山家希拉瑞（Sir Edmund Percival Hillary, 1919-）和雪巴嚮導丹增成功攻頂前三十年，就已登上聖母峰頂，是否創下了世上首次登上世界最高峰的歷史紀錄……。 楊赫斯本這位攀登聖母峰的提倡者和慫恿者，英國皇家地理學會聖母峰委員會首屆主席，在一九二六年代表聖母峰委員會撰述此書，記述下英國在一九二一、一九二二和一九二四試圖登上聖母峰峰頂的嘗試。他以真實的角度審視整個事件的原委，完美書寫出這些登山行動整個過程的真實場景，並不偏不倚為這些英勇的功績留下紀錄──那個時代，水土適應的極限及持久缺氧的結果，科學上所知甚少，更還沒有衛星電話、全球定位系統、直昇機、保暖雪衣，以及地圖的指引。這些不平凡的靈魂，無疑達成了早期登山探險成就的極致，也證實了人類挑戰挑戰極限的無畏勇氣。

"The fact that Snow did not sneak into “red China” to gather information constituting the basis of his Red Start over China all alone is in many instances misunderstood even by scholars. Mao Zedong’s biography has been the subject of an international mountain of commentary in China and elsewhere. Biographies praising Mao and those slandering him are all based on the American journalist Edgar Snow’s (1905–1972) account in Red Star over China for the route Mao traveled from early childhood through his youth. How the “Red Star” Rose introduces the image of Mao and the biographical information made known to the world through the publication of Red Star, and with its publication the circumstances which they fundamentally undermined. Ishikawa Yoshihiro uses Mao Zedong as raw material to examine from whence and how ordinary historical information and images which we habitually use unconsciously come into being. He desires to help readers to reconsider the historicity of the generation of no

《日本史：从南北朝到战国（1334—1615）》讲述了镰仓幕府结束到江户幕府初期的日本历史。以政治史为主要线索，兼及相关时段社会经济、文化的变化，对于建武新政、南北朝之争、足利幕府的崛起、应仁之乱、战国时代的纷争等重要话题均有详略得当的讲述；对于后醍醐天皇、足利尊氏、梦窗疏石、德川家康等日本历史上重要人物的生平、成败、性格，均有鞭辟入里的分析；尤其关注政治纷争表象之下经济、文化潜流的推动作用，提供了理解该段历史深刻、准确的视角。

本書以重大歷史和史學理論思潮為線索，考察現代歷史學在亞洲興起以來的流變，是迄今為止將亞洲多國歷史學納入同一視野下進行批評性和關聯性考察的主要著作，也是第一部從亞洲現代發展和亞洲歷史學主體立場出發對國際史學潮流進行批評性考察的著作。書中呈現了國族主義、馬克思主義、亞洲主義、現代化論、殖民主義與後殖民主義、歐洲中心主義、科學主義、實證主義、後現代歷史學等理論、思潮在亞洲歷史學中的表現，展示了中國、日本、韓國/朝鮮、印度現代歷史學之間的異同與交結，分析了亞洲各國現代歷史學發展與其社會變遷處境的關聯。無論作為了解當代亞洲史學理論狀況的專門著作，還是作為現代亞洲思想觀念歷程的一部側面敘述之作，此書皆值得一讀。

Revisiting the foundation of Chinese spiritual life, the prestigious historian Cho-yun Hsu seeks a way to connect Chinese culture with the world. This book is an insightful and lively discussion of the spiritual life of the Chinese people. Through investigation of cultural ideals and life practices, Professor Cho-yun Hsu constructs an original portrait of Chinese cultural values. Apart from the exalted subtleties of the scholarly elite, he pays much attention to everyday people’s daily practices and collective memory, seeking to clarify Chinese ideas concerning the universe, human life, and nature, from traditional times down to the present day. Professor Hsu contends the problems Western civilization is facing nowadays, including various crises of alienation and separation from nature, are ones that it lacks resources to solve. He believes Chinese humanistic culture might offer another way forward and be of benefit to the future of the world. ------------- A work of passionate hum